Molti si sono chiesti cosa significa il titolo di igumeno assegnato a chi vi sta scrivendo... alcuni me lo hanno chiesto direttamente, e quindi cerco di offrire in una breve risposta una spiegazione del perché i preti monaci ortodossi sono chiamati con titoli che possono sembrare strani a una prima impressione.

Vi abbiamo presentato alcuni riassunti e analisi della visita del patriarca Bartolomeo a Kiev, e oggi vogliamo integrare questo materiale con un articolo con video, in cui Jaroslav Nivkin racconta il carattere essenzialmente politico della visita, e il tradimento operato ai danni di milioni di fedeli ucraini, che aspettavano una risposta da una figura ecclesiastica capace di assumersi le proprie responsabilità.

Padre Joseph Gleason (nella foto), ex pastore protestante, ordinato nel 2012 diacono e nel 2014 sacerdote nell'arcidiocesi ortodossa antiochena del Nord America, ha servito come rettore di una missione ortodossa nel sud dell'Illinois fino al 2017, quando si è trasferito in Russia assieme alla moglie e otto figli. Le ragioni del suo trasferimento sono in parte contenute in una sua intervista a Pravmir, in cui cita le ipocrisie, l'immoralità e le ingiustizie del sistema americano come fattori che non gli hanno permesso di continuare a vivere nel suo paese natale.

Con la benedizione del suo vescovo in America, padre Joseph ha servito attorno alla città di Jaroslavl come sacerdote in visita, fino al 1 settembre 2021, quando ha ricevuto il congedo canonico ed è stato ufficialmente ricevuto come sacerdote nel Patriarcato di Mosca nella diocesi di Pereslavl'.

Il caloroso benvenuto dato in Russia a padre Joseph è il segnale di un possibile nuovo inizio per tutti quei chierici ortodossi che in qualche modo sentono troppo spiritualmente ristretta la vita nei paesi dell'Occidente.

Proprio nel giorno dell'anniversario della nascita al cielo di padre Seraphim Rose, il suo tema apologetico dello scontro tra Ortodossia e "religione del futuro" si ripresenta in una nuova analisi di Kirill Aleksandrov, dedicata ai quattro discorsi che il patriarca Bartolomeo ha tenuto a Kiev durante la sua recente visita.

Vi presentiamo una miscellanea di consigli spirituali dello ieromonaco Seraphim (Rose), raccolti in occasione dell'anniversario del suo riposo nel Signore (2 settembre 1982), e diretti ai giovani convertiti (ma forse utili a tutti i cristiani ortodossi, o futuri tali).

Il metropolita Antonij (Pakanich, nella foto) ribadisce la posizione della Chiesa ortodossa ucraina (che poi è uguale a quella di tutta la Chiesa russa nel suo complesso) sulla vaccinazione contro il Covid: una posizione di totale libertà di scelta personale, con un invito a informarsi in modo responsabile e a prendere la propria decisione. Non dovremmo aspettarci altro dalla Chiesa quando si tratta di campi dove ancora ci sono incertezze e sperimentazioni in corso, e finché si tratta di scelte che non sono in aperto conflitto con la morale e la tradizione cristiana, è molto saggio che la Chiesa lasci libertà ai singoli cristiani.

(cliccate sull'immagine qui sopra per aprire il video)

Nel 2020, quando la quarantena ci costringeva a stare a casa, la comunità parrocchiale ortodossa di san Nicola a Novara ha avviato una lodevole iniziativa: ci si è ritrovati per diverse sere a discutere in rete su una piattaforma Skype, ponendo a sacerdoti ortodossi quelle domande che erano rimaste finora senza risposta, o di cui si desiderava sapere qualcosa di più.

Oggi il nostro confratello padre Teofilo ha deciso di condividere pubblicamente una di queste serate. Cliccando qui, oppure sull'immagine in cima, potrete avviare il video in cui chi vi scrive cerca di rispondere a diverse domande sulla concezione cristiana ortodossa della vita oltre la morte e sulle pratiche della pietà per i defunti nella Chiesa ortodossa.

L'iniziativa delle lezioni ortodosse è continuata, in forma privata, per diversi mesi, con differenti contributi che, tempo ed energie permettendo, potranno essere messi online per tutti gli interessati.

Nei prossimi mesi si terranno altri cicli di incontri che avranno come temi la storia dei Concili ecumenici e la pratica del digiuno ortodosso. Chi è interessato a seguire il ciclo delle lezioni può mettersi in contatto con padre Teofilo al suo indirizzo email.

Il blog Monomakhos ci offre il testo di una lettera aperta scritta da laici ortodossi in America alla loro Assemblea dei Vescovi, che dovrà riunirsi a ottobre. In essa si vede la giusta attitudine dei laici ortodossi, che di fronte a comportamenti ambigui o ipocriti dei loro vescovi, non si fanno problemi a richiamarli al loro dovere di custodire la fede e di vegliare come pastori sul gregge della Chiesa. I punti su cui gli autori della lettera aperta si soffermano includono le dichiarazioni dell'arcivescovo Elpidophoros (Lambriniadis), gli attacchi alla fede ortodossa dei propagandisti dell'idea LGBT, le restrizioni imposte dai vescovi per il Covid e altro.

Fin dal 2013 abbiamo cercato di informarvi sulla tragedia dell'Ucraina con dati e storie che i mezzi di distrazione di massa non vi hanno fornito.

Naturalmente, scriviamo in un luogo tanto distante dall'Ucraina che è facile dire che scriviamo di cose che non abbiamo vissuto di prima mano. Non possiamo obiettare a questa critica, se non per dire che abbiamo lasciato parlare persone che quella tragedia l'hanno vissuta davvero, e non poco. Se non bastano storie drammatiche come quella di Anna Tuv, che ha lasciato sotto le macerie della sua casa bombardata a Gorlovka un marito, una figlia undicenne, un braccio e un orecchio, non sappiamo davvero chi possa avere diritto di parola.

Ora ci fa piacere avere il resoconto di un'italiana che quei drammi invece è andata a toccarli con mano: è appena uscito Donbass: la guerra fantasma nel cuore d'Europa (Exorma edizioni, 2021), scritto da Sara Reginella, psicoterapeuta e regista di Ancona, specializzata in documentari di guerra.

Vi invitiamo a leggere questo libro, e a confrontare ciò che scrive Sara con quel che abbiamo cercato di raccontarvi in questi anni: il miglior modo per arrivare alla verità storica è cercare la convergenza delle diverse fonti di un'informazione.

Se vi interessa capire qualcosa di più sull'autrice, potrete trovare alcune delle domande che vorreste porle anche voi nell'intervista "Donbass: lottare per il diritto di esistere", che le ha fatto Elvia Politi sul Saker blog italiano.

Attraverso un'intervista del metropolita Antonij (Pakanich, nella foto) a Ria Novosti, di cui vi presentiamo la traduzione italiana, si riprendono i temi lasciati aperti dalla visita del patriarca Bartolomeo a Kiev, ma in un'ottica più globale, che coinvolge le reazioni della comunità internazionale e delle altre Chiese ortodosse, il tema dell'unione con Roma e le paure di una nuova guerra globale.

Vi presentiamo un articolo di confronto teologico, forse fin troppo semplice, ma utile a spiegare quanto i messaggi di due religioni possono essere tanto distanti tra loro, quanto la fede in Dio può essere distante dall'ateismo.

Kirill Aleksandrov ci ha offerto una riflessione "a caldo" su ciò che è accaduto durante la visita del patriarca Bartolomeo a Kiev. Possiamo perdonare a un analista professionale la tentazione di essere più... analitico, e vi presentiamo la sua successiva riflessione sulle implicazioni della visita recente: implicazioni per il Fanar, per il governo ucraino, per la "Chiesa ortodossa dell'Ucraina", per l'intera Ortodossia e per la Chiesa ortodossa ucraina.

Ora che il patriarca Bartolomeo ha lasciato Kiev, possiamo iniziare a riassumere ciò che è accaduto con l'analisi di Kirill Aleksandrov, che esamina le violazioni legali, le ipocrisie, le paure immotivate e gli inviti al caos che questa visita ha inflitto all'Ucraina, e si chiede cosa porterà la "nuova realtà" fittizia che il Fanar sta cercando di forzare sul paese.

Sul nostro sito abbiamo analizzato usque ad nauseam il carattere del tomos della cosiddetta “autocefalia” ucraina, confrontandolo con gli esempi storici dei precedenti documenti d’autocefalia (per chi si sia perso la serie, ecco la prima e la seconda parte della rassegna). Oggi abbiamo avuto un documento che, anche se ricalca esteriormente il tomos fanariota del 2019 (originale greco, intestazione con miniature bizantine, nella foto), porta un messaggio radicalmente diverso e di cui forse si parlerà a lungo nella storia: la lettera indirizzata al patriarca Bartolomeo dai credenti laici, esasperati dal suo comportamento anticanonico e distruttivo. Vi invitiamo a leggere con attenzione il testo italiano di questo nuovo documento, per capire quanto la partecipazione dei laici ortodossi al processo decisionale nella Chiesa non sia un pio desiderio, ma una realtà dei fatti.