Poche settimane dopo aver dato la notizia della consacrazione della splendida chiesa ortodossa romena a Olbia, abbiamo avuto la notizia di un gesto molto meno positivo nella stessa città: un atto di vandalismo compiuto alla sera della vigilia di Pentecoste nella chiesetta di Santa Croce, dove due volte al mese si radunano a pregare i fedeli del Patriarcato di Mosca. Il danno è di natura minore (una porta sfondata, candelabri con lampade a olio rovesciati, un'icona danneggiata), e fa pensare a un gesto balordo più che a un sacrilegio premeditato. Il colpevole ha addirittura dimenticato nella chiesa il proprio cellulare, e vistosi scoperto, si è costituito e ha offerto le proprie scuse. Per lo meno, questo gesto ha causato un'onda di solidarietà verso la comunità offesa e ha contribuito a far conoscere l'opera pastorale del nostro confratello, padre Nikolaj Volskij, che cura con generosità tre comunità parrocchiali in Sardegna, a Cagliari, Burcei e Olbia.

Ci spiace sempre pubblicare note dolenti riguardo al Monte Santo, ma la recente circolare della Santa Comunità (l'organo di governo dell'Athos) richiede una risposta seria in merito alle sue direttive.

La circolare mira a preservare il carattere esicasta del Monte Athos, dopo il rapido aumento del numero di pellegrini (principalmente romeni) registrato negli ultimi mesi. Dall'1/14 giugno 2025 entreranno in vigore alcune disposizioni: un tetto massimo di 300 permessi di ingresso mensili, con accesso senza restrizioni ai pellegrini greci e ciprioti, e un permesso ai monasteri serbo, bulgaro, e russo (Hilandar, Zografou e San Panteleimone) di invitare senza restrizioni pellegrini provenienti rispettivamente dalla Serbia, dalla Bulgaria e da Russia e Ucraina. Ogni singolo monastero potrà far accedere numeri maggiori di pellegrini per le festività maggiori tramite permessi speciali concordati per iscritto con l'Ufficio pellegrini del Monte Santo.

Problemi? Beh, sì, molti: nessuno contesta la necessità di preservare la quiete monastica, e neppure il diritto dei singoli monasteri di accogliere ospiti speciali, ma il criterio di accettazione dei pellegrini è strutturato in base a una discriminazione etnopolitica, ovvero (per usare il termine più crudo e corretto per queste pratiche), in base al RAZZISMO. Il lato più orrendo della circolare e della mentalità che la ispira è che un greco o cipriota (anche se è un ateo anarchico) è considerato un "pellegrino" che contribuisce al "carattere esicasta" della Montagna Santa, mentre un romeno o moldavo (anche se è un pio cristiano ortodosso) è un "turista" che rischia di compromettere tale carattere.

Nemmeno il "contentino" ai tre monasteri non greci sembra seguire regole di giustizia, perché obbliga i monasteri a una conoscenza personale del pellegrino (cosa da cui sono invece esentati greci e ciprioti) per potergli applicare un ingresso senza restrizioni (... e un obbligo di conoscenza personale non è forse una restrizione?), e inoltre limita i paesi dai quali questi monasteri possono chiamare i pellegrini. Un montenegrino della Chiesa serba non avrà diritto a questa facilitazione, né peraltro lo avranno serbi, bulgari, russi e ucraini che non potranno provare una cittadinanza o una residenza nei paesi elencati nella circolare. Ovviamente, romeni e moldavi (che hanno sul Monte Santo diversi eremi e celle, ma nessun monastero legalmente riconosciuto come tale) saranno i più penalizzati, e forse è proprio questo lo scopo della circolare.

Un altro esempio di doppi standard sottolinea la natura anticristiana dell'attuale governo moldavo: una processione ortodossa in Gagauzia (nella foto, la processione del 2024) è stata vietata, indubbiamente come parte delle ritorsioni del regime contro la regione autonoma della Gagauzia, che non fa mistero della sua vicinanza alla Russia, mentre invece la parata gay, malvista in tutto il paese, passa senza alcun impedimento.

Dopo molti sforzi di spiegare cosa è la Chiesa, cambiamo un poco prospettiva con una serie di cose che la Chiesa NON è, compilate dall'arciprete Sergij Uspenskij per l'Unione dei giornalisti ortodossi.

Lo scorso 25 maggio vi abbiamo presentato un collegamento all'intervista di Tucker Carlson al protodiacono ed ex parlamentare Vadim Novinskij. Oggi vi offriamo anche la trascrizione italiana dell'intervista, per quelli che per problemi linguistici o di connessione non hanno potuto seguirla interamente.

Vi abbiamo già parlato delle chiese ortodosse in Ungheria con l'intervista del 2021 all'arciprete Nikolaj Kim; pochi giorni fa, dopo la sua visita alle chiese ortodosse di Trieste, il nostro infaticabile Sergej Mudrov è stato a Miskolc, dove ha potuto incontrare il sacerdote József Krank (o Krank József, secondo l'uso ungherese) e realizzare con lui un'altra interessante intervista sull'Ortodossia in Ungheria.

Tra le condizioni poste dalla delegazione russa ai colloqui di pace di Istanbul, c'è la cessazione delle persecuzioni contro la Chiesa ortodossa ucraina: ve ne presentiamo una notizia. Anche se probabilmente non ne uscirà alcun risultato immediato, questo evento vale a sottolineare quale sia la nazione che si vanta di praticare la libertà religiosa, e quale invece la pratica davvero.

Il tema degli esorcismi nella Chiesa ortodossa è complicato e spesso controverso, ma nessuno può negare che nelle nostre chiese si presentino persone che si dichiarano vittime di malefici e ossessioni d'ogni genere. Pur nella prudenza e nella necessità di valutare caso per caso, nulla vieta a un sacerdote di recitare una breve preghiera generica di liberazione dai mali invisibili, così come per un malato è più che lecito recitare una preghiera di guarigione.

Riportiamo dal rituale greco una preghiera contro il maleficio, sperando che possa essere d'aiuto a chi sente il bisogno di una liberazione interiore, e anche ai nostri confratelli che ricevono simili richieste d'aiuto.

Domenica 15 giugno, alle ore 13, sarà proiettato nella nostra chiesa il film sul Monte Athos "Dove sei, Adamo?". Sarà con noi il produttore del film, il protodiacono Aleksandr Plyska, che si fermerà dopo la proiezione a rispondere alle domande che vorremo porgli.

L'ingresso è libero; sono gradite le donazioni per la promozione del film.

CLICCATE QUI PER VEDERE IL SITO DEL FILM (in russo, ucraino e inglese) E UN TRAILER DI 2 MINUTI E MEZZO

Le riprese del film "Dove sei, Adamo?" sono state effettuate sul santo Monte Athos, presso il Monastero di Dochiariu, durante la vita e con la benedizione del defunto igumeno, l'archimandrita Grigorios Zoumis.

Il film si rivela una delicata osservazione della vita quotidiana dei monaci, del loro mondo interiore e della straordinaria vita in un luogo unico, dove il tempo non ha l'ora come unità di misura. Vediamo persone immerse nella preghiera, nel lavoro, nelle prove, nelle innumerevoli difficoltà e sofferenze. Le immagini di abnegazione e altruismo monastico non lasciano nessuno indifferente e, quindi, lo spettatore segue il proprio percorso alla ricerca di risposte a profonde domande personali, come, ad esempio, "dov'è il mio cuore?", "dove sono io?", alla base delle quali si trova la domanda fondamentale, rivolta a tutta l'umanità: "Dove sei, Adamo?".

In una certa misura, il film si presenta come un sublime inno alla Fede, all'Ortodossia e al monachesimo, glorificando la santità, uno stato che può essere raggiunto in ultima analisi da coloro che si impegnano nella sua ricerca.

QUAL È L'UNICITÀ DI QUESTO FILM?

Si tratta di un documento storico, non contiene giochi di ruolo e sceneggiature scritte in anticipo, battute e situazioni pensate in anticipo, non è presente una "voce dietro lo schermo". La sceneggiatura è stata strutturata in modo naturale, come un mosaico composto dalle vite dei protagonisti del film.

Non c'è né esaltazione né propaganda nel film. Il film offre a ogni spettatore libertà di percezione, indipendentemente dalla sua appartenenza religiosa, confessionale, etica o politica. Gli autori non insistono nell'imporre alcuna idea o opinione; qui la vita dei monaci e la vita del monastero vengono presentate in tutta la loro profondità e splendore, mentre lo spettatore vive solo la propria esperienza. Immergendosi nell'atmosfera del film, avvolti da un'empatia sincera e compassionevole, gli spettatori diventano involontariamente non solo testimoni, ma anche partecipi degli eventi, compiendo così un lavoro laborioso di grande beneficio nel profondo del proprio cuore.

Il nostro amico Sergej Mudrov, benemerito per le sue ricerche sulle chiese ortodosse nel mondo, ci porta nell'estremo Oriente... dell'Italia del nord, con una visita a Trieste, patria di chiese ortodosse vecchie e nuove, e di diversi nostri amici e confratelli.

Gilbert Chesterton scrisse profeticamente: "Presto vivremo in un mondo in cui un uomo potrà essere sgridato per aver detto che due più due fa quattro, in cui si leveranno furiosi clamori di partito contro chiunque dica che le mucche hanno le corna, in cui la gente perseguiterà l'eresia di chiamare un triangolo una figura con tre lati e impiccherà un uomo per aver infuriato la folla con la notizia che l'erba è verde." Quei tempi sono sicuramente arrivati. Non siamo ancora alle impiccagioni, ma abbiamo raggiunto il livello immediatamente precedente. Il parroco della chiesa della Santa protezione a Melnykivka, nella regione di Cherkassy, è stato sottoposto a processo sommario per giustificazione dell'aggressione militare contro l'Ucraina, e rischia fino a otto anni di carcere. Il crimine? Aver affermato in un messaggio telefonico: "Il soldato russo ha liberato il mondo dal fascismo, dal nazismo e da altre schifezze. Sono infinitamente grato a Dio di essere russo." Nessun altro capo di accusa è stato imputato al sacerdote.

Il 29 maggio 2025 sulla stampa greca e inglese è apparsa una valanga di articoli che segnalavano che il governo egiziano stava sequestrando il monastero di santa Caterina sul monte Sinai e sfrattando tutti i monaci. Piccola nota a margine: niente di tutto questo è vero. La lucciola che è stata presa per lanterna è una sentenza di tribunale che ha considerato come proprietà statali alcune aree disabitate e lontane dal monastero, sulle quali non esistono documenti che provino un diritto di proprietà o di uso da parte del monastero. Mentre vi presentiamo un resoconto della vicenda, resta da chiederci come abbia potuto l'intero mondo mediatico greco e inglese cadere vittima di una bufala così madornale. Poiché il presidente egiziano Abdel El-Sisi è stato designato come il cattivo principale di questa accusa infondata, ci chiediamo se il sostegno del governo egiziano alla Federazione Russa, e la recente presenza di Abdel El-Sisi alla parata della Vittoria a Mosca il 9 maggio, non abbiano innescato un meccanismo di vendetta mediatica.

Nicholas, del blog Orthodox Reflections, ci presenta un saggio sulla figura della ex sorella Vassa Larina e sulla sua parabola discendente nella negazione dell'Ortodossia, nella speranza, ora che la ROCOR le ha dato il benservito, di non sentirne più parlare.

Con l'elezione del nuovo papa, è aumentato l'interesse verso la figura di papa Leone XIII, che dedicò una particolare attenzione alle Chiese orientali. Ma come fu vista questa attenzione da parte ortodossa? Pubblichiamo qui la nostra traduzione di una ricerca di Matthew Namee, che ha ritrovato una lettera di dura ma giusta risposta a papa Leone XIII dell'allora archimandrita Raphael (Hawaweeny, a sinistra nella foto), in seguito vescovo arabo ortodosso negli Stati Uniti e oggi canonizzato tra i santi.

La nostra parrocchiana Elizaveta, tra i suoi numerosi talenti, ha anche quello della disposizione dei fiori a livello professionale, e tutti i parrocchiani e i visitatori della chiesa hanno potuto apprezzare il suo lavoro. Ora potete valutarlo anche voi in una galleria fotografica con alcuni dei migliori arrangiamenti floreali di Liza e della sua famiglia, che ringraziamo di cuore per il loro impegno.