Stepan Ignashev ci lascia un triste resoconto di viaggio ai monasteri delle Meteore (nella foto), dove la mentalità di un turismo a poco prezzo ha affossato non già lo spirito di un pellegrinaggio, ma la stessa dignità storica e artistica del luogo.

Eccovi un nuovo documentario su un eremo ortodosso nella Nuova Scozia (Canada orientale). Il film osserva i tre monaci che vivono nell'eremo dell'Annunciazione (Chiesa ortodossa in America) e trascorrono le loro giornate pregando, lavorando e studiando.

Per ulteriori informazioni, si può consultare il sito Web dell'eremo.

Padre John Whiteford ci offre un saggio di risposta, molto preciso e documentato, a uno degli ennesimi attacchi all'Ortodossia sull'ormai famigerato sito Public Orthodoxy, che ha denigrato come "un problema di cause perse" un tentativo di riscoprire valori ortodossi nelle radici culturali degli Stati Uniti del Sud.

Spesso ci si presentano casi di chierici che intervengono in campi che sarebbero strettamente di competenza dei politici, e abbiamo bisogno di capire dove i due campi possono, e dove non dovrebbero, sovrapporsi. Padre Geoffry Korz ci aiuta in un suo articolo a stabilire questi confini usando come modello le interazioni dei santi ortodossi con i poteri statali.

Padre Joseph Gleason, di cui abbiamo già offerto una presentazione su questo blog, ci offre un documento tanto agghiacciante quanto spietatamente vero: immagina un dialogo sulle conseguenze mediche degli aborti tenuto tra due ricercatrici di laboratorio, che si rivelano agenti di un piano satanico. Il racconto è scioccante, ma la realtà che si nasconde dietro ogni affermazione (ben documentata) lo è ancora di più.

Vi presentiamo in traduzione italiana una lista delle più ovvie menzogne del patriarca Bartolomeo, elencate da Kirill Aleksandrov a partire da una recente intervista rilasciata dal capo del Fanar a giornalisti ucraini. Per capire cosa sia l'Ortodossia, è opportuno prima di tutto sgombrare il campo da ciò che l'Ortodossia NON è, ed elenchi come questo sono preziosi per farsi un'idea chiara.

Nella nuova analisi di Kirill Aleksandrov, esaminiamo l'idea di ecumenismo degli uniati ucraini e i loro scopi nel dialogo interconfessionale. Se già i rapporti tra gli ortodossi e gli altri cristiani sono oggi traballanti a causa degli approcci fuorvianti del movimento ecumenico in generale, possiamo solo immaginare quali nuove profondità di inganno comporta la versione dell'ecumenismo degli uniati, con il loro tentativo di apparire ortodossi senza fede ortodossa.

In un saggio agiografico del protodiacono Vladimir Vasilik, leggiamo le piccole ma profonde somiglianze nei ruoli di due santi condottieri militari e sovrani civili, che seppero mettere tutta la loro vita al servizio di Cristo.

Vi presentiamo un doppio articolo che ci racconta, con dovizia di dati e di immagini, l'esportazione del modello banditesco degli scismatici ucraini alla Moravia, dove un vescovo insediato illegalmente dal Fanar sta assoldando teppisti per tenere i fedeli fuori da una delle loro parrocchie. Il prete legittimo, insultato e maltrattato, è incidentalmente un caro amico di padre Andrew Phillips, che aggiunge alcune delle sue considerazioni a riguardo.

Cos'è, e cosa non è, un dogma per la Chiesa ortodossa? Quali sono le modalità per riconoscerne uno? Padre John Whiteford prova a offrirci una risposta basandosi sulle testimonianze patristiche.

In una recente funzione, il patriarca Kirill ha ricordato un punto piuttosto importante riguardo alla paura dei contagi in chiesa. Anche noi dovremo trovare un modo di sottolineare l'importanza del culto cristiano senza arrivare ad affermazioni che sembrano delle vere e proprie sfide lanciate a chi non ha abbastanza fede, e qui l'attitudine seria ma equilibrata del patriarca ha qualcosa da insegnarci.

Vi presentiamo il caso della conversione letteraria all'Ortodossia di un ricercatore messicano, Oscar Mauricio Lopez Casillas (nella foto), che è stato condotto alla Chiesa dall'amore per le opere di Dostoevskij.

In una nuova analisi di Kirill Aleksandrov, dedicata alla recente intervista a Svjatoslav Shevchuk (nella foto) su un quotidiano brasiliano, vediamo come l'uniatismo ucraino continua a nutrirsi di menzogne e a cercare di nutrire di menzogne tutti quelli che non hanno le idee chiare sui rispettivi fondamenti della fede ortodossa e della fede cattolica romana.

Vi presentiamo in traduzione italiana un saggio di san Tikhon di Mosca, che propose agli inizi del XX secolo un interessante confronto con il mondo del vegetarianismo. Oggi si tratta di uno stile di vita molto diffuso, ma a quei tempi era un'ideologia piuttosto elitaria, propagandata in Russia da pionieri come Lev Tolstoj. Inoltre, quei pionieri erano spesso mossi da un interesse per religioni non cristiane, e le loro motivazioni li mettevano spesso in conflitto con la Chiesa. Il vegetarianismo e/o il veganismo moderno è invece piuttosto indifferente alle questioni religiose, e in questo rispecchia un distacco più generalizzato dalle espressioni di fede tradizionali. Tuttavia, anche oggi un testo come quello di san Tikhon è un buon aiuto al dialogo, in quanto non muove da posizioni di contrapposizione tra sforzi ascetici, ma piuttosto tende a dimostrare ai vegetariani che il loro stile di vita non è profondo quanto quello del digiuno ortodosso.

Vi presentiamo in traduzione italiana l'intervista di Svetlana Ladina a Raphael Musan-Levi, un abitante di Gerusalemme etnicamente ebreo, membro della Chiesa ortodossa e guida turistica dei pellegrini russi. L'intervista, fatta nel giardino della chiesa di santa Maria Maddalena sul Monte degli Ulivi (nella foto) è seguita da una miscellanea di citazioni e testimonianze dello stesso autore, raccolte durante i pellegrinaggi.