Vi presentiamo nella sezione “Geopolitica ortodossa” dei documenti una nostra recensione del film russo Pop (2012) di Vladimir Khotinenko, che è disponibile su YouTube in una versione con sottotitoli in italiano, a cura dei nostri amici del portale "Hristos.it".
03/03/2015
Il Concilio inter-ortodosso del 2016 sarà cancellato?
Dopo l’ennesima notizia di un attentato alla libertà e all’autodeterminazione di una Chiesa ortodossa nel mondo, da parte dello stesso patriarcato che pretende di guidare le Chiese ortodosse nell’unità, è lecito chiedersi se il Concilio inter-ortodosso programmato per il 2016 si terrà, o se ci sono ancora ragioni per tenerlo. Padre Andrew Phillips, che come al solito non usa mezzi termini, analizza i motivi per cui l’effettivo svolgimento del Concilio è a forte rischio, in un saggio che presentiamo in traduzione italiana nella sezione “Geopolitica ortodossa” dei documenti.
02/03/2015
Quanto dovremmo digiunare prima della Liturgia dei Presantificati?
Ringraziamo il nostro confratello, lo ieromonaco Petru (Pruteanu), per aver trattato sul suo blog un argomento su cui avevamo chiesto il suo parere, e sul quale riteniamo opportuno fare una riflessione molto approfondita. La Liturgia dei Doni Presantificati è un rito molto significativo della Quaresima ortodossa, ma anche impegnativo da celebrare e da calare in un contesto parrocchiale. Per questo, apprezziamo ogni consiglio che ci aiuti a integrare questa funzione nella nostra vita cristiana.
La Chiesa copta ortodossa ha annunciato che i 21 cristiani egiziani uccisi dallo Stato islamico in Libia saranno commemorati nel suo calendario della Chiesa come martiri e santi.
Il papa copto ortodosso Tawadros II ha detto che i nomi dei 21 martiri decapitati dall'Isis il 14 febbraio saranno inseriti nel Sinassario copto, la lista ufficiale dei martiri canonizzati dalla Chiesa.
Un'icona dei 21 martiri, disegnata da Tony Rezk, sarà l'immagine ufficiale per commemorare la loro suprema testimonianza.
Il gruppo terroristico dello Stato islamico ha messo in onda il 15 febbraio un video che mostra la brutale decapitazione di 21 cristiani egiziani che erano stati precedentemente rapiti in Libia. I cristiani egiziani sono stati allineati lungo una spiaggia e bruscamente decapitati in uno scabroso video di cinque minuti. L'emittente Al Hayat dello Stato islamico ha prodotto il video della Libia dal titolo, "un messaggio firmato col sangue alla nazione della Croce."
Papa Francesco ha denunciato gli omicidi e ha chiamato i cristiani "martiri" che sono stati "uccisi semplicemente perché erano cristiani". Il papa ha anche sottolineato che le loro ultime parole sono state: "Gesù, aiutami".
"Il sangue dei nostri fratelli e sorelle cristiani è un grido di testimonianza da ascoltare", ha detto il papa.
"Non fa differenza che si tratti di cattolici, ortodossi, copti o protestanti", ha continuato il papa. "Sono cristiani! Il loro sangue è uno e lo stesso. Il loro sangue confessa Cristo".
I recenti omicidi in Libia hanno sottolineato agli europei la vicinanza dello Stato islamico all'Europa, portandoli alla massima allerta e alla mobilitazione delle forze di sicurezza. Allo stesso tempo, anche la testimonianza eroica di coloro che sono morti ha rafforzato la fede di molti.
Beshir Kamel, fratello di due dei martiri copti, ha detto che era orgoglioso dei suoi fratelli Bishoy e Samuel, e ha detto che il loro martirio è stato "un distintivo d'onore al cristianesimo."
Kamel si è spinto fino a ringraziare lo Stato Islamico per aver incluso la loro testimonianza cristiana nel video prima di decapitarli.
"L'Isis ci ha dato più di quanto abbiamo chiesto quando non ha modificato la parte in cui hanno dichiarato la loro fede e invocato Gesù Cristo. L'Isis ci ha aiutato a rafforzare la nostra fede", ha detto.
Kamel ha detto queste parole in un'intervista con il canale arabo di SAT 7. Il colloquio è divenuto virale, con oltre 100.000 viste a poche ore dalla sua uscita.
L'intervistatore ha chiesto Kamel quale sarebbe la sua reazione se dovesse incontrare un militante dello Stato islamico, e Kamel ha ricordato la risposta di sua madre: "Mia madre, una donna incolta di oltre sessant'anni, ha detto che gli chiederebbe di entrare in casa sua e chiederebbe a Dio di aprirgli gli occhi sul fatto che è grazie a lui che i suoi figli sono entrati nel regno dei cieli", ha detto Kamel.
Il nostro amico Saker ha intrapreso l’attività di blogger per molti anni con un ottimo punto di partenza: quel che conta è il messaggio e non colui che lo trasmette. Questo gli ha permesso di mantenere uno stretto anonimato (scelta che capiamo e condividiamo), e di focalizzarsi sulla situazione attuale del mondo, piuttosto che sulla sua scelta personale. Questo ha però fatto nascere molte illazioni (generalmente idiote) su di lui, e almeno in un’occasione lo ha spinto a rispondere con un articolo fino a un certo punto autobiografico. Era praticamente un anno fa (l’inizio di marzo del 2014), e Saker stava iniziando ad analizzare la situazione ucraina (cosa che ha portato il suo blog a una rilevanza internazionale, con picchi di 70.000 visitatori al giorno). A quei tempi non avevamo ancora iniziato a tradurre regolarmente le sue analisi, per cui presentiamo ora il suo articolo di un anno fa in traduzione italiana, nella sezione “Figure dell’Ortodossia contemporanea” dei documenti.
Il momento del collasso finale della giunta di Kiev si sta avvicinando rapidamente, e può essere misurato a suon di numeri, da quelli modesti (come 174, il numero di carri armati dell’esercito ucraino catturati dalle forze armate della Novorossija nella sacca di Debaltsevo) a quelli più consistenti (come 8.000, il numero dei renitenti alla leva nella sola regione di Ivano-Frankovsk, una delle roccaforti dell’uniatismo galiziano). Cercare di indovinare il momento del collasso del sistema non è granché utile: il compito ciclopico che resta invece da affrontare è la decostruzione dell’ideologia nazista che ha finora offerto una delle poche (e assai discutibili) basi di forza della giunta. Rostislav Ishchenko ci spiega come si può portare avanti tale compito in un’analisi su Aktual'nye kommentarii, che offriamo nell’originale russo e in traduzione italiana nella sezione “Geopolitica ortodossa” dei documenti.
«Благодарим Россию, ее правительство и народ, Русскую Православную Церковь за принятую позицию в политическом, международном плане, за поддержку мира, за усилия по разрешению конфликтов и кризисов по всему миру, в первую очередь, в Сирии и регионе Ближнего Востока», – подчеркнул Патриарх Антиохийский Иоанн X на встрече с главой российского внешнеполитического ведомства С.В. Лавровым.
«Также благодарю за гуманитарную помощь, которая поступает из России в Сирию и другие страны региона в адрес тех, кто очень в этом нуждается. Мы также высоко оцениваем усилия, которые предпринимает Россия для мирного решения проблем региона», – отметил Патриарх.
In questi giorni, il patriarca Giovanni X (Yazigi) di Antiochia e di tutto l’Oriente è in visita in Russia, per portare tra l’altro i ringraziamenti della sua Chiesa per gli aiuti al popolo siriano. Una sua intervista è stata pubblicata da poco in arabo e tradotta in inglese dal blog Notes on Arab Orthodoxy (una vera miniera di informazioni sul mondo cristiano arabo). Siamo in grado di presentarvene una traduzione italiana nella sezione “Figure dell’Ortodossia contemporanea”: non solo è la prima intervista a un patriarca di Antiochia che abbiamo tradotto per il nostro sito, ma è anche una voce che siamo molto felici di presentare, per il rispetto che merita nella sua confessione di fede calma, forte e sofferente.
26/02/2015
Il Patriarcato Ecumenico crea un "sinodo alternativo" nella Repubblica Ceca
Abbiamo monitorato lo scorso anno la situazione della Chiesa ortodossa delle Terre Ceche e della Slovacchia, dove si era giunti con difficoltà all'elezione del metropolita Rastislav (Gont) di Praga, con l'87% dei voti del Consiglio ecclesiastico della Chiesa autocefala locale.
L'unico vescovo dissidente, l'ottantasettenne arcivescovo Symeon di Brno e di Olomouc, è stato sostenuto dal Patriarcato Ecumenico come autentico locum tenens del trono vacante di una Chiesa che peraltro aveva già scelto il proprio capo (essere chiesa "autocefala" significa proprio questo) con una procedura obiettivamente corretta e canonica.
A causa del dissidio in corso, la Chiesa delle Terre Ceche e della Slovacchia non ha potuto avere rappresentanza al sinodo panortodosso tenuto al Fanar l'anno scorso.
Ben lungi dal cercare di trovare una soluzione con dialogo e negoziati, il Patriarcato Ecumenico ha autorizzato la scorsa domenica la consacrazione del vescovo vicario Isaia (Slaninka) di Shumperksk, gettando così le basi di un "Sinodo alternativo" in spregio a qualsiasi regola canonica sulla presenza di una sola Chiesa in un territorio canonicamente regolato.
Uno schiaffo alla gran maggioranza dei fedeli ortodossi della Repubblica Ceca e della Slovacchia, e indubbiamente uno schiaffo alla Chiesa russa, che ha riconosciuto la legittimità del Sinodo guidato dal metropolita Rastislav.
Il diacono Andrej Kuraev, nel suo commento alla notizia, anticipa la domanda che si fanno tutti quelli che sono addentro alla situazione: un gesto come questo potrebbe bloccare il Concilio panortodosso programmato per il 2016.
25/02/2015
Padre Andrew Phillips sul terrorismo dell'Occidente
Un avvertimento di padre Andrew Phillips ci invita a vedere il terrorismo (anche quello artificialmente creato a base di sostegni politici) in chiave esclusivamente spirituale, perché il fallimento della civiltà occidentale come la conosciamo potrebbe risultare nella fine dei tempi di cui leggiamo nella Bibbia. Leggiamo le considerazioni di padre Andrew sul tema del terrorismo dell'Occidente nella sezione “Geopolitica ortodossa” dei documenti.
Una toccante testimonianza di Alla Meshcherova, che riportiamo in russo e in traduzione italiana nella sezione “Figure dell’Ortodossia contemporanea”, ci racconta come una pittrice russa musulmana si sia accostata all’Ortodossia dopo un incontro miracoloso con la beata Ksenija di San Pietroburgo, e come questo viaggio l’abbia portata a essere un’iconografa di talento.
Spesso ci chiedono quali santi ortodossi siano i patroni di un dato mestiere, o chi bisogna invocare per qualche aiuto specifico. Ovviamente, questi tipi di venerazione nascono spontaneamente dalla pietà popolare, quindi non potrà mai esserci una lista di “santi per ogni occasione” che abbia pretese di universalità.
A titolo di esempio, proponiamo nella sezione dei documenti dedicata ai santi un breve elenco che contiene santi di diversi periodi storici e di diverse chiese locali.
Un buon esercizio nella Grande Quaresima potrebbe essere quello di trovare (anche in rete) e leggere la vita di questi santi, e scoprire perché si chiede il loro aiuto per determinati gruppi di persone o in caso di determinate necessità.
I lettori più attenti avranno notato, in fondo alla pagina principale del sito, che il nostro blog è arrivato a contare ben 100 pagine. E con 15 voci di blog a pagina, il conto è presto fatto: circa 1.500 voci di blog in meno di tre anni di attività, con la presentazione di centinaia di articoli, saggi, filmati e altro materiale. Oltre 60.000 visite all'anno testimoniano un interesse che da una parte ci gratifica, dall'altra ci spinge a fornire con costanza materiale di una certa qualità su temi legati alla Chiesa ortodossa. Per tutti quelli che hanno trovato spunti interessanti sul nostro sito, ci impegnamo in uno sforzo aggiuntivo nella Grande Quaresima che si apre oggi; per chi può non avere condiviso le nostre posizioni, chiediamo perdono, come è nostro dovere cristiano di fare, per ogni offesa che possiamo avere recato.
Il nostro confratello, il protopresbitero Iosif Restagno (nella foto, a sinistra), ha tenuto nello scorso anno una relazione sul significato della Proscomidia nella Divina Liturgia. Il testo è una lettura interessante, e vi proponiamo di andarlo a vedere sul sito dell’Arcidiocesi greco-ortodossa, dove è stato caricato di recente. Di particolare interesse il tentativo di padre Iosif di collegare strettamente la pratica della Proscomidia all’Ortodossia, come espressione di equilibrio teandrico nelle funzioni sacre. Purtroppo, l’assenza di un rito esplicito della Proscomidia in una serie di liturgie antico-orientali spinge padre Iosif ad affermazioni temerarie come questa:
La sua assenza [i.e. della Proscomidia] presso il rito copto denota il fatto che non ne sentirono la necessità di conservarla, non avendo conservato l’ortodossia.
Sarà proprio così? Davvero i copti “non conservarono” il rito della Proscomidia? Per non conservare qualcosa, bisogna averlo avuto agli inizi...
Per chiarire l’enigma, abbiamo deciso di tradurre in italiano nella sezione “Confronti” dei documenti il lungo e dettagliato articolo sulla Frazione nella Liturgia copta ortodossa, scritto anni fa dal nostro amico, padre Gregory Tillett (nella foto, a destra), prete della Chiesa copta a Sydney e liturgista e accademico di un certo livello. A nostro parere, non è certamente l’apparente assenza di un esplicito rito della presentazione delle offerte a costituire la cartina di tornasole dell’ortodossia della Chiesa copta (così come, in una polemica nata e morta secoli or sono, non fu l’apparente assenza di un’epiclesi esplicita nella Messa romana a costituire il banco di prova dell’ortodossia della Chiesa di Roma), ma vogliamo che voi stessi siate i giudici: analizzate con attenzione la Frazione nella Liturgia copta, e valutate voi stessi se questa corrisponda a un’attitudine di mancata conservazione dell’ortodossia.
Non perdetevi l’intervista all’arciprete Gregorio Mizuno (nella foto) realizzata da Marco Mannino Giorgi sul blog Cristianità ortodossa. Oltre a trasmetterci particolari interessanti della vita di una Chiesa ortodossa locale, Marco è riuscito a dimostrarci quant’è facile creare un ponte sull’Ortodossia di una nazione apparentemente tanto distante. Complimenti a Marco, che ci ha ricordato uno degli usi più positivi di Internet nel mondo.
