Vi invitiamo a leggere l'intervista fatta a padre Daniel Maes (nella foto), un sacerdote cattolico fiammingo che vive in Siria dal 2010 e che ha vissuto tutte le fasi della crisi del paese.

Le parole di padre Daniel sono una conferma di tutto quanto abbiamo scritto finora sulla Siria, e una colossale smentita delle bugie dei media ‘allineati’.

Ora, possiamo continuare a credere ai media che scrivono per interesse, oppure dare fiducia a persone come padre Daniel, che hanno visto con i loro occhi tutto quanto abbiamo sentito raccontare in modo diverso.

Presentiamo in traduzione italiana la seconda puntata delle considerazioni dell’igumeno Gregory (Zaiens) sul tema del dialogo con i non calcedoniani, incentrata sul tema della deificazione, testimone di un netto contrasto teologico tra il patriarca e il più celebre padre spirituale dei copti.

Il Guatemala ha dal mese di maggio la sua prima cattedrale ortodossa, consacrata nella città di Aguacate dal metropolita Atenagora del Messico.

Purtroppo, le monache del monastero della santa Trinità ad Amatitlan annunciano la perdita dell'orfanotrofio Hogar Rafael Ayau, che nonostante l'usufrutto concesso dal governo fino al 2046, e dopo avere aiutato in 20 anni oltre 400 giovani a rischio, è stato ripreso dal governo con la scusa che il contratto di usufrutto non era stato registrato in modo appropriato.

La nostra amica madre Cornelia (Rees), attiva collaboratrice del portale Pravoslavie.ru, ha scritto tre anni or sono un articolo molto istruttivo per spiegare la ragione della celebrazione dei santi “nazionali” alla domenica dopo quela di tutti i santi. Capire come la venerazione dei santi di una nazione (o di una meta-nazione, come la Rus’) non abbia niente in comune con le ristrettezze del nazionalismo è molto importante, e sarà fondamentale nello sviluppo della festa dei santi ortodossi dell’Italia (una terra tanto ricca di santi ortodossi che è davvero un peccato che l’officio ai santi ortodossi locali non sia più diffuso). Presentiamo la traduzione italiana dell’articolo di madre Cornelia nella sezione “Santi” dei documenti.

L’igumeno Gregory (Zaiens) della ROCOR ci aiuta a evidenziare i punti ancora controversi del dialogo con i non calcedoniani in un primo saggio che presentiamo in traduzione italiana nella sezione “Confronti” dei documenti.

Padre Andrew Phillips ci presenta un’analisi geopolitica che sarà sicuramente controversa, ma che ha il pregio storico e teologico di presentare la moderna democrazia come un prodotto specifico (e talora culturalmente limitato) del protestantesimo, e diverse altre tesi (tra cui la propensità del cattolicesimo romano a cadere sotto regimi fascisti, e l’incapacità del mondo occidentale di comprendere l’autocrazia russa). Possiamo leggere la traduzione italiana del saggio di padre Andrew nella sezione “Geopolitica ortodossa” dei documenti.

Padre Andrew Phillips ci ricorda come la battaglia contro il laicismo e il globalismo non è solo una battaglia di mantenimento delle proprie radici culturali, ma prima di tutto una battaglia spirituale, nella quale i primi alleati delle radici culturali sono i propri santi locali. Leggiamo la traduzione italiana del saggio di padre Andrew nella sezione “Geopolitica ortodossa” dei documenti.

Nello scorso mese di marzo abbiamo dato la notizia della morte del metropolita Nifont (Solodukha) di Lutsk e della Volinia. Abbiamo ricevuto dal nostro confratello, l’arciprete Giorgio Arletti, questa breve testimonianza che pubblichiamo volentieri:

Io lo conobbi al Monte Athos durante la festa del monastero di san Panteleimon (il 9 agosto) negli ultimi anni ottanta. Rimasi colpito dalle sue parole, pronunciate durante il pasto: "I miei genitori mi hanno abbandonato da piccolo e, da grande, ho fatto il grande errore di entrare nei Testimoni di Geova, dai quali mi sono poi dissociato". Tutto questo lo diceva fra abbondanti lacrime che sgorgavano dai suoi occhi sinceri. Memoria eterna, vladyka Nifont!

Padre Giorgio Arletti, parroco ortodosso a Modena

Tudor Petcu ha intervistato Teodor Baconschi, ex ministro degli esteri romeno e ambasciatore presso la Santa Sede, sulla figura di padre Andrei Scrima (nella foto) un sacerdote erudito dell’emigrazione romena che fu osservatore al Concilio Vaticano II. Presentiamo il testo romeno e la traduzione italiana dell’intervista, ringraziando il nostro prolifico corrispondente per i suoi lavori di alto livello e interesse.

"La successione apostolica non è solo un pedigree storico, ma richiede anche la fede apostolica. Questo perché la successione apostolica non è la proprietà privata di un vescovo, ma è l'attributo di una Chiesa locale. Un vescovo che se ne va in scisma o è deposto a causa di eresia non porta con sé la sua successione apostolica come proprietà privata".

Arciprete John Morris – arcidiocesi cristiana ortodossa antiochena dell'America del Nord

Good guys wear black, 6 maggio 2017

Di fronte ai luoghi comuni dei chierici ortodossi che vanno in giro con auto di lusso, vi presentiamo una galleria fotografica con i più vari mezzi di trasporto del clero, e non aspettatevi solo preti a piedi o in bicicletta: vedrete metropoliti in metropolitana (...e dove, se no?), vescovi a dorso di cammello e perfino ieromonaci in sottomarino, a testimonianza che nessun mezzo di trasporto è da scartare a priori, quando si tratta di portare il messaggio del Vangelo nel mondo.

Ringraziamo Tudor Petcu per averci inviato una sua intervista a Stelian Gomboş (nella foto), che condivide ricordi e impressioni di grandi figure di padri spirituali dell’Ortodossia romena. Presentiamo il testo dell’intervista nell’originale romeno e nella nostra traduzione italiana nella sezione “Testimoni dell’Ortodossia” dei documenti.

Due anni fa, vi abbiamo presentato l'avvio di un progetto che avrebbe raccolto una certa quantità di illustrazioni ortodosse di qualità e ad alta definizione.

Il progetto è ora disponibile su questa pagina del blog Orthodox Arts Journal, dove icone, immagini devozionali ed elementi grafici sono scaricabili in due diversi formati.

In un mondo che legge fin troppe cose (per lo più assurde) su Putin, è ancor più essenziale leggere qualcosa scritto da lui, soprattutto su un tema centrale come l'unità multi-etnica e multi-confessionale della nazione russa. Non perdetevi l'articolo del Saker blog italiano con la traduzione di questo importante testo.

Molti lettori – anche del nostro sito – saranno sorpresi di sapere che la Russia non aveva problemi di alcolismo nell’antichità, che la vodka è giunta in Russia relativamente tardi e che vi è arrivata dall’Occidente, come sviluppo dell’acquavite italiana e francese. Tuttavia, è innegabile che l’alcolismo sia stato una piaga in Russia, soprattutto negli anni ’90. L’articolo di Boris Egorov da Russia Insider, che abbiamo tradotto in italiano nella sezione “Geopolitica ortodossa” dei documenti ci aiuta a capire questi dati storici e alcune interessanti tendenze: per esempio, l’alcolismo è in diminuzione in Russia, e al contrario è in aumento in quelle parti dell’Unione Sovietica e del blocco sovietico che sono entrate nella Comunità Europea.