Eccoci alla penultima parte della rassegna sui cambiamenti al messaggio originale del Vangelo i cui effetti si possono riscontrare nelle confessioni di fede occidentali. Scopriamo come, sul tema del sacrificio e della redenzione, la teologia occidentale si è allontanata così tanto dall'autenticità dell'antica Chiesa ortodossa fondata da Cristo e dai suoi apostoli, che oggi il cristianesimo ortodosso ha, per certi versi, più in comune con il giudaismo ortodosso che con le sue controparti occidentali.

архипастырям, пастырям, диаконам, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви

2026

Возлюбленные о Господе архипастыри, всечестные пресвитеры и диаконы, боголюбивые иноки и инокини, дорогие братья и сёстры!

Сердечно поздравляю всех вас со светозарным праздником Рождества Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа и обращаю к вам слова древнего церковного гимна: «Христос рождается – славьте! Христос с небес – встречайте! Христос на земле – возноситесь!» (ирмос 1-й песни Рождественского канона).

Апостол Павел назвал свершившееся событие Боговоплощения великой благочестия тайной (1 Тим. 3, 16). Перед этой тайной в трепете умолкает всякое земное мудрование. Перед ней меркнет суетное человеческое знание. Она способна обезоружить и смягчить самое грубое и окаменевшее сердце.

Посреди жестокости и озлобленности этого мiра рождается Тот, кто Один может исцелить любую разобщённость, даровать нам подлинный мир и настоящее счастье.

С тех пор как в человеческую жизнь вошёл грех, на земле воцарилось трагическое разделение - и мiр, оторванный от Создателя, истинного Источника света, неминуемо стал погружаться во тьму и хаос. Но Бог не покинул Своё творение и не оставил его без попечения. Терпеливо приуготовляя наше спасение, Господь воплотился, вошёл в земную историю и стал одним из нас. Сын Божий стал Сыном Человеческим, во всём подобным нам, кроме греха. Полный скорби вопрос «где ты, Адам?», прозвучавший некогда в райском саду Эдема, нашёл, наконец, ответ в убогой пещере близ Вифлеема. «Первый человек – из земли, перстный; второй человек – Господь с неба» (1 Кор. 15, 47), как писал апостол Павел. Во Христе, как в новом Адаме, Бог примирил с Собою мiр (2 Кор. 5, 19), обновил человеческое естество, уврачевав его от ран греха.

Жизнь человека и жизнь всего мiра исцеляются только в Боге – вот та простая, но очень важная истина, о которой свидетельствует нынешний праздник. Как здесь не вспомнить вдохновенные слова блаженного Августина, со священным трепетом прославлявшего мудрый Промысл Вседержителя! «Ты создал нас для Себя, и не знает покоя сердце наше, пока не успокоится в Тебе» (Исповедь). Лишь во Христе Иисусе обретается единство с Богом и подлинный смысл жизни человека, от создания мiра призванного к вечности.

Пришествие в мiр Спасителя – это прежде всего откровение о Божественной любви к людям: любви, с одной стороны, безграничной и всепобеждающей, а с другой – кроткой, которая всё покрывает, всему верит, всего надеется и всё переносит (1 Кор. 13, 7). Как же нам достойно ответить на великую любовь нашего Творца и приблизиться к Нему? Эта близость достигается и подтверждается нами через следование евангельским заповедям, через терпение и нелицемерную любовь друг ко другу, а главное – через постоянное обновление нашего единства со Христом в Таинстве Святой Евхаристии.

Сегодня праздник надежды. Праздник мира. Праздник тихой радости. Прославляя Родившегося Спасителя и встречая Его красивыми песнопениями и церковными гимнами, будем помнить о высоком христианском призвании быть светом миру и солью земли (Мф. 5, 13–14) и, доколе есть время, будем делать добро всем, а наипаче своим по вере (Гал. 6, 10). Подарим надежду скорбящим, утешим унывающих, поделимся радостью с ближними и дальними и поможем нуждающимся – так поступая, мы станем воистину Христовым благоуханием Богу (2 Кор. 2, 15) и принесём угодные дары Родившемуся Господу. К тем же, кто ещё в силу разных обстоятельств пока находится вне спасительной ограды Церкви и не участвует в жизни Христовой общины, обращаюсь с призывом: откройте своё сердце Тому, Кто так возлюбил нас, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную (Ин. 3, 16). Прославим же Господа и Спасителя за Его неизреченную милость и любовь к роду человеческому.

Поздравляя всех с праздником Рождества, желаю вам, мои дорогие, крепости сил и неоскудевающей радости о Родившемся Спасителе. Благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа (Еф. 1, 2). Аминь.

+ КИРИЛЛ

ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ

Рождество Христово

2025/2026 года

г. Москва

Дорогие братья и сестры!

Сердечно поздравляю всех вас с праздником Рождества Христова!

Господь пришел в этот мир, чтобы преобразить его и спасти. Говоря о нашем Спасителе, мы обычно цитируем Евангелие, вспоминаем Божественную мудрость Господа и Его учение. Однако сам по себе факт Рождения Христа на земле уже является посланием этому миру. Посланием настолько красноречивым, что без единого слова оно навсегда изменило дальнейшее течение жизни человечества.

Господь приходит на землю в безвестности, в бедной убогой пещере, окруженный бессловесными животными. Такими обстоятельствами Своего Рождения Христос обесценивает все то, что люди привыкли считать важным – славу, богатство, высокий статус. Напротив, Господь являет миру совсем другие идеалы – смирение и добровольную нищету. А самое главное, через Свое Воплощение Бог показывает беспредельную любовь к нашему грешному миру. Он рождается, чтобы умереть за весь человеческий род, за каждого из нас.

Будем и мы, дорогие братья и сестры, проходя наш путь на земле, стараться воспринимать идеалы Христовы и воплощать их, насколько это возможно, в нашей жизни. А самое главное – будем стараться, вдохновляясь силой беспредельной Божественной любви, отвечать Господу взаимностью, будем любить Бога и ближнего.

И пусть эта любовь будет нашим свидетельством миру – когда и мы без лишних слов, своим примером, своими добрыми делами несем весть о Родившемся Богомладенце, который пришел в этот мир ради нас и нашего ради спасения. Прославляя Иисуса Христа, будем вторить словам Небесного воинства – «Слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение!».

С Рождеством Христовым!

7 января 2026 г.

Martedì 6 Gennaio – Vigilia del Natale

ore 17 – Veglia del Natale (Grande Compieta e Vespro + Mattutino)

(non celebreremo funzioni durante la notte)

Martedì 7 Gennaio – NATALE DEL SIGNORE

ore 10 – Divina Liturgia

Di fronte ai tentativi protestanti e cattolici di rendere più "rilevante" il loro messaggio, creando esempi sempre più grotteschi che allontanano i credenti invece di avvicinarli, è evidente che i messaggi invariati come quello dell'Ortodossia attirano sempre di più chi è alla ricerca di Dio, e potrebbero essere un fattore determinante alla continuazione stessa della civiltà europea. Leggiamo il saggio di Nazar Golovko dedicato a questa comparazione.

Nella consolidata tradizione giornalistica della rassegna degli eventi dell'anno passato, l'Unione dei giornalisti ortodossi presenta un ripasso del 2025 dal punto di vista della Chiesa ortodossa ucraina, che offre motivi di riflessione.

Il mese scorso abbiamo citato la scoperta di oggetti di magia nera nella casa dell'ex consigliere presidenziale ucraino Andrej Ermak. Non è un caso singolo, ma una singola istanza di un fenomeno crescente, e ci fa chiedere a quale profondità siano penetrate le pratiche occulte nel potere ucraino. Il saggio di Nazar Golovko che vi presentiamo cerca di tracciare una mappa di questa preoccupante deriva, che ha naturalmente un legame con il distacco dalla tradizione cristiana ortodossa, in un parallelo storico con ciò che si era visto al sorgere del bolscevismo un secolo or sono.

Nella notte tra il 23 e il 24 novembre 2025 è morto all'ospedale di Pistoia Silvano (al secolo Francesco) Livi, una figura ben nota a molti ortodossi in Italia. Abbiamo atteso il quarantesimo giorno dal decesso per scrivere di lui, per non turbare i giorni del lutto con notizie controverse. Vi presentiamo un nostro ricordo delle luci e delle ombre che hanno caratterizzato la nostra conoscenza, e di ciò che abbiamo potuto imparare dalle lezioni della sua vita.

.

.

A fine dicembre del 2025, il patriarca Daniil (Nikolov) di Bulgaria ha compiuto la tradizionale visita irenica con incontro tra primati a Costantinopoli. Questo evento è stato propagandato come un sostegno dell'Ortodossia bulgara alle politiche ecclesiastiche del Fanar, mentre la realtà è del tutto diversa. Konstantin Shemljuk ci offre un'analisi di questa difficile interazione.

Per chi vuole sapere qualcosa di più della vita e dei ricordi dello schema-archimandrita Gabriel (Bunge), eccovi un'intervista in due parti di circa un'ora ciascuna, realizzata dall'emittente ortodossa romena Trinitas TV:

Parte I

Parte II

L'introduzione è in romeno, mentre l'intervista è in italiano.

Vi presentiamo due articoli che sottolineano quanto sia pericoloso vivere il Natale svuotato dal centro spirituale della festa. Si può pervertire il senso della Natività di Cristo, come si è notato nel discorso di Natale di Zelenskij di alcuni giorni fa, oppure lo si può annacquare tanto da renderlo irriconoscibile, come nel resoconto di un convertito ortodosso sul tentativo degli evangelici americani di ricostruire il Natale.

Come può una giovane madre disperata per una grave malattia del suo primogenito trasformarsi in un'attiva presbitera madre di dieci figli? Scopriamolo nella testimonianza di Irina Abakumova, che ci ricorda come anche le malattie e gli eventi dolorosi possono essere momenti utili per lo sviluppo spirituale, se si riesce a lasciar spazio alla Provvidenza divina.

Vi presentiamo una breve biografia di uno dei pionieri dell'Ortodossia occidentale: l'archimandrita Denis (al secolo Lucien) Chambault (1899-1965, nella foto), che fece rivivere nella Francia della metà del XX secolo la tradizione monastica benedettina all'interno della Chiesa ortodossa russa.

Da pochi giorni è stata annunciata la pubblicazione di un altro libro sulla vita e agli insegnamenti dello ieromonaco Seraphim (Rose) di Platina. Questa volta lo sforzo editoriale è della diocesi di Veles/Povardarie della Chiesa ortodossa macedone. Da trent'anni assistiamo alla diffusione dell'esempio di padre Seraphim, molto amato sia in Oriente che in Occidente.