l'arciprete Nikolaj Danilevich. Foto: twitter
Nella storia della Chiesa, la creazione di strutture parallele non è mai stata vantaggiosa e non ha risolto i problemi, ha affermato il portavoce della Chiesa ortodossa ucraina.
L'arciprete Nikolaj Danilevich, vice capo del Dipartimento per le relazioni ecclesiastiche esterne della Chiesa ortodossa ucraina, ha dichiarato nel suo canale Telegram che non vi è alcun significato teologico nella creazione della "Chiesa ortodossa dell'Ucraina" e ha parlato della sua recente visita al Patriarcato di Antiochia (16/17 giugno).
Secondo l'arciprete Nikolaj Danilevich, il patriarca Giovanni di Antiochia comprende e sostiene la Chiesa ortodossa ucraina, poiché la Chiesa ortodossa ucraina e il Patriarcato di Antiochia hanno problemi molto simili: la creazione di strutture parallele alla Chiesa ortodossa. Ma mentre in Siria sono sorti patriarcati paralleli come risultato della loro caduta nell'eresia, la "Chiesa ortodossa dell'Ucraina" è stata creata solo per placare le ambizioni politiche di alcune persone.
"Quindi qui (in Ucraina, ndc) la "Chiesa ortodossa dell'Ucraina" è nata 2 anni fa come nuova struttura parallela rispetto alla Chiesa ortodossa ucraina antica e canonica. Il capo di questa nuova struttura cerca di espandersi e di usurpare il titolo di 'metropolita di Kiev e di tutta l'Ucraina'. Inoltre, questa struttura sta anche cercando di rubare il nome della Chiesa ortodossa ucraina canonica... Ma mentre in Medio Oriente la creazione di questi patriarcati paralleli si spiega con il fatto che nuove strutture caddero dalla Chiesa e sorsero a seguito della loro caduta nell'eresia (cambiamenti di dottrina), la creazione della "Chiesa ortodossa dell'Ucraina" (ortodossa per dottrina, ma senza successione apostolica) in Ucraina, dove a quel tempo era già presente una Chiesa ortodossa, non ha assolutamente alcun significato teologico e canonico. Tranne, forse, la ragione politica di soddisfare le ambizioni di coloro che hanno creato questa struttura (il Fanar, gli USA, Poroshenko)”, ha scritto l'arciprete Nikolaj Danilevich.
In Siria, oltre al patriarca ortodosso, ci sono i patriarchi siro-antiocheno e melchita, mentre in Libano ci sono i patriarchi armeno, armeno-cattolico e maronita – 6 patriarchi per due paesi. Quasi tutti, tranne gli armeni, portano il titolo di "Antiochia".
Come riportato in precedenza dall'Unione dei giornalisti ortodossi, Zorja ha affermato che senza gli sforzi del Fanar, le altre Chiese non avrebbero riconosciuto la "Chiesa ortodossa dell'Ucraina".
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