Il 7 agosto 2024, le forze ucraine hanno lanciato un'incursione nella regione russa di Kursk, come ormai tutti sanno. Ma pochi hanno visto i dettagli di come ciò si è manifestato per la popolazione locale. Ecco cosa è successo in un antico monastero russo vicino al confine ucraino.
A solo mezzo chilometro dalla città di Sumy, sul confine ucraino, si trova il monastero di san Nicola-Gornalskij di Belogorsk (Collina Bianca), non lontano dalla città di Sudzha. Uno dei luoghi sacri più preziosi delle terre di Kursk, fu fondato nel 1671, circa 350 anni fa.
Dopo che i tatari mongoli avevano raso al suolo il monastero Divnogorsk (Collina Meravigliosa) di Ostrogozh nella regione di Voronezh nel XIII secolo, l'anziano Nektarij e i due monaci Feodosij e Lavrentij si trasferirono nel sito del futuro monastero Gornalskij, portando con loro un'icona di san Nicola il Taumaturgo. Ben presto il monastero ricevette suppellettili di chiesa, paramenti, libri, terreni e un mulino sul fiume Psel.
Il monaco Feodosij divenne il primo abate. La piccola confraternita costruì una chiesa di legno con i guadagni ricavati dalla vendita della calce dei depositi locali e la dedicò alla Trasfigurazione del Signore. Una delle sue icone principali era l'icona della Madre di Dio Prjazhevskaja.
Nel 1733 il monastero era caduto in rovina: il campanile era crollato ed era troppo pericoloso servire nella chiesa della Trasfigurazione. Così la chiesa di legno fu smontata e ciò che ne rimaneva fu utilizzato per costruire una cappella nel cimitero del monastero, dove fu poi installata la vecchia iconostasi. Presto fu costruita la grande chiesa della Trasfigurazione in mattoni, così come un nuovo campanile e un muro del monastero. Durante il regno di Caterina la Grande, molti monasteri furono chiusi. Questa è una storia complicata, ma si potrebbe dire che se i monasteri non erano autosufficienti, erano considerati un peso per lo Stato, e quindi venivano semplicemente chiusi e le loro chiese usate come parrocchie. Il monastero Gornalskij fu temporaneamente risparmiato perché era in grado di sostenersi vendendo calce, mattoni e cera d'api, ma fu comunque chiuso nel 1788. Tutte le altre strutture del monastero, inclusa la chiesa di san Nicola, furono smontate e i mattoni usati altrove.
Ma lì avvennero dei miracoli dopo la chiusura del monastero. Nella chiesa della Trasfigurazione, le candele si accendevano da sole davanti alle icone. Tali eventi continuarono fino alla riscoperta dell'icona Prjazhevskaja nel 1792.
Un giorno, il mercante Kosma Kuprev di Sudzha che si era ammalato, venne a pregare davanti a questa icona miracolosa e ricevette la guarigione. Per gratitudine verso Dio, decise di ricostruire il monastero con i propri mezzi. Lui stesso divenne uno dei primi monaci nel monastero restaurato, gli altri erano i suoi figli Feodor e Vladimir.
Successivamente vennero costruite chiese dedicate a san Nicola, alla Protezione della Madre di Dio e alla Trasfigurazione del Signore.
Nel 1878 il grande scrittore russo Fjodor Dostoevskij visitò il monastero e immortalò i suoi colloqui con i monaci nel romanzo I fratelli Karamazov.
Nel 1922 il monastero fu chiuso dal regime comunista, ma i monaci rimasero lì, nascondendosi nelle grotte di gesso e custodendo l'icona ella Madre di Dio Prjazhevskaja. Tuttavia, nel 1937 il monastero fu completamente chiuso e i monaci esiliati. Gli edifici del monastero furono utilizzati per ospitare un centro di detenzione minorile e in seguito un collegio per orfani. Nel 1996 il monastero fu restituito alla Chiesa ortodossa russa e la sua prima Liturgia fu celebrata il giorno di san Nicola, il 19 dicembre 2001.
Da allora, i fratelli hanno lavorato duramente per restaurare le chiese, gli alloggi e la trapeza che erano caduti in una terribile rovina. Fino alla recente distruzione, è stato un luogo di pellegrinaggio per persone provenienti da Belgorod, Starij Oskol, Voronezh, Lipetsk e Mosca. Prima della rivoluzione di Maidan, molti pellegrini venivano dall'Ucraina, che, come abbiamo detto, è a solo mezzo chilometro di distanza. Dalla collina del monastero si possono persino vedere le cupole di una chiesa di Sumy oltre il confine. [1]
Allora perché ai soldati ucraini è stato dato l'ordine di distruggere il monastero di san Nicola-Gornalskij? Ovviamente non sappiamo cosa avessero in testa i loro comandanti, ma la realtà spirituale è che i monaci sono guerrieri di Cristo, che si fanno strada tra le orde di demoni, spiriti dell'aria. Un monastero è una fortezza spirituale dell'Ortodossia, e l'Ortodossia è la roccaforte della cultura e della storia russa. Il monastero di san Nicola e la sua icona miracolosa della Madre di Dio sono anch'essi e un simbolo, e non solo un simbolo, dell'unità russo-ucraina in Cristo e nella sua Chiesa ortodossa.
In quel fatidico giorno della scorsa settimana, il monastero di san Nicola è diventato Ground Zero.
foto: Telegram
Era mattina e i monaci stavano celebrando la Liturgia. Proprio nel mezzo del servizio, appena prima del canto del Credo, i soldati dell'esercito ucraino, a bordo di un carro armato, si sono recati al monastero russo e hanno iniziato a bombardare le chiese. (Diciamo "soldati dell'esercito ucraino", e non "soldati ucraini", perché in effetti un gran numero di "mercenari" stranieri ha partecipato all'incursione.) Secondo i canoni della Chiesa, la Divina Liturgia non può essere interrotta. I monaci dovevano completare il servizio indipendentemente dai proiettili che volavano verso di loro, anche se ciò significava la loro morte. Quindi hanno pregatp come i primi cristiani nelle catacombe mentre i carri armati continuavano a bombardare la chiesa.
E il Signore li ha protetti. Dopo il completamento della Liturgia, in una breve pausa dei bombardamenti i monaci sono corsi nel seminterrato. Come spiriti diabolici dell'aria, i droni hanno iniziato a distruggere sistematicamente il monastero. Due chiese sono state bruciate, deliberatamente e con precisione. I monaci, gli assistenti anziani e i lavoratori hanno aspettato fino a sera per uscire allo scoperto.
Una volta cessati i bombardamenti, si sono precipitati alla macchina dirigendosi verso Sudzha. Ma il monastero era circondato. La zona è stata presa sotto controllo dall'esercito ucraino, che stava sparando ai veicoli civili. Molti sono riusciti a sfondare l'accerchiamento, ma è stato ucciso un lavoratore del monastero di nome Sergej, che lavava i piatti nel monastero e aiutava nella trapeza. Come molti altri innocenti che sono stati uccisi dalla rivoluzione di Majdan e dalla guerra successiva, è un nuovo martire.
Prima della divisione dell'Unione Sovietica, la regione di Kursk e la regione di Sumy erano una famiglia. Nessuno considerava il confine tra le Repubbliche socialiste ucraina e russa come una linea di demarcazione. Più tardi, negli anni 2000, le processioni con l'icona Prjazhevskaja andavano dal monastero di Kursk alla regione di Sumy. Vi partecipavano diverse migliaia di russi, da entrambe le parti. Questa processione univa la Santa Rus'.
Fu persino costruito un ponte speciale sul fiume per trasportare l'icona della Madre di Dio. Nel 2014, fu fatto saltare in aria dal Settore Destro ucraino. Ma questo non importava. La gente di Sumy stava su una sponda del fiume e quella di Kursk sull'altra. Si inchinavano gli uni agli altri e pregavano insieme. Dopo il febbraio del 2022, l'icona è stata portata in processione vicino al confine russo: nessuno di Sumy si è presentato alla processione.
foto: Telegram
Ma la settimana scorsa, da Sumy, sono arrivati uomini sui carri armati. Forse le loro madri, nonne o zie avevano partecipato a quelle processioni in tempi passati di pace e unità. Forse vi avevano partecipato anche alcuni di quegli stessi soldati.
Quelli che erano in fuga dal monastero si sono diretti verso Sudzha, dove un prete li ha nascosti nella chiesa della santa Trinità. Questo richiama l'epoca delle invasioni dei tatari mongoli: famiglie cristiane, monaci, chierici, che si rifugiavano nelle chiese ortodosse, per sfuggire a quella componente orribile di tante guerre barbariche: stupri e massacri di persone innocenti.
Così è stato a Sudzha. Un prete ha nascosto le persone nella chiesa della Trinità dai bombardamenti. È la stessa cosa che succedeva in passato. I russi si sono sempre rifugiati dalla guerra nelle chiese.
Storie di persone in questa regione di confine stanno ora filtrando attraverso lo spazio informativo russo: scene che ricordano altri tempi terribili di attacchi da parte di apparenti servitori dell'inferno, solo che questa volta hanno tutti gli attributi della guerra moderna... [2]
padre Meletij. Foto: screenshot da Telegram
Ecco il racconto di un testimone oculare, uno dei fratelli del monastero, che ha resistito alla Liturgia fino alla fine, per poi riuscire a sfuggire alla morte per mano di un drone:
"È successo circa due giorni fa, sì, verso le otto del mattino, hanno iniziato a spararci. La liturgia Era in corso la Liturgia. Apparentemente era un carro armato, puntato direttamente su di noi. La Liturgia era in corso: non puoi abbandonare la Liturgia, è proibito fermarla, stavamo solo cantando il Credo, tutto il resto della Liturgia era più avanti, ma non potevamo fermarci. Ci hanno colpito ripetutamente, puntando direttamente a noi, alla nostra chiesa. Davanti a noi c'era una nuova chiesa, appena costruita. Non era ancora stata nemmeno consacrata. A causa di questi eventi, non era realistico consacrarla. Come potevamo chiamare i giovani lì, beh, il monastero è a 500 metri dal confine. E le posizioni delle forze ucraine erano, beh, a soli tre chilometri di distanza, anche meno in alcuni punti. Prima hanno bruciato la nuova chiesa, e poi hanno finito di distruggere questa chiesa, dove avevamo prestato servizio. Naturalmente, abbiamo completato il servizio, ma è stato molto difficile servire in quelle condizioni. Capite, non puoi nasconderti da nessuna parte, non sulla porta, da nessuna parte. Il prete sta davanti alla santa mensa e deve servire. Non erano presenti parrocchiani. Non abbiamo avuto pellegrini per molto tempo, c'è la guerra. Non era la prima volta, i proiettili sono già volati sul monastero. E un uomo è morto, viveva nel territorio del monastero. Un laico è morto solo tre settimane fa.
Quindi nella chiesa c'era il sacerdote in servizio, io stesso e un uomo che cantava. Siamo riusciti a completare il servizio. Abbiamo delle uscite in chiesa a destra e a sinistra, nelle ali adiacenti. Ci siamo riuniti e ho capito che non sparavano ogni secondo. Sparavano, poi facevano correzioni, poi sparavano una seconda volta. Avevamo circa un minuto. Ho detto: "Corriamo dentro subito". Così hanno sparato una seconda volta e siamo corsi in cantina. Non appena siamo scappati, un missile ha colpito dritto la mia cella, distruggendola completamente. È volato contro la finestra. Le porte volavano dappertutto. Quando avevano già iniziato a occupare tutto, eravamo letteralmente appena passati. Siamo rimasti seduti in cantina fino alle 10:30. Il carro armato ha smesso di sparare, poi hanno iniziato i droni, ora a poco a poco, intenzionalmente e con precisione. Droni, bombardieri, attrezzature in fiamme. Hanno capito che ci stavamo nascondendo. Hanno iniziato a sparare alle finestre.
Così ne abbiamo discusso e abbiamo deciso di scappare. Le previsioni davano pioggia, ma la pioggia non è arrivata. Al momento stabilito siamo corsi fuori velocemente. Avevamo deciso con quale macchina. Siamo usciti e un drone "Baba Jaga" era steso davanti al monastero. Abbiamo girato intorno al drone e siamo volati via. Abbiamo guidato il più lontano possibile, in modo che il drone non ci raggiungesse. Avevano calcolato dove stavamo andando e ci hanno aspettato a Kurilovka. A Kurilovka la gente ha iniziato a uscire di casa. La gente ha detto: "Per favore, vi preghiamo, non andate!". Hanno sparato a una macchina lì ieri." Ho chiesto: "Come hanno sparato? Da dove?" "Proprio dall'allevamento di maiali, a Lesovaja." Hanno sparato direttamente, con le armi da fuoco.
Note
[1] Dal sito web del monastero di san Nicola-Gornalskij a Belagorsk.
[2] Informazioni dal canale Telegram di Roman Golovanov @romagolovanov.
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