Chiunque abbia imparato ad apprezzare nella Chiesa l’apostolato dei sacerdoti sposati, può capire come la morte di un prete in servizio può avere conseguenze disastrose per i suoi familiari. Matushka Julia Sysoeva (nella foto), vedova di padre Daniil Sysoev, ha affrontato il problema dell’assistenza alle vedove dei sacerdoti dopo l’assassinio di suo marito nel 2009, e ha dato corpo a un sogno assistenziale condiviso con padre Daniil quando questi era ancora in vita. Leggiamo anche noi di questa esperienza in un’intervista a matushka Julia, che presentiamo in russo e in italiano nella sezione “Figure dell’Ortodossia contemporanea” dei documenti, e ricordiamo che l’aiuto alle vedove e agli orfani è uno dei doveri più sacri per i cristiani.

Presentiamo nella sezione “Confronti” dei documenti la traduzione italiana di un doveroso commento di Gabe Martini, che ci aiuta a capire che l’antichità, nella visione della Chiesa ortodossa, è un’espressione della continuità della Chiesa apostolica, e non di un desiderio di far rivivere archeologicamente il cristianesimo antico (generalmente su base onirica, o nel migliore dei casi tramite ricostruzioni largamente ipotetiche).

L'arciprete Andrew Phillips ha scritto sul suo blog un articolo molto solidale con l'arcivescovo Job (nella foto), che ricostruisce alle radici storiche il presente conflitto con l'Istituto san Sergio. Pur nel nostro desiderio di non ingerirci nella disputa, presentiamo comunque volentieri l'articolo di padre Andrew, soprattutto per il suo aiuto alla comprensione di quanto sia complessa la costituzione ideologica della diaspora russa in Francia nell'ultimo secolo.

L’attuale dibattito in tema di “integrità territoriale dell’Ucraina” deve essere visto in prospettiva della totale abdicazione al buon senso che ha avuto luogo, purtroppo, con la frammentazione della Jugoslavia. In un articolo di Marko Marjanović da Russia Insider, che presentiamo in traduzione italiana nella sezione “Geopolitica ortodossa” dei documenti, sono elencati gli assurdi controsensi che hanno caratterizzato gli Stati Uniti e i paesi dell’Europa occidentale negli ultimi venticinque anni. Di fronte al livello di sfacciata ipocrisia mostrato purtroppo anche dall’Italia nelle questioni del rispetto dei confini nazionali e locali, sarebbe già gran cosa smettere di parlare in nome di qualche “principio”, per mero senso del pudore.

Presentiamo nella sezione “Geopolitica ortodossa” la traduzione italiana di un eccellente articolo di Israel Shamir, in cui un viaggio a Kiev dopo l’assassinio dell’amico Oles’ Buzina diventa un modo di riflettere sui cambiamenti in corso in Europa orientale, i conflitti di civiltà, le relazioni internazionali e il destino degli stati.

Nel giorno dell’inizio dell’estate, vogliamo offrirvi un curioso contrasto di climi e temperature con la mostra fotografica dell’inverno nel più grande dei monasteri nel Nord della Russia: quello delle isole Solovki, nel Mar Bianco. Dal portale Pravoslavie.ru, presentiamo nella sezione “Testimoni dell’Ortodossia” le immagini di Nadezhda Terekhova, con commenti e didascalie in russo e in italiano.

L’officio della Paraclisi (che possiamo anche chiamare “Canone di supplica”) alla Madre di Dio e ai santi è una funzione derivata dal Mattutino, che proviene dalla Chiesa greca e si è diffusa anche in quella romena. Nell’Ortodossia russa, dove si è sviluppata su linee analoghe ma non uguali la funzione del Moleben (ovvero, officio di intercessione), la Paraclisi rimane una funzione piuttosto esotica, e in Moldova convivono entrambe le tradizioni cultuali. Con la sua fine conoscenza in materia liturgica, padre Petru (Pruteanu) ci presenta i caratteri di questo tipo di officiature, in un saggio che presentiamo in romeno e in traduzione italiana nella sezione “Preghiera” dei documenti.

Sulla pagina dell'Istituto di teologia ortodossa san Sergio è apparsa una dichiarazione datata 16 giugno 2015, che annuncia la chiusura delle attività del prossimo anno accademico a causa del conflitto con l'arcivescovo Job di Telmessos, e qualifica le azioni dell'arcivescovo come "soffocamento canonico e deviazione ideologica".

Non abbiamo alcuna intenzione di offrire punti di vista in proposito, né tanto meno di prendere parte in questo conflitto. Preghiamo per tutte le parti in causa, sperando che si compia la volontà di Dio con il minimo di sofferenze umane.

Presentiamo nella sezione “Geopolitica ortodossa” dei documenti la traduzione italiana un paio di brevi ma profondi articoli pubblicati negli ultimi giorni da Russia Insider. Nel primo articolo, si sottolinea il controsenso del sostegno degli Stati Uniti all’esercito ucraino, proprio quando il loro stesso Congresso ammette l’esistenza di formazioni militari naziste in quell’esercito, e il loro Dipartimento di Stato si difende ipocritamente dichiarando di non aver mai voluto sostenere tali formazioni. Il secondo articolo ribalta la politica idiota della paura dell’aggressione russa alla Polonia e agli Stati Baltici, ipotizzando un’analoga paura insensata e assurda di un’aggressione polacco-lituana alla Russia, basandosi sul precedente (autentico) del 1610.

La scorsa settimana, il metropolita Georgij (Danilov, nella foto) di Nizhnij Novgorod e Arzamas ha compiuto una delle più singolari benedizioni di una città intera... a bordo di un pallone aerostatico, in un viaggio di 25 chilometri. Presentiamo la cronaca dell’evento, con una foto-galleria e un paio di video, nella sezione “Figure dell’Ortodossia contemporanea” dei documenti, nell’originale russo e in traduzione italiana.

Pravmir, 16 giugno 2015

"La proposta del papa di designare un solo giorno di Pasqua per tutti i cristiani non è realistica", ha scritto padre Andrej sul suo blog.

A suo avviso, la presenza di diverse date della festa "non ha nulla di pericoloso per il cristianesimo". I motivi che stanno dietro all'insistenza della Chiesa sull'unità della Pasqua nel IV secolo oggi non sono più rilevanti: "nessuno ci scambia per ebrei", ha detto.

"Per i cattolici, la decisione del papa è sufficiente in sé, mentre i cristiani ortodossi sono ancora vincolati dalla loro tradizione, o per essere più precisi, dalla decisione del Primo Concilio Ecumenico. E se la questione di quale debba essere considerato il giorno dell'equinozio di primavera sta nell'interpretazione della decisione del Concilio (nondimeno riconosciuta da tutti), istituire un giorno fisso per la Pasqua (la terza domenica del mese di aprile) è in netto contrasto con quella decisione", ha scritto il protodiacono.

Una simile proposta che tutti i cristiani celebrino la Pasqua nello stesso giorno era stata fatta in precedenza da papa Giovanni Paolo II, ma l'idea è stata poi abbandonata. Una proposta analoga era stata fatta dal Concilio Vaticano II, nel 1965, quando ai cristiani è stato offerto di celebrare la loro festa principale alla seconda domenica del mese di aprile.

La differenza delle date della Pasqua deriva dai diversi giorni dell'equinozio di primavera nel calendario giuliano e in quello gregoriano, utilizzati rispettivamente dai cristiani orientali e occidentali, e dal rifiuto dei cattolici della regola della mancata corrispondenza tra la Pasqua cristiana e quella ebraica (Pesach).

Nel 1948, la conferenza delle Chiese ortodosse a Mosca ha deciso che le date della Pasqua e di tutte le feste mobili dovrebbero essere fissate in base al calendario giuliano, e le feste a data fissa secondo il calendario utilizzato da ogni Chiesa locale. Solo la Chiesa ortodossa finlandese celebra la Pasqua secondo il calendario gregoriano.

Padre Touma (Bitar), abate del monastero di san Silvano dell'Athos a Douma, in Libano, ci è già noto per alcune riflessioni sugli ortodossi arabi; oggi presentiamo un suo articolo su un fenomeno che spesso si presenta alle persone che cercano di vivere una vita di preghiera: l’inaridimento della preghiera, che genera indifferenza e negligenza. Le parole di padre Touma sono di grande saggezza e utilità per chi vuole “rimettersi in carreggiata” sulla via della preghiera. La traduzione italiana dell’articolo è nella sezione “Preghiera” dei documenti.

Lunedì 15 giugno ci ha lasciati il nostro amico padre Adeodato (al secolo Leopoldo Mancini) a cui ci legava un'amicizia di circa venticinque anni. La nostra parrocchia lo deve ricordare innanzitutto come benefattore, perché negli anni più difficili della formazione della comunità è stato uno dei pochi a offrirci un aiuto sincero e disinteressato. Curiosamente, le nostre strade hanno percorso direzioni opposte, perché mentre alcuni tra noi si accostavano alla Chiesa ortodossa, lui che aveva incominciato il suo apostolato presso gli ortodossi vecchio-calendaristi del Portogallo e quindi nella Chiesa autocefala di Polonia, se ne è distaccato per andare tra i cristiani antico-orientali, e per poi riconciliarsi con la Chiesa cattolica romana. Ci è dispiaciuto (e ne abbiamo parlato più volte con lui) che i suoi contatti con il mondo ortodosso fossero stati in prevalenza con gli ortodossi non canonici: questi lo avevano deluso non tanto per le loro roboanti pretese di "vera" apostolicità, quanto per gli inevitabili difetti che questi raggruppamenti scismatici attirano fatalmente: personalismi e instabilità, commistioni con la massoneria e con tanti generi di associazionismo dal dubbio valore spirituale, mancanza di una seria e completa teologia, faciloneria nell'ordinare personaggi che più che una vita di servizio sembrano mostrare una vita di patologie. Siamo convinti che padre Adeodato, una persona dal cuore immensamente generoso, avrebbe potuto essere un vero e proprio modello di santità ortodossa, se solo avesse avuto al suo fianco la comunione della Chiesa, invece di una serie di tentativi improponibili di contro-chiese. Il suo ricordo, e l'affetto che ci lega a lui, continuerà a ispirarci nello sforzo di testimoniare l'integrità della Chiesa ortodossa, la sua canonicità e la sua comunione.

Il nuovo portale “Kyrie Eleison” offre alcuni collegamenti alle più note risorse ortodosse in rete, oltre ad alcune sorprese, tra cui la possibilità di registrare gratuitamente una e-mail personale con un dominio piuttosto significativo: (nome.utente)@Kyrieeleison.me! Dal nuovo portale, presentiamo nella sezione “Preghiera” dei documenti una delle pagine: la traduzione della preghiera di Gesù in molte lingue, in due raccolte di base in russo e in italiano.

Padre Andrew Phillips è stato nel corso degli anni uno dei più frequenti ispiratori della vita del nostro sito parrocchiale. In questi giorni ha pubblicato sul suo blog e sul portale Pravoslavie.ru un appello per acquistare una sede per una nuova parrocchia, in uno dei luoghi da lui serviti per anni: la città di Norwich, di oltre 170.000 abitanti, che padre Andrew ha già segnalato come uno dei luoghi dove dovrebbe essere costruita una chiesa ortodossa multinazionale.

Poiché siamo molto grati a padre Andrew, che con la sua instancabile attività ci ha aiutati a lungo a comprendere la vita della Chiesa ortodossa in Occidente, lo aiutiamo volentieri: presentiamo la traduzione italiana del suo appello nella sezione “Pastorale” dei documenti, e ci impegniamo come parrocchia a sostenere una parte della spesa necessaria.