Eccovi in anteprima la traduzione italiana di un articolo di Jaroslav Nivkin sul sito dell’Unione dei giornalisti ortodossi, per ora ancora non tradotto in lingue occidentali. Il tema del primato di Costantinopoli inizia ad assomigliare a un argomento morto e ormai sviscerato da tutte le parti, ma è importante che i cristiani ortodossi possano comprendere le ragioni della più grave crisi che oggi sta danneggiando la Chiesa.

Vi presentiamo in traduzione italiana alcune riflessioni del metropolita Antonij (Pakanich, nella foto) sulla creazione di idoli.

Matfey Shaheen ci ha preparato un ritratto impietoso ma sincero dell’ex metropolita Aleksandr (Drabinko, a sinistra nella foto) e della sua caduta da assistente del metropolita di Kiev Vladimir (Sabodan, a destra nella foto) a scismatico alla ricerca di una ribalta, anche a costo di corteggiare gli uniati.

Vi presentiamo in traduzione italiana il testo dell’intervista del metropolita Ilarion (Alfeev, nella foto) a RIA Novosti a proposito del suo viaggio a Gerusalemme, dove oltre alla commemorazione delle vittime del genocidio nazifascista, un importante momento è il colloquio con il patriarca Theophilos a proposito dell’incontro dei primati ortodossi ad Amman.

Passo dopo passo, stiamo assistendo al ritorno in Ucraina di un po’ di legalità: questa voltya è il caso del vescovo Gedeon (Kharon) nella foto, di cui abbiamo denunciato lo scorso febbraio la deportazione. Ora, la corte d’appello ucraina ha imposto il reintegro della cittadinanza di Vladyka Gedeon al servizio immigrazione della sua regione (la Volinia), come da notizia che vi riportiamo in traduzione italiana.

Vi presentiamo nella sezione “Testimoni dell’Ortodossia” dei documenti la traduzione italiana di un nuovo ritratto a lungo atteso di Grigorij Rasputin (nella foto), come non lo avete mai conosciuto finora (anche se già nell’estate del 2016 vi avevamo già offerto un articolo che anticipava questa biografia). Padre Andrew Phillips si basa per questo ritratto su solide prove documentali e sul lavoro paziente di storici ecclesiastici e statali degli ultimi decenni, che se valgono le loro credenziali, hanno contribuito a ripulire completamente la reputazione di uno dei personaggi più calunniati della storia.

La separazione tra pecore e capri nella Chiesa ortodossa, che vediamo attuarsi sempre più marcata in campo ecclesiologico, sta interessando parallelamente anche il campo morale. Da una parte si promuove l’ordine del giorno del “primo senza pari” (il cavallo di Troia per far entrare nella Chiesa ortodossa l’ideologia papista), dall’altra l’ordine del giorno della “inclusività pastorale” (il cavallo di Troia per far entrare nella Chiesa ortodossa l’ideologia LGBT). Curiosamente, entrambi gli ordini del giorno possono godere dell’appoggio dei poteri costituiti del politically correct. Occorre naturalmente demonizzare chiunque sia tanto audace da resistere, e una delle vittime eccellenti è padre Josiah Trenham (nella foto), accusato in modo piuttosto codardo da uno dei suoi confratelli con una “lettera aperta anonima” (l’equivalente letterario del tirare una pietra e nascondere la mano che l’ha tirata) a causa della sua posizione inflessibilmente tradizionale sull’omosessualità. Padre John Whiteford ha composto una lunga riflessione in difesa di padre Josiah, e noi ve l’abbiamo volentieri tradotta in italiano nella sezione “Etica” dei documenti.

Il governo della Macedonia del Nord (nella foto, l’attuale e il precedente primo ministro macedone con il patriarca Bartolomeo) sta compiendo grandi passi diplomatici con il Fanar per ottenere per la propria Chiesa nazionale l’autocefalia (o per lo meno, il surrogato che passa con questo nome tra gli ideologi del “primo senza pari”) data agli scismatici ucraini, e il governo del Montenegro, come vi abbiamo già evidenziato, cerca di fare lo stesso. Quali possono essere le conseguenze per tutta l’Ortodossia dell’adozione da parte fanariota di una vera e propria “internazionale degli scismi”? Stiamo arrivando a una sempre più chiara separazione tra “fanarodossia” e Ortodossia, come spiegato nella traduzione italiana del saggio di Kirill Aleksandrov in materia.

(cliccate sulla foto per avviare il video)

Cliccate sull’immagine per accedere a un tour virtuale della Lavra di Svjatogorsk, il più famoso dei monasteri dell’Ucraina orientale, sulla riva del fiume Donets, non distante da dove nacque il santo vescovo Ioann di Shanghai e San Francisco.

Eccovi in italiano un altro saggio di Kirill Aleksandrov sui frutti bacati del tentativo di "riunificare" gli scismatici ucraini con la Chiesa ortodossa, stigmatizzato come un tentativo di "perfezionare il Vangelo".

Vi presentiamo in traduzione italiana uno studio di Kirill Aleksandrov che ci offre un paragone che aspettavamo da lungo tempo, comparando attentamente l’attuale scisma dalla Chiesa ucraina con quello dalla Chiesa bulgara, avvenuto negli stessi decenni e risolto in un modo che in Ucraina non si è potuto fare. Scopriamo perché...

Ancora e ancora, dalle parole stesse del patriarca Bartolomeo, ci giungono conferme della sua caduta in un’eresia condannata, per ironia, dal suo stesso patriarcato, e ancora e ancora siamo obbligati, in qualità di cristiani ortodossi, a denunciare questi rischi di eresia, per non compromettere la nostra stessa fede ortodossa. Eccovi due articoli specifici su questo punto: lo studio di Kirill Alexandrov sul perché il patriarca Bartolomeo incita all'odio etnico, e le considerazioni del blog Notes on Arab Orthodoxy sull’aberrazione di una “nazione eletta dell'Ortodossia”.

Eccovi alcuni commenti su un gesto avvenuto la scorsa settimana a Pinerolo (nella foto: la cattedrale di San Donato), che ha scatenato una buriana di polemiche. Se certi gesti si fanno per rispetto degli altri credenti (tra cui gli ortodossi), forse la migliore soluzione sarebbe consultare detti credenti prima di compiere tali gesti.

Vi presentiamo in italiano il testo della lettera di risposta del patriarca di Costantinopoli all’invito alla Sinassi dei primati prevista a febbraio ad Amman, insieme ai commenti del curatore del sito Orthodox Synaxis.

Attenzione: la lettura del testo della lettera non è adatta alle persone facilmente impressionabili, mentre la lettura dei commenti che la precedono non è adatta a chi è ancora convinto che insomma, ecco, forse, quasi, diciamo, probabilmente la posizione del patriarca Bartolomeo sia ancora ricuperabile nel contesto dell’ecclesiologia della Chiesa ortodossa.