I nostri amici George e Gail Michalopulos hanno presentato sul blog Monomakhos un documento di un certo interesse, che vi abbiamo tradotto in italiano. Si tratta della lettera aperta di un gruppo informale di chierici che stigmatizza l’attitudine supina della gerarchia ortodossa americana nei confronti delle misure di sicurezza della pandemia del Covid, accusando i vescovi dell’abbandono del proprio gregge.

Vi presentiamo una notizia che certamente rassicura i cristiani ortodossi: i quattro luoghi santi del Kosovo sotto tutela dell’UNESCO resteranno tali, nonostante le ipocrite proteste del governo di Priština, interessato a cancellare tutte le tracce del passato serbo della regione.

Vi presentiamo due saggi che aiutano a comprendere l’importanza della Grande Processione della Croce che la Chiesa ortodossa Ucraina ha tenuto a Kiev il 27 luglio:

- Nel primo, Ekaterina Filatova presenta le cinque conclusioni del giornalista ed esperto di media Jurij Molchanov sulla portata dell’evento.

- Nel secondo, Konstantin Shemljuk smonta con pazienza le false affermazioni del Fanar sui “milioni di ortodossi ucraini” che si sentirebbero rappresentati da Costantinopoli.

Il metropolita Ilarion di Volokolamsk risponde a un’intervista che vi presentiamo in traduzione italiana, facendo il punto della situazione del dialogo con i vecchi credenti.

Padre Evangelos Papanikolaou (nella foto) è un medico che serve come prete in Grecia. Era stato novizio a Monte Athos ai tempi dell’anziano Paissio, di cui racconta in una video-lezione uno straordinario incontro con un giovane omosessuale giunto dall’anziano a chiedergli di pregare per il suo amante da poco defunto.

Il mondo ortodosso deve molto al metropolita Athanasios (Nikolaou, nella foto) di Limassol, e forse dovrebbe ascoltarlo con più attenzione quando afferma che tutto ciò che è connesso al tomos e all’autocefalia ucraina non è connesso con Dio. Mentre traduciamo la notizia, assicuriamo le nostre preghiere (e chiediamo quelle dei nostri lettori) per questo coraggioso membro del Santo Sinodo della Chiesa di Cipro, un tempo apprezzato da tutti per la sua profondità teologica e patristica, e oggi sottoposto a pressioni e calunnie.

Dopo l’appello dei monaci ucraini al patriarca Bartolomeo, di cui vi abbiamo parlato ieri, eccone un altro rivolto a tutti i cristiani ortodossi, che ci riguarda dunque in prima persona. I monaci ucraini ci chiedono di non fuggire dalle nostre responsabilità in questa crisi, e ci invitano a trovare una soluzione conciliare e condivisa, nel vero spirito dell’Ortodossia.

Il recente Congresso sul monachesimo alla Lavra di Pochaev non ha solo riunito 300 abati e badesse (come vedete nella foto) ma ha prodotto anche un documento indirizzato al patriarca Bartolomeo, un appello che non manca di rispetto ma che allo stesso tempo è fermo e severo, di cui vi presentiamo la traduzione integrale.

Madre Cornelia (Rees) ci offre un saggio sul problema delle notizie che sono pilotate o falsificate in Internet, coinvolgendo la Chiesa in polemiche che non la riguardano. Il caso oggi più controverso è quello della liceità e delle opportunità delle vaccinazioni contro il Covid, un campo nel quale la Chiesa ortodossa russa ha lasciato piena libertà decisionale a tutti i fedeli. Questo dovrebbe significare che ciascuno ha il diritto di esprimere la posizione che ritiene più giusta, ma sono state lanciate forti accuse a prominenti figure ecclesiastiche che si sono limitate a esprimere il loro parere nell’ambito della libertà concessa dalla Chiesa. Il saggio di madre Cornelia ci aiuta a valutare con attenzione le fonti on-line e a rispettare la libertà di coscienza e di espressione.

Anche se dare notizia di un’azione legale è triste, riteniamo doveroso stare accanto ai nostri confratelli quando la loro rispettabilità è danneggiata da accuse che vanno al di fuori di ogni credibilità. Vi presentiamo la notizia della causa per diffamazione intentata da padre Josiah Trenham (nella foto), da anni oggetto di ogni sorta di accuse da parte di Giacomo Sanfilippo. Quest’ultimo, un italo-canadese deposto dal sacerdozio della Chiesa ortodossa in America e divenuto rabbioso difensore dei diritti degli omosessuali, ha trasformato il suo blog Orthodoxy in Dialogue in qualcosa che è tutt’altro che dialogico. Quando un prete come padre Josiah difende pubblicamente l’insegnamento morale della Chiesa, riceve automaticamente attacchi ad personam di una virulenza inaudita da parte di Sanfilippo, che peraltro non disdegna di presentarsi come vittima di un’omofobia che noi non abbiamo mai notato nella nostra lunga vita nella Chiesa ortodossa. Sosteniamo padre Josiah e i preti ortodossi che difendono onestamente la tradizione ecclesiale: il loro contributo sarà importante quando le stesse campagne persecutorie saranno usate anche qui da noi.

Vi presentiamo la storia di una parrocchia negli Stati Uniti, che ci insegna molte cose sulla sopravvivenza delle chiese ortodosse in Occidente (un campo nel quale dovremo tutti, oggi o in futuro, fare la nostra parte).

La Grande processione della Croce a Kiev si è conclusa con la partecipazione calcolata di 350.000 (una cifra in crescita da tutti gli anni precedenti, e di quasi un quinto più ampia di quella dell’ultima processione del 2019). Potete vedere il video della processione cliccando sull'immagine qui sopra.

Chi vuole un commento serio sull’importanza di questo evento, può leggere l’ultima analisi di Kirill Aleksandrov, che temendo il peggio (che per fortuna non sembra essere accaduto) delinea le similitudini tra queste processioni e la Via Crucis del Signore.

Fin dal disgraziato (in tutti i sensi del termine) documento del “primo senza eguali” del 2014, abbiamo ragioni di credere che l’arcivescovo Elpidophoros (Lambriniadis, nella foto) non professi più l’Ortodossia. Chi aveva ancora bisogno di una conferma, può trovarla nelle parole stesse dell’arcivescovo, che in un disgraziato (in tutti i sensi del termine) intervento a un summit sulla libertà religiosa il 15 luglio 2021 ha dichiarato che l’Ortodossia è solo "uno tra le miriadi di percorsi" verso Dio. Cerchiamo di valutare con attenzione queste parole attraverso l’analisi che ci offre Kirill Aleksandrov.

La Nuova Zelanda è un paese di cui non ci siamo occupati da vicino sul nostro blog, ma ora abbiamo occasione di fare un salto nell’Ortodossia agli antipodi con l’intervista in due parti di Vladimir Basenkov all’arciprete Valentin Basjuk (nella foto), parroco a Christchurch.

Ci risiamo: l’arcivescovo Elpidophoros (nella foto) ha ripreso ad attaccare la Chiesa russa con gli stessi argomenti con i quali, a maggior ragione, si potrebbe attaccare il suo patriarcato. Quali possono essere le motivazioni di tanta sfacciata ipocrisia? Cerchiamo di scoprirlo attraverso un saggio di Nazar Golovko dedicato a questo ennesimo insulto al buon senso.