Approfondiamo la nostra conoscenza di un gruppo di sante (una madre e le sue tre figlie) che si vedono spesso nell'iconografia ortodossa e che rappresentano le principali virtù cristiane.

Vi presentiamo una riflessione teologica del cancelliere della Chiesa ortodossa ucraina, il metropolita Antonij di Borispol e Brovary, sul tema dell'autocefalia. Gli episodi biblici di Babele e Pentecoste hanno un significato simbolico per comprendere l'unità e la divisione nella Chiesa: ovunque si cerca la grazia dello Spirito Santo, la Chiesa cresce nell'unità; dove prevalgono l'orgoglio umano e le passioni nazionali, sorgono divisione e desolazione spirituale.

Nazar Golovko, dell'Unione dei giornalisti ortodossi, commenta lo straordinario gesto di perdono che la vedova di Charlie Kirk, Erika, ha fatto al servizio memoriale per suo marito nello stadio di Glendale in Arizona. Questo gesto, che è stato visto nel mondo da un centinaio di milioni di persone, ha mostrato il Vangelo in azione più di mille dibattiti, e può portare uno spiraglio di speranza in uno stato come l'Ucraina, dove da anni si insegna a odiare e a demonizzare il proprio vicino (e anche quelli della propria nazione che non odiano né demonizzano il vicino) come la forma più alta di patriottismo.

Il messaggio liberatorio del Vangelo risuona più chiaro e vero nell'antica fede della Chiesa ortodossa. Questo è lo stesso messaggio liberatorio di Cristo, come spiegato dagli Apostoli e dai loro successori, un messaggio di speranza e verità. Questo messaggio è il significato della nostra vita, chi siamo e perché esistiamo. La nostra vita, così come la viviamo, è inesorabilmente legata alla nostra origine, al nostro destino, alla nostra caduta e alla nostra restaurazione; ma con il passare del tempo e della storia umana, il vero messaggio di speranza e promessa del Vangelo è stato alterato, soprattutto in Occidente. L'enfasi occidentale sul legalismo, sul razionalismo e sull'istituzionalismo ha generato e alimentato un fraintendimento dell'Amore di Dio e del nostro rapporto con Lui. Il blog Orthodox Reflections ha preparato una "serie occidentale" in undici puntate, che cerca di dimostrare come e perché ciò sia avvenuto, cosa significhi per noi oggi e come possiamo tornare al vero Gesù.

Vi presentiamo il primo degli 11 articoli sulla fede cristiana ortodossa, scritti principalmente per i cristiani occidentali. Questa puntata mette a confronto gli approcci orientali e occidentali alla sapienza, alla conoscenza di Cristo e alle conseguenti differenze di mentalità e credenze.

Il nostro confratello, lo ieromonaco Siluan (Jaroslavtsev, nella foto) è stato intervistato da Aleksandra Kalinovskaja per il sito del monastero Sretenskij di Mosca, e l'intervista è ora presente anche in inglese sul portale OrthoChristian.com. La mettiamo a vostra disposizione in russo e in italiano su questo sito. Siamo davvero contenti che prosegua con una nuova generazione la tradizione di fare interviste ai rettori delle chiese del Patriarcato di Mosca per i lettori di lingua russa (una tradizione che aveva iniziato il nostro amico Sergej Mudrov nelle chiese di Genova, Milano e Torino, facendo conoscere alcuni sacerdoti ortodossi italiani a un grande pubblico). Auguriamo al nostro caro padre Siluan molti anni felici di servizio pastorale e di diffusione del Vangelo.

Le voci di molti cristiani ortodossi si sono levate in sostegno a Charlie Kirk (non solo per condannare il suo assassinio, ma per dichiararsi in sintonia con i suoi principi morali), e non stupisce che queste voci vengano da diversi luoghi ed esperienze. Quando poi a parlare in suo sostegno è nientemeno che il metropolita Tikhon (Shevkunov), uno dei più influenti rappresentanti della Chiesa ortodossa russa, che deve la sua fama proprio a una capillare ricerca dei "santi di tutti i giorni", che incarnano il Vangelo senza neanche un'ombra di approvazione gerarchica, il panorama si fa immensamente interessante. Vi presentiamo in traduzione italiana il discorso di vladyka Tikhon a supporto di Charlie Kirk, e una serie di citazioni di quest'ultimo sui temi della fede.

Vi presentiamo il testo bilingue in italiano e in romeno di un Inno Acatisto che si prega al fine di ottenere il pentimento e la conversione a Cristo (per se stessi o per un'altra persona) prima della morte. Si prega anche per le anime che hanno lasciato questo mondo senza far parte della vera Chiesa di Cristo, e per le persone che sono morte senza pentimento per i peccati, affinché possano essere risparmiate dalle pene infernali. Che colui che per primo ha ricevuto la salvezza ci aiuti a non perdere tempo nei giudizi sul destino eterno degli altri, ma piuttosto a seguire in preghiera il suo esempio.

Un paio di anni fa vi abbiamo raccontato sul nostro sito la curiosa storia dell'incontro con l'Ortodossia del generale Eugène de Beauharnais, figliastro di Napoleone I, e dei suoi discendenti.

Questa storia è stata trasposta oggi in un video di animazione in russo con sottotitoli in inglese: ringraziamo Nicola per avercelo segnalato.

Vi presentiamo una riflessione di padre Lawrence Farley, che vede nelle reazioni all'assassinio di Charlie Kirk (nella foto) un'accelerazione delle polarizzazioni escatologiche tra il bene e il male, al di là di tutte le legittime differenze di opinioni.

Vi presentiamo il resoconto della visita pastorale del metropolita Konstantin del Cairo e del Nord Africa, che ha supervisionato due gruppi di preparazione al battesimo in Kenya, uno a Nairobi (dove sono stati battezzati 40 fedeli tra adulti e bambini), e uno nella contea di Baringo (nella foto), dove 300 catecumeni stanno aspettando il battesimo. Questo ultimo luogo non aveva ricevuto finora un'evangelizzazione ortodossa, e testimonia come l'opera dell'Esarcato d'Africa della Chiesa ortodossa russa stia ormai doppiando in pochi anni lo sforzo pluridecennale del Patriarcato d'Alessandria.

Dopo essere stata oggetto di persecuzioni nell'Ucraina, l'Unione dei giornalisti ortodossi ha iniziato a essere censurata anche in Grecia, che ne ha bloccato il canale YouTube.

La redazione greca dell'Unione denuncia con tristezza e indignazione questa decisione, che definisce "una palese violazione della libertà di parola e un chiaro tentativo di mettere a tacere una voce che difende l'Ortodossia e la verità".

La redazione greca conclude la sua protesta con queste parole: "Dichiariamo fermamente che nessuna pressione, nessuna esclusione e nessuna persecuzione – né in Ucraina né in Grecia – potrà metterci a tacere. La verità non viene messa a tacere. L'Ortodossia non tace. E l'Unione dei giornalisti ortodossi continuerà a essere una fonte di forza, unità e ispirazione per la comunità ortodossa in tutto il mondo".

Il protodiacono della Chiesa ortodossa ucraina ed ex parlamentare Vadim Novinskij (nella foto) è stato condannato in contumacia all'arresto per tradimento di Stato e di incitamento all'odio e all'inimicizia religiosa. Le accuse di "promozione della Chiesa ortodossa russa" risalgono fino al 2014, e la sua colpevolezza sarebbe provata da "approfonditi esami forensi psicologici e linguistici commissionati dall'investigatore".

Padre Vadim si trova fuori dall'Ucraina, ma potrebbe essere soggetto a estradizione e fino a 15 anni di carcere.

Ovviamente, per capire la ragione dell'accanimento del regime ucraino contro il protodiacono di vladyka Onufrij, basta ripercorrere le sue parole nella recente intervista di Tucker Carlson.

Ben Merritt, un pastore associato a Holiday, in Florida, e apologeta protestante noto per il suo canale YouTube Cleave to Antiquity ("Rimani attaccato all'antichità"), ha annunciato la sua intenzione di convertirsi alla Chiesa ortodossa. Merritt ha dato l'annuncio sul podcast Orthodox Ethos con il protopresbitero Peter Heers, delineando diverse ragioni teologiche per la sua conversione, tra cui la sua accettazione della Presenza Reale nell'Eucaristia, la Successione Apostolica e le carenze della Sola Scriptura.

Sul suo canale, Merritt ha anche pubblicato un video in cui spiega la sua decisione di unirsi alla santa Ortodossia.

Il 7 settembre 2025, circa 40.000 fedeli guidati dal patriarca Kirill hanno partecipato a Mosca a una processione della Croce per oltre 6 chilometri, dalla cattedrale di Cristo Salvatore al convento di Novodevichy. È il segno della ripresa di una tradizione di processioni cittadine, interrotta dalla rivoluzione del 1917. Questa processione in particolare, tenutasi in occasione della festa di Tutti i Santi di Mosca, risale al 1525, quando l'Icona della Madre di Dio di Smolensk fu solennemente trasferita dalla cattedrale dell'Annunciazione del Cremlino di Mosca al convento di Novodevichy, con una processione guidata dal granduca Vasilij III e dal metropolita Daniil, che diede inizio a una tradizione annuale protratta per quattro secoli.

Vi presentiamo una testimonianza di un certo valore, che lega la memoria dei fatti più deprecabili della Jugoslavia della seconda guerra mondiale a quanto sta succedendo oggi in Ucraina: un'omelia del metropolita Luka (Kovalenko) di Zaporozh'e e Melitopol' in occasione della festa dei Nuovi Martiri di Jasenovac.