Spesso sentiamo accusare la Chiesa ortodossa per la mancanza di unione tra le sue giurisdizioni, particolarmente nella diaspora. In netta controtendenza, il 27 giugno 2022 abbiamo visto un'unione insolitamente salda e aperta in opposizione alla proposta di consacrare vescovo Alexander Belya (a destra nella foto, accanto all'arcivescovo Elpidophoros e al patriarca Bartolomeo), il discusso archimandrita della ROCOR di cui vi abbiamo già raccontato il tradimento della Chiesa russa e la creazione di un vicariato slavo sotto l'Arcidiocesi greca d'America. Questa presa di posizione potrebbe sembrare del tutto marginale (per dirla con una spietata sincerità, la proposta della consacrazione di Belya non è certamente la peggiore porcata che il Fanar abbia fatto negli ultimi anni a scapito delle altre giurisdizioni ortodosse), ma può essere un segnale di come ora l'Ortodossia non sia più disposta a tollerare incursioni non canoniche del patriarcato di Costantinopoli nelle sfere delle altre Chiese locali.

Stiamo assistendo nel mondo a due fenomeni analoghi, in cui le forze del male, messe alle strette, si accaniscono contro il loro vero nemico. In America, abortisti scatenati (per i quali un bambino nel ventre materno non è un vero essere umano) stanno arrivando a devastare chiese tradizionali, mentre in Europa orientale, ucrainisti scatenati (per i quali un russo o un russofilo non è un vero essere umano) stanno già da tempo devastando chiese ortodosse canoniche, con una particolare recrudescenza in queste ultime settimane (questo è probabilmente un segno che per loro il tempo di attività senza freni sta per scadere). Vi presentiamo un rapporto sulle comunità ortodosse recentemente perseguitate, invitandovi a pregare assieme a noi perché le ingiustizie si fermino al più presto.

Il metropolita Demetrius (al secolo Victor Kiriacou, nella foto) è a capo di una delle giurisdizioni dei vecchi calendaristi in America. Riportiamo la sua recente enciclica sul capovolgimento della sentenza Roe contro Wade. Pur senza avere alcuna simpatia per le "anti-chiese" che i vecchi calendaristi greci stanno disseminando qui e là per il mondo, riconosciamo un'autentica saggezza nelle parole del metropolita Demetrius a proposito dell'abominio dell'aborto, e ci auguriamo che anche i nostri vescovi abbiano il coraggio di esprimersi con la stessa chiarezza.

Ci sono libri che sembrano trattare l'Ortodossia con il rigore scientifico di una ricerca sul campo, e danno l'impressione di raccontarla "dall'interno". Tuttavia, non è tutto oro quel che luccica. Il libro Tra cielo e Russia. Conversione religiosa e apostasia politica in Appalachia, di Sarah Riccardi-Swartz (nella foto) è tutt'altro che un'analisi accademica. Si tratta di un'opera polemica con coloriture politico-sociali, che pretende di dare un quadro di una giurisdizione estesa in tutto il mondo sulla base delle osservazioni in un singolo monastero e una singola parrocchia nella Virginia Occidentale. Per capire il potenziale di danno che certi studi pseudo-accademici possono fare, vi abbiamo tradotto in italiano la critica del testo apparsa sul blog di padre John Whiteford.

Vi presentiamo in traduzione italiana l'ultimo saggio dell'anonimo prete ortodosso che contribuisce al Saker blog, questa volta con un'interessante rassegna di ciò che era veramente l'Impero Russo alla vigilia della rivoluzione bolscevica.

24 giugno 2022: una data storica da ricordare, perché segna il ribaltamento di una sentenza che finora è stata la responsabile nei soli Stati Uniti di circa 60 milioni di morti (più o meno quanto la popolazione dell'Italia!), ed esclusivamente morti innocenti: nessuna guerra ha fatto tanta strage nella storia umana. La battaglia contro l'aborto non è per nulla conclusa, ma almeno oggi c'è una possibilità legale di affermare che il male non è più un "diritto". Grazie a Dio!

Vi presentiamo un saggio teologico di David Erhan, che esamina attentamente le obiezioni ortodosse al culto cattolico del sacro cuore, incluse le accuse di nestorianesimo, le dissonanze con la fede patristica, e le attribuzioni fallaci di un sostegno a questa dottrina nel quinto Concilio ecumenico.

Vi presentiamo una testimonianza con foto di come una straordinaria chiesa cattolica è stata distrutta per fare spazio a uno squallido locale di culto, in una vicenda che ha a che fare con forti interessi economici e un ancor più forte disinteresse per la propria fede.

Fin da uno dei nostri primi articoli abbiamo segnalato in dettaglio le obiezioni dei cristiani ortodossi alla cremazione dei defunti; abbiamo fatto seguito con altri studi e consigli, e non abbiamo mai fatto mistero della nostra convinzione che il trattamento dei defunti sia uno dei punti di maggiore testimonianza della fede cristiana. Oggi assistiamo a tentativi ancora più disumanizzanti della già piuttosto disumana cremazione, come il compostaggio dei cadaveri, di cui vi presentiamo alcune notizie recenti.

L'ultima analisi di Kirill Aleksandrov ci aiuta a districarci nel mare di dicerie che hanno fatto seguito al Concilio di Feofanija del 27 maggio 2022, e che prospettano una facile riunificazione della Chiesa canonica con gli scismatici ucraini. Scopriamo come questa unione non sia possibile principalmente per l'opposizione degli stessi scismatici.

Poiché prima o poi dovremo affrontare sulla nostra pelle (forse dai primi tempi dopo i razionamenti del petrolio degli anni '70) le conseguenze di sanzioni internazionali, non sarà male seguire padre Andrew Phillips in un breve saggio in cui impareremo qualcosa che forse non sapevamo sull'origine e sulla logica delle sanzioni.

Riprendiamo a parlare di diaspora con un'analisi di Jaroslav Nivkin che copre le ragioni e i punti favorevoli e sfavorevoli dell'apertura di un servizio pastorale autogestito per gli ucraini che si trovano rifugiati nel resto del mondo.

Traendo come spunti le polemiche delle ultime settimane sulle diaspore dei macedoni e degli e ucraini, padre Andrew Phillips (nella foto) ci guida a una riflessione sul modello ecclesiologico della diaspora ortodossa nel mondo, sui suoi pericoli e sulle ragioni di esserne preoccupati.

Ringraziamo Valther per averci proposto, dopo la serata live sulle icone, un'altra serata di incontro online. Si tratta della prima di tre conversazioni sul passaggio da Cristo alla missione della sua comunità.

Buona visione, e vi ricordiamo di tenervi in contatto con il canale Teologia Uno e con la sua grande ricchezza di approfondimenti e proposte.

Il mese di giugno è dedicato in Occidente alle parate del Pride (ormai nemmeno più gay, resta solo l'orgoglio): il 18 ne è prevista una a Torino... e una pure a Kiev, ovviamente. In Russia, invece, ecco l'alternativa, che non ha come oggetto l'orgoglio ma il suo diretto opposto, l'umiltà, e i cui simboli sono la Croce di Cristo e le icone miracolose:

Per vedere qualcosa di più sulla processione di Velikoretskoe, che ha tenuto impegnati dal 3 all'8 giugno 23.000 partecipanti su un tragitto di 150 chilometri percorsi in andata e ritorno, date uno sguardo a questa pagina del portale Russian Faith.