Nella giornata di martedì 11 dicembre, sono state portate alla nostra parrocchia le reliquie del santo martire Panteleimone e di san Serafino di Sarov (nella foto), nel quadro di un pellegrinaggio che dalla Repubblica di Moldova tocca diverse città italiane, per un periodo di due settimane. Ringraziamo gli organizzatori del pellegrinaggio, e ci associamo a tutte le preghiere che i fedeli hanno elevato ai santi in questi giorni.

Vi presentiamo in traduzione italiana la notizia delle ripercussioni che ha avuto la pubblicazione della lettera del patriarca Bartolomeo al metropolita Onufrij (e di cui vi abbiamo parlato qualche giorno fa). La presa di coscienza del tono sprezzante della lettera patriarcale ha portato molti vescovi ortodossi ad apprezzare ancor di più la figura di vladyka Onufrij.

Sabato 8 dicembre il vescovo Ioann di Bogorodsk ha presieduto a Roma l’assemblea del clero della nostra diocesi (nella foto, un momento dell’incontro). Nel corso della giornata, è stata approvata una lettera al patriarca Kirill, che esprime l’accordo con le posizioni prese dal Santo Sinodo a Minsk il 15 ottobre scorso, e il sostegno alle sofferenze che devono patire oggi il metropolita Onufrij e la Chiesa ortodossa ucraina. Vi presentiamo in anteprima il testo russo e italiano della lettera.

I nostri amici del Saker blog italiano ci segnalano una polemica in atto in questi giorni, che coinvolge gli scenari geopolitici di Russia, Ucraina e Siria, da noi spesso trattati.

Il fotoreporter Giorgio Bianchi (a sinistra nella foto) accusa il direttore de Il Fatto Quotidiano Marco Travaglio (a destra nella foto) di una gestione non professionale dei temi di politica estera, con particolare riguardo alle recenti crisi siriana e ucraina.

Sono anni che ci occupiamo proprio dei temi in questione, anche con le minuscole risorse di un sito parrocchiale, e abbiamo notato fin dal primo momento la sciatteria con cui i temi delle crisi ucraina e siriana sono stati trattati dal Fatto (un giornale che invece apprezziamo su quasi tutto il resto). Non possiamo pertanto non dichiararci d'accordo con la protesta di Giorgio Bianchi, pur nella consapevolezza della nostra amicizia con Marco Travaglio, a cui siamo vicini (non solo geograficamente) e che stimiamo come cattolico serio e impegnato.

Ecco la pagina del Saker blog che raccoglie le lettere aperte spedite da Giorgio Bianchi a Marco Travaglio:

Il “J’accuse” di Giorgio Bianchi rivolto al direttore del Fatto Quotidiano Marco Travaglio

Il blog L'antidiplomatico, che aveva pubblicato all'inizio la lettera aperta di Giorgio Bianchi, pubblica anche l'unica risposta di Marco Travaglio pervenuta in merito:

La risposta di Marco Travaglio sulla politica estera de Il Fatto Quotidiano

Sputnik Italia pubblica un'ulteriore intervista a Giorgio Bianchi in materia:

Il teste d’accusa – intervista a Giorgio Bianchi

Giulietto Chiesa (che pure ha una sua colonna su Il Fatto Quotidiano) realizza su Pandora Tv una videointervista a Giorgio Bianchi, in cui si può sentire a viva voce le ragioni dell'interessato:

Un “Fatto” contestabile

Lasciamo ai nostri lettori il compito di giudicare in materia, e anche alla luce delle modeste – ma non indifferenti – quantità di informazioni che abbiamo raccolto per anni sul nostro sito, valutare nel merito le accuse di Giorgio Bianchi.

La sezione del nostro sito che è stata più interessata dai temi della recente crisi ucraina è, per ovvie ragioni, quella dei confronti. Oggi possiamo proporvi un confronto puntuale e serrato, in seguito alla pubblicazione sulla stampa greca di parte degli statuti che Costantinopoli vorrebbe dare alla sua nuova struttura ecclesiale.

Qualche ingenuo si sta ancora chiedendo perché la proposta di diventare autocefali (ovvero, ecclesiasticamente indipendenti) dovrebbe essere così tanto osteggiata dalla maggioranza degli ortodossi ucraini.

In seguito alla lettura parallela delle proposte di autocefalia da parte di Costantinopoli e dei diritti di autonomia già garantiti da Mosca, speriamo sia chiaro a tutti dove si possa trovare una vera indipendenza ecclesiale.

Vi presentiamo la traduzione italiana dell’articolo di Orthochristian.com che parla di una lettera recentemente diffusa, in cui il patriarca di Costantinopoli si rivolge al metropolita Onufrij (che pure ha ora interrotto la comunione con il suo patriarcato) trattandolo sostanzialmente come un suo dipendente ribelle. Anche se la lettera risale al 12 di ottobre, nulla sembra essere cambiato nell’atteggiamento del patriarca ecumenico, che persiste nel voltafaccia verso la Chiesa ucraina canonica, dopo avere ripetutamente dichiarato in passato il Metropolita Onufrij come l’unico capo canonico della Chiesa ortodossa nel paese. Non ci stupisce la recente notizia che il metropolita Onufrij ha rimandato indietro al Fanar senza risposta l’invito alla partecipazione al “concilio d’unificazione” con gli scismatici.

Dopo il caso di padre Mark Tyson, il 6 dicembre un altro dei preti della diocesi carpato-russa degli USA ha lasciato il Patriarcato di Costantinopoli ed è stato integrato nel clero della cattedrale della ROCOR a Washington DC.

Padre Nectarios Trevino (nella foto), già parroco della Chiesa della Natività del Signore a Manassas, in Virginia, ha fatto questo passaggio dopo 16 anni nella diocesi carpato-russa in segno di protesta contro le azioni non canoniche di Costantinopoli in Ucraina.

Ex tenente colonnello delle forze aeree americane e laureato in legge alla Georgetown University, padre Nectarios ha 65 anni, è sposato e ha due figli.

Abbiamo già presentato uno studio che approfondisce l’attitudine del Patriarcato Ecumenico verso il nazionalismo religioso. Oggi vediamo in traduzione italiana come Anna Celinda Stickles, teologa della ROCOR, esamina il tema dell’odierno etnofiletismo del Fanar partendo dalle affermazioni discordanti di uno dei canonisti che difendono le posizioni del patriarca Bartolomeo nella crisi ucraina.

Un altro articolo di Anna Stickles, tradotto in italiano dal blog Traditio Liturgica, analizza più in dettaglio i limiti e le contraddizioni dell’ecclesiologia del Patriarcato di Costantinopoli.

Padre Andrew Phillips nota alcuni aspetti delle attuali rivolte anti-presidenziali in Francia, tracciando anche un parallelo con l’atteggiamento dei fedeli del disciolto Esarcato di Rue Daru a Parigi, in un saggio che vi presentiamo in traduzione italiana nella sezione “Geopolitica ortodossa” dei documenti.

Carol Saba (nella foto), il giornalista responsabile delle comunicazioni per l'Assemblea dei vescovi ortodossi della Francia, invita i suoi ascoltatori a esprimere ciò in cui credono nel momento in cui l'ecclesiologia ortodossa sembra messa in dubbio, in un appello che abbiamo tradotto in italiano nella sezione "Figure dell'Ortodossia contemporanea" dei documenti,

Nella sezione “Santi” dei documenti, eccovi in russo e in italiano alcuni tratti dei caratteri dei cinque figli della famiglia imperiale russa.

Vi presentiamo il testo russo e la traduzione italiana dell’intervista del diacono Andrej Psarev a padre Job Watts sul sito ROCOR History. Abbiamo già visto padre Job sul nostro sito nella cronaca del battesimo del nostro amico Lane Andrew Cobble, e qui possiamo approfondirne lo spirito pastorale e la sua visione della parrocchia ortodossa come vero “sale della terra” della comunità locale.

La nuova legge marziale proposta da Petro Poroshenko, anche se limitata dalla Rada ucraina a zone specifiche e per una durata limitata, ha degli inquietanti risvolti sulla Chiesa ortodossa ucraina, che potrebbe diventare uno dei capri espiatori delle nuove direttive “legali”. Inoltre, la stessa proclamazione di una legge marziale ha complicate interazioni con il processo di richiesta del Tomos di autocefalia da parte delle autorità statali: possiamo capire qualcosa di più dei pericoli che questa legge comporta, leggendo il testo russo e la traduzione italiana dell’articolo di Kirill Aleksandrov nella sezione “Geopolitica ortodossa” dei documenti.

Oggi vi proponiamo le interviste a due dei più attenti e informati osservatori della crisi dell’autocefalia ucraina. Possiamo leggere in russo e in italiano il metropolita Antonij di Borispol che spiega all’agenzia greca Romfea la complessa situazione dei vescovi e dei fedeli ortodossi in Ucraina, nonché la crescente diffidenza per il mondo ortodosso greco che si fa strada tra i fedeli che si sentono traditi; in un’intervista di respiro altrettanto internazionale alla trasmissione “La Chiesa e il mondo”, possiamo seguire in russo e in italiano il metropolita Ilarion di Volokolamsk che analizza il fallimento dei tentativi forzati di far confluire insieme gli ortodossi e gli scismatici in Ucraina.

Il nostro confratello padre John Whiteford (nella foto) è uno dei tanti parroci che, come noi, si è trovato a dover spiegare al suo gregge le decisioni del Sinodo tenuto a Minsk il 16 ottobre scorso. Eccovi in traduzione italiana la trascrizione della predica da lui tenuta ai parrocchiani in conformità alle richieste della Chiesa russa di familiarizzare i fedeli con le motivazioni dell’interruzione della comunione eucaristica con Costantinopoli.