Da alcuni giorni circola in rete la notizia della riesumazione del corpo di padre Gheorghe Calciu, un confessore dell’Ortodossia romena del XX secolo, il cui cadavere è stato trovato incorrotto. Su questa pagina si può trovare la notizia in italiano. A prima vista ci è sembrata una notizia “pulita” di un segno di santità, comune a molti casi di santi attraverso i secoli. Tuttavia, una voce di cautela si è levata dal blog di Răzvan Codrescu (nella foto), un letterato e poeta romeno che ha conosciuto padre Gheorghe e curato i suoi libri, e che denuncia la strumentalizzazione della sua figura attraverso una riesumazione piena di fin troppi lati oscuri. Approfondiamo la questione nell’articolo del blog di Răzvan Codrescu, nell’originale romeno e nella nostra traduzione italiana, nella sezione “Testimoni dell’Ortodossia” dei documenti.

Nel cammino verso la festa del Natale, abbiamo creduto buona cosa mettere a disposizione dei nostri lettori una nostra traduzione dell'Acatisto romeno della Natività del Signore, che proponiamo nella sezione dedicata ai Testi delle funzioni. Ci dispiace di non poter offrire una versione trilingue, perché gli inni Acatisti del Natale in slavonico hanno un impianto diverso. Speriamo comunque che questa versione italo-romena possa comunque venire incontro alle necessità di un momento di preghiera estemporaneo durante il periodo pre-natalizio e nei giorni della festa.

Nell'ultimo post sul blog del suo sito, padre Andrew Phillips riflette sul fatto per ora ancora curioso (ma profetizzato come evento futuro) della Russia che si prepara ad accogliere profughi per motivi di persecuzione religiosa. Il concetto ci è chiaro per chi lascia oggi il Medio Oriente... ma potremmo avere anche noi un motivo di beneficiarne nel nostro futuro? Esaminiamo a proposito il saggio di padre Andrew nella sezione "Geopolitica ortodossa" dei documenti.

Presentiamo nella sezione “Santi” dei documenti la vita di uno starets dei nostri tempi: l'anziano Gabriel (Urgebadze), forse il santo più amato della Chiesa ortodossa georgiana contemporanea. Attraverso il suo particolare carisma (il dono dell’amore), vediamo come la vita di questo santo straordinario ha davvero cambiato la vita di migliaia di persone attorno a lui, e come continua a farlo attraverso un grande flusso di miracoli.

Una particolare attenzione dovrebbe essere prestata all'eredità dei nuovi martiri

Mosca. 6 dicembre 2013. INTERFAX - La Chiesa russa dovrebbe prestare maggiore attenzione alla propria tradizione teologica, afferma il capo del Dipartimento sinodale per per le relazioni tra la Chiesa e la società, arciprete Vsevolod Chaplin.

"Se perfino musulmani e protestanti si chiedono che cosa fare in caso di conflitto tra le tradizioni russe e quelle straniere, e spesso scelgono l'idea russa, noi, che un tempo abbiamo ricevuto la fede dal di fuori, ma che ora abbiamo più di mille anni di tradizione di pensiero ortodosso , di apprendimento e di pietà, dovremmo darci la pena di prestare la massima attenzione alla tradizione a noi consegnata" - dice padre Vsevolod in un articolo pubblicato sul quotidiano "Русь державная" (Rus' Sovrana).

Padre Vsevolod è convinto che è tempo di superare la "cattività parigina" della teologia russa, dare uno sguardo al valore dello spazio intellettuale e culturale russo, ucraino, bielorusso ortodosso, libero dalle tendenze che sono state avviate dai teologi della diaspora del XX secolo, e alla tradizione che è sorta nei paesi ortodossi durante la loro vita libera, "quando non c'erano né l'adattamento all'ambiente occidentale dominante, né i regimi totalitari atei".

"Questa tradizione è piuttosto ampia. Basta guardare la teologia sociale della Grecia, la filosofia religiosa russa di fine ottocento e inizio novecento, molti autori spirituali serbi della prima metà del XX secolo. In primo luogo, si dovrebbero osservare alcune delle idee e delle esperienze peculiari russe, i nostri vescovi, le nostre scuole teologiche, i nostri famosi pastori a cavallo degli ultimi due secoli" - dice l'articolo.

A suo avviso, una particolare attenzione deve essere prestata all'eredità dei nuovi martiri.

"Noi, cristiani ortodossi della Rus' dell'inizio del XXI secolo, dobbiamo sistematizzare e diffondere il più ampiamente possibile l'eredità delle nostre proprie tradizioni, in particolare l'eredità dei martiri, che fornisce risposte a molte domande poste alla teologia e alla nostra stessa società", ha detto il sacerdote.

Riconoscendo che i pensatori cristiani della diaspora hanno fatto molto per preservare la fede "in mezzo al loro gregge", ha aggiunto che "per definizione, la diaspora è un fenomeno abbastanza marginale nel contesto della vita dei popoli ortodossi liberi".

dal blog del sito Orthodox England, 7 dicembre 2013

È stato creato un altro santo della laicità. Nelson Mandela si unirà alla galleria di altri santi e 'icone' del secolarismo, insieme con il presidente Kennedy, Marilyn Monroe, Elvis Presley, Lady Diana e una moltitudine di altre celebrità morte.

Ciò che è scandaloso è prima di tutto la pura ipocrisia di molti che ora lo omaggiano. Così, il presidente Obama regna su Guantanamo Bay, dove ci sono prigionieri politici non sottoposti a processo, il cui destino è simile a quello di Nelson Mandela sotto il regime dell'apartheid. Allo stesso modo, i leader anglosassoni e di altri paesi scodinzolano alla memoria di Nelson Mandela ma sicuramente tutti sanno che il regime razzista del Sud Africa non avrebbe mai potuto sopravvivere, se non fosse stato sostenuto per decenni da diversi paesi occidentali e dai loro alleati, in particolare la Gran Bretagna e Israele. Ora che un grande uomo è morto, tutti dicono che lo hanno sempre sostenuto. Questa è una menzogna.

C'è anche una seconda bugia. Si tratta del tentativo di rendere Nelson Mandela una 'icona' della laicità. Perché era un grande? Non a causa della sua mancanza di discernimento, della sua credulità o della sua vita familiare spezzata - ma a causa della sua fede cristiana. Come innumerevoli altri prigionieri cristiani nel Gulag ateo dell'Unione Sovietica, ha trascorso oltre 25 anni in cattività. (Vero, nei gulag hanno trascorso la loro prigionia in condizioni ben peggiori, e molti di loro vi sono morti, ma l'establishment e i media occidentali li ignorano perché erano cristiani ortodossi, e quindi non 'politically correct'). E come questi innumerevoli altri, a causa del suo background cristiano, ha avuto la capacità di perdonare i suoi carcerieri. In questo modo il Sud Africa, anche se oggi è estremamente violento, estremamente corrotto, con un gran numero di persone estremamente povere e devastato dall'AIDS, almeno non ha intrapreso il corso disastroso e suicida della vendetta e del terrorismo contro i bianchi, come lo Zimbabwe e molte altre ex colonie africane.

Possiamo sperare che i numerosi difetti ed errori nella giovinezza di Nelson Mandela gli saranno perdonati al Giudizio finale, dal momento che ha perdonato agli altri i loro molti difetti ed errori. Questo è cristiano, ma i laicisti rabbiosi degli Stati Uniti, del Canada e dell'Unione Europea non potranno mai ammetterlo. È un peccato, ma potrebbero imparare qualcosa e fermare le loro indecenti persecuzioni dei cristiani nei loro paesi, in Medio Oriente, in Europa orientale e in Africa. Liberate Nelson Mandela dallo strangolamento dei laicisti; lasciate che sia visto per quello che era: un cristiano.

Pochi crederebbero ai cristiani ortodossi, se questi dicessero di avere una chiave interpretativa della Bibbia che può mettere d’accordo gli atei scientisti con i credenti fondamentalisti… eppure questa chiave esiste: vedere la Bibbia come icona. Scopriamo come, nel saggio che padre Steven Bigham ha scritto per il blog Orthodox Arts Journal, e che proponiamo in traduzione italiana nella sezione “Confronti” dei documenti.

2013/12/09 

Il periodo del digiuno ci chiama a coltivare il controllo delle passioni, e a sviluppare diverse virtù: tra queste, una da non trascurare è l’ospitalità, un elemento comune della cultura dei cristiani ortodossi in tutto il mondo. Purtroppo il consumismo che guasta la stagione natalizia mette a serio rischio la pratica di questa virtù. Padre Thaddaeus Hardenbrook, in un articolo riportato su Pravmir, offre alcuni consigli, che presentiamo nella sezione “Ortoprassi” dei documenti, su come e perché condividere la nostra ospitalità.