Cos'è, e cosa non è, un dogma per la Chiesa ortodossa? Quali sono le modalità per riconoscerne uno? Padre John Whiteford prova a offrirci una risposta basandosi sulle testimonianze patristiche.

In una recente funzione, il patriarca Kirill ha ricordato un punto piuttosto importante riguardo alla paura dei contagi in chiesa. Anche noi dovremo trovare un modo di sottolineare l'importanza del culto cristiano senza arrivare ad affermazioni che sembrano delle vere e proprie sfide lanciate a chi non ha abbastanza fede, e qui l'attitudine seria ma equilibrata del patriarca ha qualcosa da insegnarci.

Vi presentiamo il caso della conversione letteraria all'Ortodossia di un ricercatore messicano, Oscar Mauricio Lopez Casillas (nella foto), che è stato condotto alla Chiesa dall'amore per le opere di Dostoevskij.

In una nuova analisi di Kirill Aleksandrov, dedicata alla recente intervista a Svjatoslav Shevchuk (nella foto) su un quotidiano brasiliano, vediamo come l'uniatismo ucraino continua a nutrirsi di menzogne e a cercare di nutrire di menzogne tutti quelli che non hanno le idee chiare sui rispettivi fondamenti della fede ortodossa e della fede cattolica romana.

Vi presentiamo in traduzione italiana un saggio di san Tikhon di Mosca, che propose agli inizi del XX secolo un interessante confronto con il mondo del vegetarianismo. Oggi si tratta di uno stile di vita molto diffuso, ma a quei tempi era un'ideologia piuttosto elitaria, propagandata in Russia da pionieri come Lev Tolstoj. Inoltre, quei pionieri erano spesso mossi da un interesse per religioni non cristiane, e le loro motivazioni li mettevano spesso in conflitto con la Chiesa. Il vegetarianismo e/o il veganismo moderno è invece piuttosto indifferente alle questioni religiose, e in questo rispecchia un distacco più generalizzato dalle espressioni di fede tradizionali. Tuttavia, anche oggi un testo come quello di san Tikhon è un buon aiuto al dialogo, in quanto non muove da posizioni di contrapposizione tra sforzi ascetici, ma piuttosto tende a dimostrare ai vegetariani che il loro stile di vita non è profondo quanto quello del digiuno ortodosso.

Vi presentiamo in traduzione italiana l'intervista di Svetlana Ladina a Raphael Musan-Levi, un abitante di Gerusalemme etnicamente ebreo, membro della Chiesa ortodossa e guida turistica dei pellegrini russi. L'intervista, fatta nel giardino della chiesa di santa Maria Maddalena sul Monte degli Ulivi (nella foto) è seguita da una miscellanea di citazioni e testimonianze dello stesso autore, raccolte durante i pellegrinaggi.

Da un recente saggio di Kirill Aleksandrov, apprendiamo come anche un oscuro disegno di legge sui cappellani militari può contenere minacce dirette alla Chiesa ortodossa ucraina. Grazie alla provvidenza di Dio e all'attenzione dei legali della Chiesa, la legge è passata alla Verkhovna Rada senza le clausole anti-ecclesiali che l'avrebbero resa odiosa e discriminatoria. Il fatto stesso della preparazione di tali norme ci spinge però a non abbassare la guardia e a vigilare sulle costanti minacce con cui il vero nemico vuole indebolire la Chiesa di Cristo.

Padre Andrew Phillips risponde ai suoi lettori a proposito degli aventi degli ultimi mesi, di problemi legati alle conversioni, della polemica sulle stazioni di pedaggio aeree, di questioni sacramentali, terminologiche, storiche e altro.

Vi presentiamo un breve saggio dell'arciprete Igor' Rjabko, che ci spiega quanto la tradizione ortodossa ha da raccontarci sul destino di Ponzio Pilato e di sua moglie Claudia Procula.

Di vescovi che si comportano in modo meno che ideale ce ne sono sempre stati, ma è curioso che due vescovi ortodossi, uno greco e uno russo, siano finiti sulle pagine di cronaca dei giornali negli stessi giorni, per due vicende con strani paralleli, che comportano interruzioni di servizio clericale.

Il metropolita Pavlos di Drama (a sinistra nella foto), uno dei vescovi della Grecia settentrionale, ha proposto alle autorità statali di sospendere il salario ai preti non vaccinati (ricordiamo che in Grecia preti e vescovi sono funzionari stipendiati dallo stato), poiché ritiene che non bastino i rimproveri spirituali a questi chierici, che ha definito stupidi e indegni del loro ruolo.

Il vescovo Feofilakt di Mytischi (a destra nella foto), uno dei vicari del patriarca Kirill, è stato sospeso con decreto patriarcale dai suoi doveri di abate del monastero di sant'Andrea a Mosca, per aver percosso sul capo e rimproverato ad alta voce durante la Liturgia uno dei preti concelebranti, come risulta da un frammento di video realizzato durante l'inno cherubico.

Senza voler approfondire le ragioni o i torti dell'uno e dell'altro vescovo, notiamo come nel caso di Mosca le questioni saranno indagate e portate a giudizio in un contesto esclusivamente ecclesiale, mentre nel caso greco la questione può comportare (e di fatto invita) una pesante ingerenza politico-statale all'interno della struttura della Chiesa.

Da una lettera di spiegazioni di padre Seraphim Rose (nella foto) a una catecumena, apprendiamo quella che dovrebbe essere la giusta attitudine dei cristiani ortodossi nei confronti degli altri cristiani.

Vi prego tutti, ricevete da me un grande abbraccio pieno d'amore.

Do a voi tutti ogni benedizione che ho dato nei 70 anni in cui sono stato al servizio di Dio.

Sono decine di migliaia di benedizioni che ho dato con questa mano, ora malata.

Ho ordinato preti, ho assolto peccati, ho consolato malati, ho consolato persone, persone, persone...

E tutte le benedizioni che ho dato in 70 anni, prego Dio che siano per la salvezza di voi tutti.

Eterna sia la sua memoria, di generazione in generazione!

Il lettore Ioann Malov cerca di offrire una risposta a un quesito ripetuto spesso, e che spesso si alimenta con l'ingenuità: l'idea che i fondi per decorare le chiese sarebbero meglio usati per scopi caritativi.

Padre Andrew Phillips ci offre una riflessione sul fenomeno dei convertiti a partire dalla parabola del seminatore nel Vangelo di Luca.

Vi presentiamo l'articolo di Andrej Vlasov sulla recente intervista della rivista Forbes France al patriarca Kirill su temi economico-sociali, raramente trattati dall'episcopato ortodosso, ma analizzati con acume spirituale e con un tentativo di fare missione cristiana anche in temi di interesse secolare.