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 22/06/2015    

Kiev: i castagni sbocciano di nuovo

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Presentiamo nella sezione “Geopolitica ortodossa” la traduzione italiana di un eccellente articolo di Israel Shamir, in cui un viaggio a Kiev dopo l’assassinio dell’amico Oles’ Buzina diventa un modo di riflettere sui cambiamenti in corso in Europa orientale, i conflitti di civiltà, le relazioni internazionali e il destino degli stati.

 
 21/06/2015    

Le Solovki d'inverno

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Nel giorno dell’inizio dell’estate, vogliamo offrirvi un curioso contrasto di climi e temperature con la mostra fotografica dell’inverno nel più grande dei monasteri nel Nord della Russia: quello delle isole Solovki, nel Mar Bianco. Dal portale Pravoslavie.ru, presentiamo nella sezione “Testimoni dell’Ortodossia” le immagini di Nadezhda Terekhova, con commenti e didascalie in russo e in italiano.

 
 20/06/2015    

Sulle Paraclisi alla Madre di Dio e ai santi

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L’officio della Paraclisi (che possiamo anche chiamare “Canone di supplica”) alla Madre di Dio e ai santi è una funzione derivata dal Mattutino, che proviene dalla Chiesa greca e si è diffusa anche in quella romena. Nell’Ortodossia russa, dove si è sviluppata su linee analoghe ma non uguali la funzione del Moleben (ovvero, officio di intercessione), la Paraclisi rimane una funzione piuttosto esotica, e in Moldova convivono entrambe le tradizioni cultuali. Con la sua fine conoscenza in materia liturgica, padre Petru (Pruteanu) ci presenta i caratteri di questo tipo di officiature, in un saggio che presentiamo in romeno e in traduzione italiana nella sezione “Preghiera” dei documenti.

 
 20/06/2015    

L'Istituto San Sergio di Parigi chiude le attività per l'anno accademico 2015-2016

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Sulla pagina dell'Istituto di teologia ortodossa san Sergio è apparsa una dichiarazione datata 16 giugno 2015, che annuncia la chiusura delle attività del prossimo anno accademico a causa del conflitto con l'arcivescovo Job di Telmessos, e qualifica le azioni dell'arcivescovo come "soffocamento canonico e deviazione ideologica".

Non abbiamo alcuna intenzione di offrire punti di vista in proposito, né tanto meno di prendere parte in questo conflitto. Preghiamo per tutte le parti in causa, sperando che si compia la volontà di Dio con il minimo di sofferenze umane.

 
 19/06/2015    

Due esempi della pericolosità dei doppi standard

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Presentiamo nella sezione “Geopolitica ortodossa” dei documenti la traduzione italiana un paio di brevi ma profondi articoli pubblicati negli ultimi giorni da Russia Insider. Nel primo articolo, si sottolinea il controsenso del sostegno degli Stati Uniti all’esercito ucraino, proprio quando il loro stesso Congresso ammette l’esistenza di formazioni militari naziste in quell’esercito, e il loro Dipartimento di Stato si difende ipocritamente dichiarando di non aver mai voluto sostenere tali formazioni. Il secondo articolo ribalta la politica idiota della paura dell’aggressione russa alla Polonia e agli Stati Baltici, ipotizzando un’analoga paura insensata e assurda di un’aggressione polacco-lituana alla Russia, basandosi sul precedente (autentico) del 1610.

 
 18/06/2015    

Un metropolita benedice la sua città da una mongolfiera

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La scorsa settimana, il metropolita Georgij (Danilov, nella foto) di Nizhnij Novgorod e Arzamas ha compiuto una delle più singolari benedizioni di una città intera... a bordo di un pallone aerostatico, in un viaggio di 25 chilometri. Presentiamo la cronaca dell’evento, con una foto-galleria e un paio di video, nella sezione “Figure dell’Ortodossia contemporanea” dei documenti, nell’originale russo e in traduzione italiana.

 
 18/06/2015    

Protodiacono Andrej Kuraev: l'idea del papa di una singola data della Pasqua per i cristiani "non è realistica"

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Pravmir, 16 giugno 2015

"La proposta del papa di designare un solo giorno di Pasqua per tutti i cristiani non è realistica", ha scritto padre Andrej sul suo blog.

A suo avviso, la presenza di diverse date della festa "non ha nulla di pericoloso per il cristianesimo". I motivi che stanno dietro all'insistenza della Chiesa sull'unità della Pasqua nel IV secolo oggi non sono più rilevanti: "nessuno ci scambia per ebrei", ha detto.

"Per i cattolici, la decisione del papa è sufficiente in sé, mentre i cristiani ortodossi sono ancora vincolati dalla loro tradizione, o per essere più precisi, dalla decisione del Primo Concilio Ecumenico. E se la questione di quale debba essere considerato il giorno dell'equinozio di primavera sta nell'interpretazione della decisione del Concilio (nondimeno riconosciuta da tutti), istituire un giorno fisso per la Pasqua (la terza domenica del mese di aprile) è in netto contrasto con quella decisione", ha scritto il protodiacono.

Una simile proposta che tutti i cristiani celebrino la Pasqua nello stesso giorno era stata fatta in precedenza da papa Giovanni Paolo II, ma l'idea è stata poi abbandonata. Una proposta analoga era stata fatta dal Concilio Vaticano II, nel 1965, quando ai cristiani è stato offerto di celebrare la loro festa principale alla seconda domenica del mese di aprile.

La differenza delle date della Pasqua deriva dai diversi giorni dell'equinozio di primavera nel calendario giuliano e in quello gregoriano, utilizzati rispettivamente dai cristiani orientali e occidentali, e dal rifiuto dei cattolici della regola della mancata corrispondenza tra la Pasqua cristiana e quella ebraica (Pesach).

Nel 1948, la conferenza delle Chiese ortodosse a Mosca ha deciso che le date della Pasqua e di tutte le feste mobili dovrebbero essere fissate in base al calendario giuliano, e le feste a data fissa secondo il calendario utilizzato da ogni Chiesa locale. Solo la Chiesa ortodossa finlandese celebra la Pasqua secondo il calendario gregoriano.

 
 17/06/2015    

Che cosa si dovrebbe fare per far ritornare la preghiera

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Padre Touma (Bitar), abate del monastero di san Silvano dell'Athos a Douma, in Libano, ci è già noto per alcune riflessioni sugli ortodossi arabi; oggi presentiamo un suo articolo su un fenomeno che spesso si presenta alle persone che cercano di vivere una vita di preghiera: l’inaridimento della preghiera, che genera indifferenza e negligenza. Le parole di padre Touma sono di grande saggezza e utilità per chi vuole “rimettersi in carreggiata” sulla via della preghiera. La traduzione italiana dell’articolo è nella sezione “Preghiera” dei documenti.

 
 17/06/2015    

In memoriam: padre Adeodato Mancini

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Lunedì 15 giugno ci ha lasciati il nostro amico padre Adeodato (al secolo Leopoldo Mancini) a cui ci legava un'amicizia di circa venticinque anni. La nostra parrocchia lo deve ricordare innanzitutto come benefattore, perché negli anni più difficili della formazione della comunità è stato uno dei pochi a offrirci un aiuto sincero e disinteressato. Curiosamente, le nostre strade hanno percorso direzioni opposte, perché mentre alcuni tra noi si accostavano alla Chiesa ortodossa, lui che aveva incominciato il suo apostolato presso gli ortodossi vecchio-calendaristi del Portogallo e quindi nella Chiesa autocefala di Polonia, se ne è distaccato per andare tra i cristiani antico-orientali, e per poi riconciliarsi con la Chiesa cattolica romana. Ci è dispiaciuto (e ne abbiamo parlato più volte con lui) che i suoi contatti con il mondo ortodosso fossero stati in prevalenza con gli ortodossi non canonici: questi lo avevano deluso non tanto per le loro roboanti pretese di "vera" apostolicità, quanto per gli inevitabili difetti che questi raggruppamenti scismatici attirano fatalmente: personalismi e instabilità, commistioni con la massoneria e con tanti generi di associazionismo dal dubbio valore spirituale, mancanza di una seria e completa teologia, faciloneria nell'ordinare personaggi che più che una vita di servizio sembrano mostrare una vita di patologie. Siamo convinti che padre Adeodato, una persona dal cuore immensamente generoso, avrebbe potuto essere un vero e proprio modello di santità ortodossa, se solo avesse avuto al suo fianco la comunione della Chiesa, invece di una serie di tentativi improponibili di contro-chiese. Il suo ricordo, e l'affetto che ci lega a lui, continuerà a ispirarci nello sforzo di testimoniare l'integrità della Chiesa ortodossa, la sua canonicità e la sua comunione.

 
 16/06/2015    

La preghiera di Gesù in molte lingue

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Il nuovo portale “Kyrie Eleison” offre alcuni collegamenti alle più note risorse ortodosse in rete, oltre ad alcune sorprese, tra cui la possibilità di registrare gratuitamente una e-mail personale con un dominio piuttosto significativo: (nome.utente)@Kyrieeleison.me! Dal nuovo portale, presentiamo nella sezione “Preghiera” dei documenti una delle pagine: la traduzione della preghiera di Gesù in molte lingue, in due raccolte di base in russo e in italiano.

 
 15/06/2015    

Un appello per comprare una chiesa a Norwich

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Padre Andrew Phillips è stato nel corso degli anni uno dei più frequenti ispiratori della vita del nostro sito parrocchiale. In questi giorni ha pubblicato sul suo blog e sul portale Pravoslavie.ru un appello per acquistare una sede per una nuova parrocchia, in uno dei luoghi da lui serviti per anni: la città di Norwich, di oltre 170.000 abitanti, che padre Andrew ha già segnalato come uno dei luoghi dove dovrebbe essere costruita una chiesa ortodossa multinazionale.

Poiché siamo molto grati a padre Andrew, che con la sua instancabile attività ci ha aiutati a lungo a comprendere la vita della Chiesa ortodossa in Occidente, lo aiutiamo volentieri: presentiamo la traduzione italiana del suo appello nella sezione “Pastorale” dei documenti, e ci impegniamo come parrocchia a sostenere una parte della spesa necessaria.

 
 15/06/2015    

Nikolaj Starikov: Perché Putin non riconosce le Repubbliche Popolari di Donetsk e Lugansk come stati sovrani

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Abbiamo incontrato Nikolaj Starikov più volte sul nostro blog, presentando i suoi punti di vista, sempre competenti e ragionati. Presentiamo oggi nella sezione “Geopolitica ortodossa” dei documenti la trascrizione in italiano di un suo video, in cui cerca di dare una risposta a una domanda che molti si sono fatti: perché la Russia, che sostiene le ragioni e le rivendicazioni delle Repubbliche Popolari di Donetsk e Lugansk, non ne riconosce – come sembrerebbe giusto – l’indipendenza?

Se inoltre volete farvi un’idea delle motivazioni della Russia al di sopra delle buriane mediatiche, non perdetevi l’articolo di Marco Bordoni, Perché Putin NON è Hitler, che smonta tutti i luoghi comuni della campagna di demonizzazione di Putin come “nuovo dittatore”, pur aiutando a vedere quali siano gli autentici paralleli storici tra la Germania di Weimar e la Russia post-perestrojka.

 
 14/06/2015    

Immagini molto espressive di combattenti di Hezbollah

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Oggi, oltre a proporvi di leggere sul Saker blog italiano un serio articolo sulla logistica dell’ISIS, vogliamo presentarvi alcune immagini che non vedrete nei media italiani: le attitudini dei combattenti di Hezbollah, che stanno aiutando la Siria di Assad a resistere all’estremismo islamista, nei confronti delle immagini sacre cristiane. Vedere il rispetto di questi giovani musulmani di fronte agli oggetti sacri dei cristiani (con i quali possono non condividere la teologia, ma condividono certamente il rispetto di ciò che è santo) apre il cuore più di quanto possano fare tanti rapporti dal Medio Oriente. Presentiamo le immagini con i commenti di Saker nella sezione “Geopolitica ortodossa” dei documenti.

 
 13/06/2015    

Perché i russi non mi rispondono in russo?

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Abbiamo già affrontato l’aspetto enigmatico del sorriso nella cultura russa; ora continuiamo a offrire spunti di riflessione su un tratto curioso e comune tra i russi, ovvero la scarsa propensione a rispondere in russo a evidenti stranieri che cercano di comunicare con loro in russo. Presentiamo nella sezione “Figure dell’Ortodossia contemporanea” un saggio scritto da una docente specializzata in russo per stranieri. Anche se non collegati direttamente ai temi della fede, questi articoli ci sembrano importanti per aiutare a intessere relazioni di comprensione e di fiducia con la maggior parte dei cristiani ortodossi nel mondo.

 
 12/06/2015    

Весёлая математика

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Священник Сергий Свешников, 7 июня 2015 г.

Мы часто слышим о том, что часть всего, что мы имеем, принадлежит Богу. В Ветхом Завете мы находим заповедь о десятине. Эту заповедь можно трактовать по-разному, но все согласятся в главном—часть того, что мы имеем, нужно отдавать в Церковь или нуждающимся.

Некоторые также отмечают, что то же самое относится к нашему времени. Как в Ветхом Завете суббота была для Бога, так и христиане говорят о воскресенье, как о Дне Господнем, тем самым признавая, что некоторая часть нашего времени должна быть посвящена Богу. Мы здесь не ставим целью исследовать точные значения термина ‘День Господень’ или освящать весь смысл заповеди о десятине. Займёмся просто весёлой математикой.

Если мы отнесёмся к своему времени так, как мы относимся к имуществу, то 10% нашего времени должны по праву принадлежать Богу. Из 24-часового дня—это 2 часа и 24 минуты. Некоторые могут подумать, что это не совсем правильно, так как мы вынуждены спать по 8 часов. Ну, 10% от 16-часового дня получается 1 час и 36 минут. Даже если мы далее отнимем ещё 8 часов, проведённые на работе, то из оставшихся 8-ми часов 10%, которые мы должны посвятить Богу составят 48 минут. Даём ли мы Богу 48 минут каждый день? Предположим, что это может быть время, проведённое в молитве, чтении Священного Писания, помощи нуждающимся—отводим ли мы хотя бы 48 минут в день на эти занятия? Есть о чём подумать...

 
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