Introduzione
A quanto pare, secondo un lettore, un ingenuo recente convertito mi ha accusato di romanticismo!!!!!!!!!!!!!!!!! Questo mi ha divertito molto. Tra tutti i miei molti difetti, sento che questo non esiste, come si può dire dal numero di punti esclamativi. Credo che uno dei miei difetti principali sia piuttosto di essere il contrario di un romantico, di fare l'effetto di una coperta bagnata, che combatte una guerra fredda contro fantasie come un'imminente Chiesa ortodossa inglese (un perenne favorito dell'ex vicario anglicano in questione nel corso degli ultimi 20 anni). Cerchiamo di essere costruttivo e guardiamo a tre caratteristiche necessarie per affrontare la vera crisi pastorale in questo paese, che devono essere risolte prima di poter anche iniziare a sognare di costruire una nuova chiesa locale, che può essere costruita solo sulla salda roccia della fede – e non sulle sabbie mobili della fantasia.
1. Avere pazienza con oltraggiose e mostruose ingiustizie
Nessuna chiesa locale può esistere senza vescovi. Ma devono essere i giusti vescovi. Nel corso degli ultimi quarant'anni o giù di lì ho incontrato decine di vescovi. Tra loro ho incontrato un pedofilo (un convertito anglicano), parecchi omosessuali, uno dei quali era solito ordinare i suoi fidanzati con conseguenze disastrose, due donnaioli, due narcisisti con un forte culto della personalità, molti burocrati e costruttori di imperi, ma soprattutto molti uomini giusti e almeno due santi. Questi ultimi non pongono alcun problema, perché operano per la formazione di autentiche Chiese locali, tuttavia, i primi pongono davvero problemi. Quindi, che cosa dobbiamo fare con loro?
Prima di tutto, si lascia un vescovo solo se predica pubblicamente l'eresia o ti chiede di fare qualcosa di immorale: per offrire esempi concreti, se ti chiede di dormire con tua moglie in cambio dell'ordinazione o se ti chiede di diventare un massone. Che dire delle opinioni? Ora, tra i vescovi santi che ho incontrato c'era uno che credeva ad Atlantide. Questo era un parere privato e non contraddiceva in alcun modo gli insegnamenti della Chiesa. Allo stesso modo, alcune persone, di solito convertiti ultra-severi, si surriscaldano quando i loro vescovi esprimono un parere liberale sui non ortodossi. Di nuovo, questo è un parere privato e niente di più. Non si lascia un vescovo per questo. Con tutti i vescovi, tranne quelli che predicano pubblicamente l'eresia o chiedono di fare cose immorali, siamo chiamati a essere pazienti e a pregare per loro. Qualsiasi altro atteggiamento e impazienza sa di orgoglio.
2. Chiese inclusive
Ogni vita ecclesiale deve essere comprensiva di tutti gli ortodossi. Nessuna Chiesa locale può essere costruita sull'esclusività – cosa che, purtroppo, è stata il modello seguito qui da generazioni. La Chiesa non è costruita su club esclusivi, cricche e sette. Questo è un problema particolare in Inghilterra, dove i pregiudizi di club e di cricca della classe media sono molto forti. Questo è il motivo per cui ci sono già due gruppi esclusivi di ortodossi, che assomigliano a club di ex-anglicani (anche se, essendo ripiegati su se stessi e tanto incoscienti, questi sosterrebbero il contrario). Allo stesso modo, ci sono tre piccoli gruppi che sembrano essere club di intellettuali, che respingono automaticamente gli ortodossi ordinari e i loro figli. Le discussioni sui dottorati e sugli interessi esoterici settari non attirano gli ortodossi ordinari, che naturalmente si sentono esclusi, come di fatto sono. C'è sicuramente una mancanza di una prospettiva missionaria in mezzo tali gruppi.
Altri gruppi esclusivi che respingono invece di attrarre sono i gruppi settari. Fortunatamente, questi sono di solito per definizione piccoli, basati o sul culto della personalità oppure intorno a temi di nuovo o vecchio calendarismo. Le piccole sette vecchio-calendariste sono strane, dato che i loro membri sembrano saltare gli uni alla gola degli altri. Chiaramente si può vedere che il problema è psicologico (quando non psicopatologico), poiché la maggior parte dei gruppi vecchio-calendaristi è composta da ex-protestanti (di nuovo anglicani). Allo stesso modo, c'è poca attrazione per le sette neo-calendariste, che sono spesso altamente intellettuali, come succede a molte chiese in Finlandia e a Parigi. Qualcuno una volta ha detto anche che le sette vecchio-calendariste / tradizionaliste sono piene di omosessuali repressi, mentre le sette neo-calendariste / moderniste (di falso stile) sono piene di omosessuali praticanti. Purtroppo, 43 anni di osservazioni del mondo mi dicono che c'è della verità in quest'affermazione.
3. Legno, non oro
L'enorme crisi pastorale in questo paese è caratterizzata dall'immigrazione di un gran numero di rifugiati dell'Europa orientale, spesso non praticanti, in fuga dalla rovina economica delle loro terre da parte dell'Unione Europea, per i quali non ci sono né sufficienti sacerdoti che li capiscono, né chiese, né cori di chiesa. Se questo fosse un evento dell'anno scorso, riusciremmo a trovare delle scuse. Tuttavia, è avvenuto in tutti gli ultimi quindici anni e quasi nulla è stato fatto per affrontare la situazione. In effetti, il clero di quindici anni fa è invecchiati e ha meno energia adesso rispetto ad allora. In generale, l'età media del clero è molto avanzata. Enormi sforzi devono ora essere fatta per compensare gli errori degli ultimi quindici anni. Gli atteggiamenti estremamente comuni come, 'Non possiamo occuparci di X o Y, perché sono una nazionalità diversa da noi', sono semplicemente inaccettabili. Una Chiesa locale è per tutti gli ortodossi locali.
La necessità di un numero molto maggiore di chiese è evidente. A causa del rifiuto e della mancanza di visione di diversi vescovi contemporanei nel fornire infrastrutture adeguate nell'ultimo quarto del XX secolo, quando le chiese erano sia a buon mercato sia disponibili, siamo ora in crisi. Noi alle basi dobbiamo fare appello per avere fondi, raschiando insieme i soldi dal fondo del barile per comprare locali per creare cappelle e chiese in edifici che non sono l'ideale. Il più grande scandalo qui è quando il denaro è disponibile ed è stato speso per lussi inutili. Non abbiamo tempo per l'oro ignobile, abbiamo bisogno di legno nobile. Dopo tutto, questo era il materiale di cui era fatta la croce, sulla quale ha avuto luogo la vittoria sulla morte.
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