i credenti dovrebbero agire per difendere la Chiesa? Foto: Unione dei giornalisti ortodossi
I cristiani ortodossi in Transcarpazia hanno impedito ai rappresentanti del Centro di reclutamento territoriale di mobilitare due sacerdoti della Chiesa ortodossa ucraina. Cosa può insegnarci questa storia oggi?
La storia dell'Ortodossia è piena di esempi in cui forze esterne hanno cercato di distruggere la Chiesa. Tuttavia, ogni volta, attraverso la fede in Dio, l'umiltà e la resilienza del clero e dei laici, la Chiesa non solo è rimasta salda, ma è anche diventata più forte.
Il Vangelo afferma che le porte dell'inferno non prevarranno contro la Chiesa. Troppo spesso, interpretiamo questo come se significasse che durante la persecuzione, la pressione e l'oppressione, non bisogna fare nulla. Tuttavia, questa convinzione è errata. Nonostante la natura incrollabile delle profezie e il potere di Dio, i credenti non devono essere semplici spettatori. Quando necessario, dovrebbero alzarsi in piedi per difendere la santità e la fede ortodossa. La storia offre molti esempi simili.
I recenti eventi nella regione della Transcarpazia, dove la gente si è sollevata per difendere i sacerdoti della Chiesa ortodossa ucraina che erano stati arrestati dai dipendenti del Centro di reclutamento territoriale, ne sono un esempio moderno. Qui, la gente comune ha dimostrato la forza dell'unità e l'importanza dei metodi pacifici nella lotta per la verità.
La detenzione dei sacerdoti e la reazione dei fedeli
Nel settembre 2024, un evento in Transcarpazia ha scatenato una reazione pubblica diffusa. Due sacerdoti della Chiesa ortodossa ucraina sono stati arrestati da alcuni dipendenti del Centro di reclutamento territoriale con il pretesto della verifica dei documenti. Questa detenzione è stata immediatamente percepita dai credenti comuni (e da altri) come illegale e ingiusta, in quanto violava tutte le norme legali e i diritti umani. Inoltre, i sacerdoti erano della Chiesa ortodossa ucraina, il che è chiaramente uno dei motivi per cui sono stati presi di mira per la "mobilitazione", a causa della loro affiliazione a una Chiesa che attualmente è considerata al di fuori della legge dalle autorità statali.
Era anche evidente che tali azioni avevano lo scopo di intimidire i credenti. Le autorità locali volevano dimostrare che i loro metodi di trattare con la Chiesa sarebbero stati quanto più radicali possibile.
Tuttavia, la reazione dei fedeli è stata del tutto inaspettata per coloro che hanno tentato questa mobilitazione illegale di chierici della Chiesa ortodossa ucraina. Invece di paura, disperazione o indifferenza, i credenti si sono uniti per difendere i loro sacerdoti. L'esempio degli abitanti del villaggio di Iza nella regione della Transcarpazia è diventato una vivida testimonianza del potere del popolo, della sua perseveranza e della sua fede in Dio, che possono essere fattori decisivi nella lotta per la verità e la giustizia.
Unità nella preghiera e... nell’azione
I sacerdoti sono stati arrestati il 22 settembre, subito dopo la Divina Liturgia nella Chiesa della Dormizione nel villaggio di Iza, nella regione della Transcarpazia. Non appena si è sparsa la notizia dell'arresto, la gente ha iniziato a radunarsi per pregare e organizzare una protesta pacifica fuori dall'ufficio di reclutamento militare locale. Inginocchiati, hanno pregato Dio per il trionfo della giustizia e hanno anche fatto appello alle autorità per il rilascio dei sacerdoti.
Vale la pena notare in particolare che le proteste erano pacifiche. La situazione era estremamente tesa, ma i credenti hanno mostrato pazienza e umiltà, restando entro i limiti della legge e seguendo le parole della Scrittura: "Beati gli operatori di pace, perché saranno chiamati figli di Dio" (Mt 5:9).
Sì, hanno bloccato la strada e poi sono andati all'ufficio militare. Ma non c'è stata alcuna violenza o aggressione. Al contrario, i fedeli del villaggio di Iza hanno scelto la via della preghiera e si sono rivolti con fermezza alle autorità, chiedendo il rispetto della legge.
Non si può dire che ci fossero molte persone fin dall'inizio. No, le azioni di protesta iniziali sono state organizzate da circa una dozzina di persone. Ma in seguito, altri si sono uniti. Verso sera, diverse centinaia di residenti del villaggio e delle zone circostanti aspettavano che le autorità soddisfacessero le loro richieste.
Esempi storici di difesa della Chiesa
Il caso di Iza ci ricorda molti altri esempi storici in cui le persone si sono sollevate per difendere la Chiesa. Uno di questi esempi è la storia dei martiri dei primi secoli del cristianesimo. Nonostante la persecuzione, i credenti continuarono a confessare la loro fede. Si ritirarono nelle catacombe, pregarono nelle case, si sostennero a vicenda e non presero le armi per difendere la verità. Capirono che l'arma principale dei cristiani è l'unità nella preghiera. Alla fine, fu la Chiesa a trionfare sul potente e temibile Impero Romano.
Il santo Apostolo Paolo insegnò: "Non lasciarti vincere dal male, ma vinci il male con il bene" (Rm 12:21). Questa lezione è stata ripetuta in tutta la storia della Chiesa.
Un altro esempio lampante è la persecuzione dei credenti ortodossi nell'Unione Sovietica. Fin dai primi anni dopo la rivoluzione del 1917, divenne chiaro che le autorità avrebbero fatto di tutto per distruggere la Chiesa. Mentre i primi cinque anni di persecuzione furono caotici, caratterizzati da episodi isolati di violenza sanguinosa e dall'omicidio di membri del clero, nel 1922 la persecuzione divenne sistematica. La causa della lotta su larga scala contro la Chiesa fu la legge sulla "confisca dei beni di valore della chiesa", che richiedeva ai credenti di consegnare tutti gli oggetti di valore (vasi sacri, teche con icone miracolose, campane, reliquiari) a beneficio degli "affamati nella regione del Volga".
Il patriarca Tikhon, commentando questo decreto del governo di Lenin, osservò che la confisca di vasi sacri "dal punto di vista della Chiesa è un atto di sacrilegio". Affermò: "Non possiamo approvare la rimozione di oggetti sacri dalle chiese, anche tramite donazione volontaria, poiché il loro uso per scopi non di culto è proibito dai canoni della Chiesa universale ed è punito da essa come sacrilegio: i laici con la scomunica, i chierici con la deposizione (Canone apostolico 73, Canone 10 del Concilio di Trullo)."
In una lettera a Molotov, Lenin scrisse che "i beni di valore della Chiesa devono essere espropriati con la potenza più furiosa e spietata, senza esitare a reprimere qualsiasi resistenza".
Tuttavia, il 15 marzo 1922, a Shuja, un gran numero di credenti preoccupati si radunò nella piazza di fronte alla cattedrale della Resurrezione della città per protestare contro le azioni delle autorità. Furono accolti con il fuoco delle mitragliatrici. Tra i credenti, ventidue rimasero feriti, e quattro di loro morirono.
Il giorno dopo, in risposta a questo evento, i bolscevichi decisero di fermare la confisca. Fu inviato un telegramma alle autorità locali: "Il Politburo ha concluso che il processo di confisca dei beni di valore della chiesa non è ancora stato organizzato correttamente e quindi necessita di un ritardo..."
In altre parole, persino i sanguinari e spietati bolscevichi capirono di essere impotenti contro l'unità del popolo. Ecco perché Lenin cercò di spezzare la resistenza dei credenti. Scrisse: "Più rappresentanti della borghesia reazionaria e del clero reazionario possiamo fucilare su questa questione, meglio è". Lenin insistette per una rapida e definitiva repressione della Chiesa immediatamente: "Dobbiamo dare una lezione a queste persone ora, in modo che per diversi decenni non osino nemmeno pensare alla resistenza". E, in una certa misura, ci riuscirono. Prima intimidirono l'episcopato, poi i preti e infine il popolo. Il metropolita Sergio emanò l'infame dichiarazione di lealtà al governo sovietico e, nel 1939, la Chiesa era sull'orlo della distruzione.
Risultato: vittoria di una protesta pacifica
Verso le 22:00, i preti sono stati rilasciati. Allora perché è successo questo?
Nel caso della detenzione dei sacerdoti in Transcarpazia, gli sforzi della gente hanno portato alla liberazione dei sacerdoti la sera del 22 settembre. La diocesi di Khust ha ringraziato tutti per le preghiere e il sostegno, sottolineando che questo evento è stato reso possibile dall'atteggiamento attivo dei fedeli e dalla loro lotta pacifica per la giustizia. Ciò dimostra che anche nelle situazioni più difficili, la vittoria può essere ottenuta con mezzi pacifici.
La persecuzione odierna della Chiesa può assumere molte forme: dalla repressione aperta ai tentativi di screditare la Chiesa e di fare pressione sul clero e sui fedeli. Tuttavia, è importante ricordare che ognuno di noi è responsabile della difesa della propria fede e dei propri valori spirituali. Il caso della detenzione dei sacerdoti a Iza ci ricorda che la Chiesa ha sempre bisogno del sostegno dei suoi fedeli. Se rimaniamo uniti nella nostra fede e nelle nostre azioni, nessuna persecuzione può spezzare la Chiesa.
Ecco perché crediamo che la storia della "mobilitazione" del clero della Chiesa ortodossa ucraina in Transcarpazia non sia solo un episodio, ma una lezione importante per tutti i credenti. Ha dimostrato che le autorità sono impotenti contro l'unità del popolo, la cui forza non risiede nell'aggressione o nella violenza, ma nella solidarietà e nella fede. Il popolo, che si è attivato per difendere i propri sacerdoti, è stato in grado di ottenere giustizia attraverso mezzi pacifici, e questo è un esempio per tutti noi.
Come nei tempi antichi, così oggi la preghiera, le azioni pacifiche e la fede nella verità possono fare miracoli. "Se Dio è con noi, chi sarà contro di noi?" (Rm 8:31). Questa domanda rimane rilevante oggi: se siamo uniti nella nostra fede e nella difesa della Chiesa, nessuna forza esterna sarà in grado di sconfiggerci.
Infatti, quando i fedeli si uniscono per difendere i propri valori spirituali, possono realizzare grandi cose. La chiave è non tirarsi indietro di fronte alle difficoltà, ma continuare con fede e preghiera.
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