Come mai prima dalla dissoluzione dell'URSS, stanno emergendo in vividi dettagli le differenze reali, profonde ed elementari tra il modo in cui la Russia pensa e vede le cose, e il modo in cui l'Occidente vede le stesse cose e le interpreta. Questo fenomeno è particolarmente evidente nel modo in cui Russia e Occidente si percepiscono reciprocamente.
Osserviamo le più semplici differenze di prospettiva, da cui tutte le altre differenze derivano di conseguenza. Allora possiamo esplorare le loro cause e suggerire alcune soluzioni.
Prospettiva globale
La prima e più fondamentale differenza di prospettiva globale è che la Russia è disposta ad accettare le differenze e le diversità, comprese anche le regole societarie e le forme di governo.
Il mondo è vasto. Ci sono un sacco di persone diverse sia come nazione sia come individui. Le loro storie, tradizioni e culture sono diverse. Ciò che funziona a Washington non funziona a Baghdad. Questa è la cosa più vicina a una legge universale in politica. Una diversità di approcci è necessaria in un mondo molto diverso.
E anche quando ci sono elementi problematici molto reali, come nel Medio Oriente, in un sistema politico o legale (il taglio delle mani come punizione per il furto, la lapidazione come forma standard della pena capitale e così via), la Russia lavorerà con la situazione come realmente è, invece di cercare di forzarla a diventare quello che vorremmo che fosse. La Russia è realistica. Un male minore a volte è la scelta più morale.
In Eroe del nostro tempo di Mikhail Lermontov, l'ufficiale Maksim Maksimich racconta come un circasso a cui è stato rubato un cavallo uccide il padre del ladro, presupponendo che costui conoscesse e condonasse il furto. "Naturalmente, nel loro modo di pensare aveva assolutamente ragione", conclude il capitano.
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Lermontov nel Caucaso
Il narratore prosegue ammirando la capacità russa di essere realisti e adattarsi ad altri costumi (senza accettarli o imitarli).
Non so se questa sia una qualità che merita biasimo o lode, ma dimostra una sorprendente flessibilità mentale, e un chiaro buon senso che tollera dovunque un male che sia manifestamente necessario, o impossibile da prevenire.
Gli Stati Uniti e l'Unione Europea dall'altro lato sono convinti che ci sia un sistema di governo che si adatta a tutte le taglie: la democrazia liberale occidentale. Questo li porta a vedere qualsiasi altro modello di governo a priori come inferiore, sbagliato o addirittura maligno.
Ancora una volta, anche in presenza di problemi reali, come nel Medio Oriente, questo si traduce in una rigidità che porta a molto meno cambiamenti per il meglio piuttosto che agire con la situazione come è realmente.
Cercare di esportare la democrazia liberale occidentale in posti dove – anche in condizioni di pace – non si adatta al contesto culturale e religioso – porta solo a un'innegabile instabilità regionale.
L'accettazione di quanto è accaduto
La seconda differenza, strettamente legata alla prima, è che, mentre i russi induriscono lo sguardo, serrano la mascella e accettano quello che è accaduto, l'Occidente (e gli Stati Uniti in particolare) tendono a dare la colpa e a vilipendere.
Questa è una caratteristica molto russa. La più grande scoperta dello scrittore russo e genio immortale nato a Kiev, Michail Bulgakov, nonché la verità che sembra averlo sostenuto per tutta la sua difficile vita – la troviamo nelle pagine iniziali del suo primo romanzo La Guardia Bianca e nelle ultime pagine del suo ultimo romanzo Il Maestro e Margherita – è che il mondo è stato fatto in modo che tutto ciò che accade è sempre come dovrebbe essere, e solo per il meglio.
La santa Ortodossia ci ha insegnato che la sofferenza ha un valore, un significato e uno scopo e che una misericordiosa, amorevole provvidenza è al lavoro per tutti, ovunque e in ogni momento.
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San Serafino di Sarov, di Sergej Efoshkin
Per gli Stati Uniti e per l'Europa occidentale, che oggi dipendono sempre meno e con sempre minor consapevolezza dalla teologia cristiana occidentale e dal pensiero e dalla legge romana precristiana, tutto è contorto in uno stile hollywoodiano in bianco e nero, eroi e cattivi, alleati e nemici.
Loro hanno ragione, quindi se qualcuno non è d'accordo deve avere torto. Le azioni sono isolate dalle necessità, dalle circostanze, dalle intenzioni e persino dall'inevitabile debolezza umana. È una giustizia senza vita come la giustizia in marmo di Cesare, non come il giusto giudizio di Cristo.
Rispetto reciproco e coesistenza
Infine, l'ultima differenza sta nel modo in cui Russia e Occidente si vedono l'un l'altro in particolare.
Questi due punti entrano ovviamente in gioco. Così, per esempio, la forte leadership, a senso unico, che è la forma più organica e naturale di governo per la Russia (parafrasando l'archimandrita Tikhon Shevkunov) è vista a priori dagli Stati Uniti e da alcuni stati membri della UE come inferiore e sbagliata, per nessun altro motivo che quello non è il modo in cui si comporta l'Occidente.
Ma le cause più immediate per il modo in cui l'uno vede l'altro sono gli eventi che si sono verificati durante e subito dopo la guerra fredda, rispettivamente per l'Occidente e per la Russia.
Il film del 1993 Sny (Sogni) è una satira feroce e deliziosa che fa capire come molti russi ricordano l'influenza occidentale dopo la dissoluzione dell'Unione Sovietica.
Una contessa che vive nel 1893 vede e sperimenta la vita nella Russia di Eltsin nei suoi sogni. Suo marito, dopo aver visto lui stesso i sogni della moglie, non riesce a credere che possa mai esistere un tale mondo, invaso da una cultura popolare grottesca, da un cristianesimo pop (protestantesimo evangelico / settario), dal rock-n-roll, dai fast-food e da un completo abbandono dell'etica sessuale tradizionale e di un basilare rispetto di sé.
E la realtà era più crudele della satira. La gente non ha dimenticato la vita, breve e infelice, sotto Eltsin. Quando il profitto era in mano a una minoranza di ricchi proprietari privati e tutto il resto era svenduto a compagnie straniere. Omicidi, prostituzione, narcotici, bambini che dormivano nelle stazioni ferroviarie, supermercati vuoti, iperinflazione e inutilità del rublo.
Nel sogno del film la contessa diviene ministro dell'Economia solo per quanto è attraente, e solo per poter sedurre un diplomatico americano e ottenere il massimo credito a interesse minimo. Alle discussioni, in cui il diplomatico straniero non parla russo, c'è una bandiera dell'Unione Europea sul tavolo.
L'esperienza della Federazione Russa di un partenariato economico disuguale con l'Occidente è in larga misura ciò che ha reso la Russia così interessata all'accordo di associazione con l'Ucraina. La Russia non vuole vedere gli ucraini piombare distrattamente in un debito insormontabile, acquistando i Big Mac con eurobond.
Anche questo fa parte del ragionamento dietro all'Unione doganale eurasiatica. L'Ucraina da sola non può operare con l'UE in situazione di parità economica. E non può farlo alcun altro paese candidato o membro esistente dell'Unione doganale, tranne la Federazione Russa. Ma presi insieme, questi paeesi avrebbero avuto un mercato di 250 milioni di persone. Anche se non è uguale al mercato di 400 milioni dell'UE, la differenza sarebbe colmata dalle superiori risorse naturali dei paesi eurasiatici.
E non c'è solo l'Unione Europea. Insieme avrebbero potuto stare alla pari con la Cina e altri possibili partner commerciali più a est, cosa impossibile per un paese come l'Ucraina o il Kirghizstan presi da soli.
Ma per tornare al punto, molti russi ritengono che subito dopo la fine dell'URSS, l'Occidente abbia sfruttato la Russia. E poi quando la Russia stava riprendendosi, l'Occidente esclusa la Russia. Ora l'Occidente sta cercando di impedire alla Russia di realizzare indipendentemente il suo potenziale. Per i russi l'Occidente sembra essere un ipocrita decadente, che moraleggia ma relativizza la moralità.
Per l'Occidente, è ciò che è successo prima della dissoluzione dell'URSS che colora la loro percezione della Russia. Molti occidentali guardano la Russia attraverso occhiali rosso scuro a forma di stella. Attraverso quelle lenti, un referendum democratico con la presenza di osservatori internazionali diventa un'invasione, e un convoglio di aiuti un'arma.
C'è un innegabile strascico della mentalità della Guerra Fredda nell'atteggiamento occidentale nei confronti della Federazione Russa. A volte non è così esplicito, ma a volte è aperto e al vetriolo. La Russia è vista come una "minaccia" da "contenere". Tutto ciò che fa la Russia è in qualche modo ostile.
Prendete l'Unione doganale eurasiatica in sé. Per la Russia, l'iniziativa ha lo scopo di promuovere il commercio internazionale equo nello spazio post-sovietico. Dall'Unione Europea è stata interpretata come nient'altro che una sfida inequivocabile. Qualsiasi desiderio di promuovere una più stretta cooperazione tra le ex repubbliche sovietiche è sempre visto come qualcosa di diabolico e inaccettabile.
Oppure prendere lo sviluppo della rotta del Mare del Nord attraverso l'Oceano Artico. Un progetto che ha lo scopo di rendere il trasporto dalla Cina all'Europa più facile e così aumentare il commercio è stato preso come un attacco diretto alla egemonia americana nel trasporto marittimo internazionale.
La Federazione russa sta cercando di fare economicamente ciò che fa geograficamente – unire Oriente e Occidente, a beneficio di tutti i soggetti coinvolti, compresi i poteri in via di sviluppo. L'allineamento di questi ultimi con una Russia ben posizionata sembra essere la vera ragione dietro l'opposizione occidentale.
E conosciamo bene quale isteria avvolge non solo i governi, i diplomatici stranieri e gli analisti.
Gli editoriali nel paese di residenza di chi scrive, l'Australia, suonano regolarmente le trombe di una retorica finto-macho sulla necessità di contenere l'orso russo. Sulle ultime pagine di queste pubblicazioni, si possono trovare fumetti raffiguranti i combattenti di autodifesa a Donetsk come ubriachi assassini di bambini. Nelle lettere al direttore, è stato pubblicato un commento in cui un lettore ha ricordato a tutti un antico proverbio dell'era sovietica: non fidarsi degli orsi eretti sulle zampe posteriori. I russi non sono più esseri umani, a quanto pare, ma orsi bipedi.
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Il viaggio mattutino del pendolare verso il Cremlino!
Suggerimenti
Innanzitutto, al passato deve essere permesso di essere passato. Da parte nostra siamo in grado di spiegare quando è necessario che la Federazione Russa di oggi non è l'URSS, e meno che meno la rozza caricatura che ne facevano i media della guerra fredda.
In secondo luogo, non dovremmo aspettarci che la gente sia quello che sappiamo che non è. Non possiamo aspettarci che gli americani capiscano o accettino il referendum in Crimea più di quanto ci si può aspettare che gli iraniani cessino improvvisamente di osservare alcuni statuti conformi alla legge della Sharia. E sarebbe davvero idiota lasciare che questo influeni le nostre relazioni personali o nazionali con loro.
In terzo luogo, siamo in grado di raggiungere attivamente entrambi promuovendo i nostri valori, prima di tutto l'Ortodossia, e familiarizzndoci con i migliori dei loro valori. E per ultimo, anche se non siamo d'accordo, possiamo ancora comprendere. Quando comprendiamo, il rispetto è possibile. Se ci rispettiamo l'un l'altro e rispettiamo i nostri diversi interessi nazionali – dalla Siria alla Crimea, allora siamo in grado di collaborare in quelle cose che abbiamo in comune.
Dopo tutto, è meglio guardare negli occhi un partner rispettato e onestamente non essere d'accordo, piuttosto che parlare sempre l'uno dell'altro o l'uno alle spalle dell'altro.
Ci sono due lati in ogni scacchiera. Possiamo vedere le cose dall'altra parte, senza dimenticare che parte stiamo. Possiamo essere amici dell'altro giocatore, e comunque giocare per vincere.
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