Рубрика

 

Информация о приходе на других языках

Mirrors.php?cat_id=31&locale=ru&id=205  Mirrors.php?cat_id=31&locale=ru&id=602  Mirrors.php?cat_id=31&locale=ru&id=646  Mirrors.php?cat_id=31&locale=ru&id=4898  Mirrors.php?cat_id=31&locale=ru&id=2779 
Mirrors.php?cat_id=31&locale=ru&id=204  Mirrors.php?cat_id=31&locale=ru&id=206  Mirrors.php?cat_id=31&locale=ru&id=207  Mirrors.php?cat_id=31&locale=ru&id=208  Mirrors.php?cat_id=31&locale=ru&id=3944 
Mirrors.php?cat_id=31&locale=ru&id=7999  Mirrors.php?cat_id=31&locale=ru&id=647  Mirrors.php?cat_id=31&locale=ru&id=8801     
 

Православный календарь

   

Воскресная школа прихода

   

Поиск

 

Главное

14/03/2020  I consigli di un monaco per chi è bloccato in casa  
11/11/2018  Cronologia della crisi ucraina (aggiornamento: 11 ottobre 2019)  
30/01/2016  I vescovi ortodossi con giurisdizione sull'Italia (aggiornamento: 16 ottobre 2020)  
02/07/2015  Come imparare a distinguere le icone eterodosse  
19/04/2015  Viaggio tra le iconostasi ortodosse in Italia  
17/03/2013  UNA GUIDA ALL'USO DEL SITO (aggiornamento: 19 luglio 2014)  
21/02/2013  Отпевание и панихиды  
10/11/2012  I padrini di battesimo e il loro ruolo nella vita del figlioccio  
31/08/2012  I nostri iconografi: Iurie Braşoveanu  
31/08/2012  I nostri iconografi: Ovidiu Boc  
07/06/2012  I nomi di battesimo nella Chiesa ortodossa  
01/06/2012  Indicazioni per una Veglia di Tutta la Notte  
31/05/2012  La Veglia di Tutta la Notte  
28/05/2012  Подготовка к таинству Брака в Православной Церкви  
08/05/2012  La Divina Liturgia con note di servizio  
29/04/2012  Подготовка к таинству Крещения в Православной Церкви  
11/04/2012  CHIESE ORTODOSSE E ORIENTALI A TORINO  
 



Facebook
Главная  >  Сбор текстов  >  Sezione 7
  В Польше отпраздновали 90-летие массового возвращения русин в Православие из унии

Sobor.by

23 сентября 2016 г.

Clicca per SCARICARE il documento come PDF file  
Поделиться:

Русинская община Польши и вся Польская Православная Церковь отпраздновали 90-летие возвращения русинского народа Подкарпатья – лемков – в православную веру из унии. Эпицентром торжеств стала деревенька Тылява на самой границе со Словакией.

Село Тылява – знаковое место для польского Подкарпатья и всей Польской Православной Церкви. Осенью 1926 года жители села, лемки или русины, во всеуслышание объявили о своём возвращении к Православию из унии. За несколько лет на Лемковщине – так ещё называют этот регион в народе – после решения жителей Тылявы вернулись в Православную Церковь ещё несколько десятков сёл, почти 50 тысяч человек. Отметить 90-летнюю годовщину этого события в Тыляве собрались потомки тех русин, которые вернулись к вере отцов, прибыли гости из Трансильвании – региона Румынии, наиболее пострадавшего от унии, праздничную Литургию возглавили архиереи Польской Православной Церкви.

Протоиерей Роман Дубец, благочинный Горлицкого благочиния Перемышльско-Горлицкой епархии (Польская Православная Церковь):  "Именно здесь, в Тыляве, как писали в католических газетах, начался "схизматический пожар", пожар, который перекинулся на соседние сёла, пошёл через Среднюю на Западную Лемковщину. И до выселения (насильственное переселение в рамках акции "Висла" 1947 год – прим. ред.) на Лемковщине находилось более 50 сёл, в которых совершались православные богослужения".

Собственно православными многие люди и даже униатские священники в Карпатах называли себя и ранее, не разбираясь в тонкостях. Лишь когда народ стал свидетелем активных литургических изменений, вносимых греко-католическим священством из Галиции, и попыток навязать им украинское самосознание в противовес русофильским настроениям – тогда люди решили сбросить ярмо Брестской унии.

Паисий, епископ Перемышльский и Горлицкий (Польская Православная Церковь):  "Вот именно то, что униаты исказили восточный обряд, убрали поминовение "всех вас православных христиан", то, что вводили насильственно целибат, насильственно вводили огромную плату за церковные требы, ни во что не ставили людей, не считались с народом Божиим… И этот народ от дедов ко внукам передавал, как хорошо было в Православной Церкви, это наша родная Церковь, в этой Церкви мы выросли…".

Русины приняли христианство восточного обряда еще в середине 9 века от равноапостольных братьев Кирилла и Мефодия – на столетие раньше поляков и на 120 лет раньше Киева. Но этот народ пережил несколько гонений за своё Православие.

Самое великое зло в 20 столетии русинам принесла акция "Висла", когда лемков вместе с украинцами, всех коренных жителей Карпат, Холмщины и Южного Подлястья насильственно переселили на северные и западные территории, отошедшие Польше по итогам Второй мировой войны. Удалось вернуться на родные очаги немногим. Но потомки переселенцев помнят свои корни и приезжают на родину предков из других регионов. Как наш собеседник, чьи прадеды вернулись к Православию.

Ярослав Савчишин, житель г. Краков, выходец из села Туриньске, район Команча Подкарпатского воеводства (Польша):  "Для нас это традиция… Я думаю, что мы русские, карпаторусы. И это наш долг – отдать дань уважения нашим предкам, так как они имели мужество, веру, чтобы показать, что между униатами, между поляками и нами, русскими, есть такая граница, разница… Я приехал сегодня, чтобы показать, что я русский, что я православный, что это моя культура. Мои дети тоже такими будут, думаю, такими были и мои прадеды, отец и мать".

Предтечей массового возвращения русин Подкарпатья в Православие стала деятельность священномученика Максима Горлицкого – священника, преследуемого австро-венгерскими властями и, в конце концов, убитого австрийским офицером за проповедь Православия среди своих земляков. Перед расстрелом он успел воскликнуть: "Пусть живёт Святое Православие, пусть живёт Святая Русь!"

Паисий, епископ Перемышльский и Горлицкий (Польская Православная Церковь):  "И это Православие вспыхнуло большим огнём в сердцах людей. Не только тех, которые слышали эти слова священномученика, но и которым их передавали. И это пламя объяло всю нашу землю. Это пламя ещё больше разгорелось, когда начали мучать за русофильство в Талергофе (концлагерь времен I мировой войны для ликвидации русофильски ориентированных граждан Австро-Венгерской империи – прим. ред). Ведь людей мучали даже за то, если нашли у кого-то стишок Пушкина или Лермонтова, не говоря уже о книге на русском языке. Народ пострадал. И вопль этого страждущего народа был таким большим, что эта земля содрогнулась и восстала, и пришла обратно к православной вере. Это их подвиг, их мученичество, их кровь, и их слова: "Пусть живёт Святое Правословие" и оно воскресло!"

Поделиться:
Главная  >  Сбор текстов  >  Sezione 7