Dopo aver presentato saggi e approfondimenti sul tema del peccato dell'usura, proseguiamo con un articolo di Augustine Martin che ci indica i modi pratici che un cristiano ha a disposizione per allontanarsi (o per lo meno, per provare ad allontanarsi) dalla tentazione di fare denaro con il denaro.

Ci sono donne che hanno portato onore e dignità alla Chiesa (e sono davvero troppe per nominarle tutte allo stesso tempo), e ci sono purtroppo donne che avrebbero fatto meglio a prendere strettamente alla lettera il consiglio di san Paolo di tacere in chiesa. Da anni ormai osserviamo la china discendente del pensiero e delle esternazioni di sorella Vassa (diminutivo di Vasilissa) Larin (o Larina, alla russa), che da figlia di uno degli arcipreti della ROCOR e studiosa di liturgia sotto la guida di padre Robert Taft dell'Istituto Orientale di Roma, è caduta in abissi sempre più deprimenti di russofobia, fino a guadagnarsi un posto nella galleria dei furfanti distruttori dell'Ortodossia dall'interno. Ora si è spinta ancor più in basso con un "pellegrinaggio della vergogna" a Kiev, dove si è intrattenuta con alcuni tra i peggiori apostati e persecutori della Chiesa ortodossa. Ne offriamo un resoconto nella sezione "Figure dell'Ortodossia contemporanea" (in questo caso, davvero, figuracce), ricordando come gesti come questo non solo non creano ponti o legami, ma alimentano ancor più le divisioni e le diffidenze.

Partendo da un dialogo tra due preti cattolici orientali (nella foto) attivi in Internet, Michael Warren Davis, un ortodosso americano che proviene proprio dal mondo cattolico orientale, cerca di spiegare in modo molto garbato in un suo saggio ciò che i cattolici orientali perdono passando dall'Ortodossia alla comunione romana.

Sabato 10 maggio 2025, nella cattedrale romena di san Giorgio a Londra, il vescovo Atanasie (Rusnac) è stato intronizzato come primo vescovo ortodosso del Patriarcato di Romania in Gran Bretagna e Irlanda. Se da una parte ci dispiace che con questo atto abbia termine il servizio di vladyka Atanasie in Italia, ci fa piacere sapere che l'episcopato ortodosso ha ora uno dei propri vescovi che parla correntemente l'italiano, e che conosce le nostre parrocchie in Italia.

La mulți ani! Unto many years! Per molti anni!

Abbiamo già parlato sul nostro sito della figura di Alexander Schmorell, lo studente russo-tedesco del movimento clandestino della Rosa Bianca, canonizzato dalla ROCOR nel 2012 come neomartire del regime nazista. Vi presentiamo oggi una sua vita più dettagliata, che ci aiuta a riflettere sul carattere anticristiano dei regimi nazionalisti moderni, un tema molto importante in questi giorni dell'80° anniversario della fine della seconda guerra mondiale.

La domanda sulla destinazione dell'8 per mille ci è stata posta più volte in questi decenni. Eccovi la nostra risposta, certamente non convenzionale, ma sincera e meditata grazie alle esperienze di tutti questi anni.

Vi presentiamo una riflessione su ciò che è chiamato (non senza buone ragioni) "lo spettacolo dei pagliacci di Elpidophoros", che cerca di screditare l'Ortodossia proponendo "l'eucaristia senza glutine". Ufficialmente queste malaugurate iniziative si propongono di venire incontro ai fedeli ammalati; di fatto, sono la testimonianza della morte della fede nella santa comunione, che secondo la Tradizione della Chiesa dovrebbe avere il potere di cancellare i peccati e sconfiggere la morte, ma che non potrebbe difendere i fedeli da un'intolleranza alimentare.

Vi presentiamo un resoconto della vita di un cristiano ortodosso che è entrato nella Chiesa grazie all'esempio dello ieromonaco Seraphim (Rose, nella foto) di Platina, e che grazie alla venerazione delle sue reliquie ha vissuto un'esperienza di profonda conversione interiore.

Ci capita di rado di pubblicare un articolo di contenuto teologico e sacramentale con il quale non siamo granché d'accordo, se non nelle linee più generali. Tuttavia, la riflessione di Augustine Martin sui lati negativi della comunione frequente ci aiuta a pensare. Se c'è stato uno sviluppo rilevabile nell'Ortodossia in Occidente, è stato quello di ritornare a una comunione più frequente, e questo ci ha aiutati a percepire il dono della comunione con Cristo come cibo per le nostre anime. Ci rendiamo conto però che si può anche mangiare troppo, oppure in modo disordinato, e questo ci deve portare a considerare anche il ruolo del nostro autocontrollo interiore. Se una riflessione con la quale – ripetiamo – siamo ben poco d'accordo ci può spronare a riscoprire questo autocontrollo, allora non sarà stata scritta invano.

Ecco un esempio del futuro che il regime di Kiev intende riservare alla Chiesa ortodossa.

Fino al 17 maggio 2024, la chiesa della Natività della Madre di Dio sorgeva sul luogo dell'antico monastero delle Decime.

Era una chiesa piccola ma molto frequentata, e amata per il suo legame con uno dei più antichi monasteri di Kiev.

Il regime sosteneva che la chiesa non si integrava con l'architettura e rovinava il paesaggio (ovviamente, non poteva affermare il suo odio per Cristo e la fede ortodossa). Perciò, per "migliorare il paesaggio", ha fatto spianare la chiesa in una sola notte. Oggi, a distanza di un anno, possiamo dire che il paesaggio "riqualificato" è decisamente più in linea con la spiritualità promossa dalla "libera Repubblica d'Ucraina":

Un sincero ringraziamento a tutti quegli altri regimi (incluso il nostro) che tollerano e nascondono simili forme di abominio: sincero, perché almeno ci tolgono ogni illusione che riescano a difendere il bene delle persone credenti.

Attraverso un'intervista ad Aleksandr Todorov (nella foto), un avvocato bulgaro con un magistero in teologia, si ripercorrono i passi dello scisma ucraino e di ciò che occorrerebbe per riportare unità e rigore canonico nell'ecumene ortodosso.

Ci siamo già occupati sul nostro sito del tema dell'usura, e ora lo trattiamo ulteriormente con un articolo di analisi più vicino alle nostre presenti condizioni socio-economiche, che ci spiega come il processo di "fare soldi con i soldi" non può che portare al collasso della civiltà umana.

Lunedì scorso vi abbiamo nato una notizia di un battesimo di massa in Kenya. Altre notizie vengono dal Malawi. Il sacerdote che vedete nella foto qui sopra è padre Ioachim Bakali, che abbiamo già incontrato nel 2022 nel nostro giro dell'Esarcato d'Africa. Qui sta officiando 40 battesimi nella parrocchia di san Tommaso Apostolo nel distretto di Nkhotakota. Il gruppo di battesimi ha avuto luogo al Sabato Santo (19 aprile 2025), ma non è che una piccola parte dei battesimi che sono stati celebrati in Malawi nello stesso mese. Circa 1.000 malawiani sono stati battezzati durante la visita pastorale del metropolita Konstantin di Zarajsk, tra l'11 e il 14 aprile.

I Chewa (gruppo etnico dominante nel Malawi) sono in grado di seguire il catechismo ortodosso nella loro lingua madre: recentemente è stato pubblicato in lingua Chewa il Catechismo di San Nicola (Velimirović), tradotto dal diacono Savva Kajava, e distribuito tra i parrocchiani del Malawi.

Vi offriamo una testimonianza di pellegrinaggio che ci parla di un fenomeno relativamente nuovo e insolito, il ritorno in massa di pellegrini nel pochi luoghi santi rimasti intatti in Kosovo e Metohija: un segno che questi luoghi e i coraggiosi serbi ortodossi che perseverano a volerci vivere hanno una grande storia da raccontare alle nostre anime.

Il 30 aprile 2025, tra le 4 e le 5 del mattino, i "sacerdoti" della "Chiesa ortodossa dell'Ucraina" hanno sequestrato la cattedrale dei santi Pietro e Paolo nella città di Brovary, tagliando le serrature con una smerigliatrice e sostituendole con le loro. Ogni pretesa di legalità è vana: il sequestro è avvenuto con l'acquiescenza della polizia locale, che ora staziona nel cortile della chiesa e non permette l'ingresso ai fedeli legittimi.

Il rettore della cattedrale, l'arciprete Oleksandr Levchuk, ha girato un video assieme ai parrocchiani (tra i quali nemmeno uno ha espresso un desiderio di cambio di giurisdizione), e tutti hanno ribadito la loro fedeltà alla Chiesa ortodossa ucraina anche dopo la perdita del loro luogo di culto.