Di fronte alle persecuzioni, eccovi il resoconto di un atto di resistenza: il metropolita Luka (Kovalenko, nella foto) di Zaporozh'e ha dovuto dare istruzioni al suo clero per la potenziale chiusura di tutte le chiese della città da parte del Consiglio comunale.

Secondo il metropolita Neophytos di Morphou della Chiesa di Cipro, "la Chiesa ortodossa ucraina è perseguitata per creare nuovi santi". Vi presentiamo in traduzione italiana un saggio che cerca di trovare le ragioni di una simile affermazione, e di studiare gli effetti che questo fenomeno avrà sul mondo.

Mentre la Chiesa d'Inghilterra sta diventando un araldo del movimento Woke e sta abbandonando ogni radice della propria fede, tocca agli ortodossi dare un esempio di ciò che interessa veramente ai cristiani: gli esempi di quanti hanno trovato la vita eterna nel Signore. Il nostro confratello padre Stephen Platt, lo scorso 15 giugno, ha celebrato una Liturgia davanti alla tomba di santa Frideswide (†735), patrona della città e dell'università di Oxford.

Vi presentiamo in traduzione italiana un articolo di Jaroslav Nivkin, che riporta le parole dell'arcivescovo Viktor (Kotsaba) sull'attitudine delle autorità ucraine verso sua Beatitudine il metropolita Onufrij (nella foto). Ai poteri costituiti dà un considerevole fastidio il fatto che il primate della Chiesa ortodossa ucraina non si perda d'animo e continui a sorridere, confidando in Cristo, di fronte alle persecuzioni che quegli stessi poteri gli scatenano contro. Quando qualcuno si inquieta perché gli altri sorridono, questo è già di per sé un segnale che la sua credibilità è esaurita. Per chi crede, tuttavia, è la conferma della stessa attitudine serena con cui i santi martiri e confessori hanno affrontato le proprie sofferenze in ogni tempo e luogo.

Vi presentiamo in trascrizione italiana una seconda conversazione tra il metropolita Nikolozi (Pachuashvili) di Akhalkalaki, Kumurdo e Kari, Jesse Dominick di Orthochristian.com e Michelle Brown di Punks and Monks. Il tema della conversazione sono i ricordi personali che il metropolita condivide dei tempi della sua coversione e dela sua conoscenza personale con san Gabriele (Urgebadze), il più amato santo ortodosso contemporaneo. Ci ha fatto un grande piacere sentire ancora, e dalla sua viva voce, alcuni degli insegnamenti che meupe Nikolozi ci aveva trasmesso al tempo delle sue visite alla nostra parrocchia di Torino, dove lo ricordiamo con affetto.

Jesse Dominick di Orthochristian.com ha intervistato il metropolita Nikolozi (Pachuashvili) di Akhalkalaki, Kumurdo e Kari sul tema della recente glorificazione tra i santi (da lui compiuta nella sua diocesi) di padre Seraphim (Rose). La conversazione è stata a tre voci, con il supporto di Michelle Brown, figlia spirituale e interprete del metropolita. Vi presentiamo la trascrizione italiana dei momenti salienti dell'intervista, assieme al video della conversazione da Youtube.

In questi ultimi anni, abbiamo sentito la necessità di dotarci di un testo trilingue delle preghiere della Genuflessione a Pentecoste, in cui fin troppo spesso i fedeli stanno in ginocchio senza neanche capire per cosa stanno pregando. Non siamo giunti in tempo per offrirvi il testo trilingue per la festa di quest'anno, ma speriamo di farvi cosa gradita per gli anni futuri. Potete trovare il testo trilingue delle preghiere della Genuflessione in formato di pagina Web  e come file PDF nella nostra sezione dei testi delle funzioni.

Il 20 giugno 2023, dopo poco più di un anno dalla proclamazione dell'autocefalia della Chiesa ortodossa macedone (5 giugno 2022), si è compiuto il processo di riconciliazione tra serbi e macedoni ortodossi, con l'assegnazione da parte del Sinodo della Chiesa ortodossa macedone di diocesi ai vescovi macedoni che dipendevano finora dalla Chiesa serba:

1. Il metropolita Jovan è ora metropolita di Krushevo e Demir Hisar.

2. Il vescovo Joakim è ora vescovo di Deljadrovci e Ilinden.

3, Il vescovo Marko è ora vescovo di Delčevo e Kamenica.

4. Il vescovo David è ora vescovo di Dremvica, vicario dell'arcivescovo Stefan nella diocesi di Skopje.

Vi presentiamo uno degli ultimi saggi di padre Andrew Phillips, sulle sfide all'Ortodossia nel mondo secolarizzato.

Lunedì 19 giugno 2023 si è addormentato nel Signore il servo di Dio Valerij Budkevich, padre del nostro lettore Aleksandr, che ha offerto alla nostra parrocchia una testimonianza davvero straordinaria: nel 2017 ha deciso di ricevere il santo Battesimo alla "tenera" età di 78 anni. Pur avendo molte chiese a disposizione nella sua città di Nižnij Novgorod, ha voluto fare un tributo speciale a suo figlio, venendo a farsi battezzare nella nostra chiesa di Torino in occasione della santa Pasqua. Eccolo in una foto scattata pochi minuti dopo il Battesimo:

Saremo sempre grati a Valerij, che ci ha dimostrato che nessuna età è troppo avanzata, e nessuna distanza è troppo lunga, per accostarsi al Signore. A lui il nostro devoto ricordo in preghiera, e a Sasha e ad Arina tutto il nostro affetto e la nostra solidarietà.

Вечная память! Eterna memoria!

La chiesa che vedete nella foto si trova a Malmö, la terza città della Svezia per grandezza. Nel 2020 è stata affittata alla locale parrocchia della ROCOR (Chiesa ortodossa russa fuori dalla Russia) dalla Chiesa luterana di Svezia. Oggi, tuttavia, la parrocchia ortodossa è oggetto di sfratto in quanto russa, e, stando a quanto affermano le stesse fonti della Chiesa di Svezia, per "ragioni ideologiche".

Nonostante la parrocchia ortodossa appartenga a una diocesi il cui metropolita (Mark di Berlino) e il cui vescovo vicario (Job di Stoccarda) hanno fatto ripetute dichiarazioni di opposizione alla guerra in Ucraina e di astensione da posizioni politiche, nulla sembra essere sufficiente di fronte alle "ragioni ideologiche", che possiamo immaginare in azione in ben altri paesi che non la sola Svezia. Purtroppo, questa era una delle congregazioni ortodosse che tengono vivi luoghi di culto ormai inutilizzati, che altrimenti chiuderebbero ben presto i battenti: ci troviamo di fronte a un ulteriore episodio del lento ma inesorabile suicidio dell'Occidente cristiano.

Dopo che la Conferenza delle Chiese europee (che riunisce 113 chiese europee di tradizione ortodossa, protestante e anglicana) ha accettato la domanda di adesione della "Chiesa ortodossa dell'Ucraina", il Santo Sinodo della Chiesa ortodossa serba ha deliberato di sospendere la sua appartenenza a questa Conferenza fino a nuovo avviso.

Nel 2009 la Chiesa ortodossa russa aveva sospeso allo stesso modo la sua partecipazione, quando vi era entrato a far parte il gruppo scismatico dell'Estonia sostenuto da Costantinopoli.

Sarebbe opportuno che le iniziative che uniscono i cristiani a qualsiasi titolo (dialogo teologico, difesa dei valori condivisi, progetti di azioni comuni) realizzassero che semplicemente NON è possibile far sedere in modo paritario allo stesso tavolo i ladri e i derubati, o i carnefici e le vittime. Mai come in questi casi si vede l'impossibilità evangelica di servire due padroni (Mt 6:24).

Padre John Whiteford ci offre una valutazione critica di uno degli ultimi articoli della famigerata risorsa online Public Orthodoxy: una giustificazione della persecuzione della Chiesa ortodossa ucraina, che al tempo stesso minimizza la sponsorizzazione di tale persecuzione da parte del regime di Kiev.

Sabato 10 e domenica 11 giugno sono state celebrate a oltre undicimila chilometri di distanza due Liturgie: la Liturgia di sabato, per la prima volta dopo 100 anni dalla chiusura di una chiesa storica, sul un'isola del fiume Shilka nel territorio di Zabajkal; la Liturgia domenicale, a Lomé, la capitale del Togo, a opera di un sacerdote locale da poco ordinato a Mosca.

Vi presentiamo in traduzione italiana un editoriale dell'Unione dei giornalisti ortodossi sulla nuova crisi che si è aperta nella Chiesa di Cipro quando uno dei vescovi (il metropolita Tychikos di Paphos, successore del nuovo arcivescovo Georgios di Cipro sulla cattedra da questi lasciata) ha dichiarato la sua posizione contraria agli scismatici ucraini.