In preparazione alla nostra festa patronale, al monastero di san Dionisio l'Areopagita, ci siamo imbattuti nel problema della nostra iconostasi vuota e incompiuta. Cosa si poteva fare per l'occasione per renderla più presentabile? Innanzitutto, come si fa di solito, abbiamo pensato di acquisire rapidamente riproduzioni temporanee di icone per riempire le aree vuote. Non mi andava la prospettiva di riproduzioni casuali, incongrue e fuori scala incollate al loro posto. Come ormai molti lettori sapranno, non sono particolarmente appassionato delle riproduzioni di icone, ma, dati i vincoli, ho seguito il piano. Tuttavia, è successo che il fornitore di riproduzioni di icone che ho contattato per il lavoro non fosse in grado di soddisfare i requisiti di scadenza. Quindi mi è venuta in mente un'idea. Ho proposto al nostro abate, l'archimandrita Maximos, che, nonostante fosse una sfida, avrei potuto realizzare i disegni preparatori in tempo, entro un paio di settimane, e installarli come icone temporanee per la festa. Per grazia di Dio tutto ha funzionato e i disegni sono stati completati in due settimane e mezzo, giusto in tempo per la festa.
I disegni sono a pastello seppia e bianco su carta da imballaggio (per convenienza, ma anche come modo per non impantanarsi con il perfezionismo). Si concentrano sull'elaborazione della forma come veniva comunemente praticata nelle officine rinascimentali. La carta è stata tinta di pigmento, il disegno è stato eseguito con punta d'argento, inchiostro o gesso, e successivamente accentuato con guazzo bianco o gesso. Questo metodo fornisce risultati piuttosto ricchi all'interno di quella che è in definitiva la sua struttura formale semplice.
Lorenzo Costa (1460-1535), Testa di uomo barbuto che guarda in basso a destra, e una mano, XV secolo, pennello e inchiostro grigio-marrone, accentuato con guazzo bianco, a punta di metallo, su carta preparata grigio-marrone. The Morgan Library & Museum, IV, 6
Vittore Carpaccio (1460-66 ca. 15 1525-6 ca.), Studi di teste femminili (foglio a doppia faccia), gesso nero, penna, lavaggio e evidenziazione bianca su carta blu, 23,8 x 18,4 cm © Ashmolean Museum, Università di Oxford
Buoni esempi di sviluppo maturo si possono trovare nei disegni dettagliati di Albrecht Dürer; il suo parallelo grafico può essere visto in xilografie in chiaroscuro italiano e tedesco del XVI secolo. Nella pittura di icone un'analoga elaborazione dell'uso della luce e della forma in bianco e nero si trova nell'opera di Teofane il Greco, in particolare i suoi affreschi nella chiesa della santa Trasfigurazione a Novgorod. Come mostrano questi esempi, la struttura di base di un disegno modificato può essere allungata per ottenere risultati molto divergenti, da laconici e astratti, a interpretazioni stilistiche abbondantemente dettagliate e quasi fotografiche.
Dürer, Albrecht, 1471-1528. "L'uomo di novantatré anni", 1521. Disegno a pennello su fondo di carta viola scuro, arricchita con bianco, 420 x 282 mm. Vienna, Graphische Sammlung Albertina
Busto di uomo barbuto, visto di fronte, rivolto in basso, la barba a destra, gli occhi chiusi; dal ritratto di Parmigianino, ora nella collezione della signora A. C. Rayner-Wood, 1781. Incisione su legno in chiaroscuro da quattro blocchi in verde e nero
Cristo Pantocratore di Teofane il Greco, 1378. Chiesa della Trasfigurazione del Salvatore, Velikij Novgorod
Mi sembra che questa possa essere una soluzione alternativa alle riproduzioni di icone per missioni, parrocchie e monasteri, che necessitano di qualcosa di temporaneo fino a quando non possono permettersi la realizzazione di un ciclo completo di icone dipinte a mano. Tra gli altri vantaggi, i disegni preparatori sono realizzati nella scala e nel formato effettivi previsti per le icone dipinte. Ecco un'alternativa più economica ed esteticamente più piacevole rispetto alle riproduzioni stilisticamente incongrue, fuori scala e aleatorie. Quelle che seguono sono le foto dei disegni preparatori.
disegni preparatori di padre Silouan Justiniano, attualmente installati sull'iconostasi nella cappella del monastero di san Dionisio l'Areopagita. Le icone del ciclo delle 12 feste saranno successivamente installate negli spazi vuoti ora decorati con fiori per la festa patronale
Annunciazione, di padre Silouan Justiniano, 2019
Arcangelo Michele, di padre Silouan Justiniano, 2019
Arcangelo Gabriele, di padre Silouan Justiniano, 2019
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