Tudor Petcu ci ha trasmesso un’altra interessante intervista a un ortodosso italiano, questa volta vicino a noi tanto geograficamente quanto di cuore: si tratta di Alberto Nicelli (nella foto), un nostro amico che ci ha dimostrato che è possibile coniugare scienza e fede in un cammino rigoroso verso la verità. Fisico di formazione, ed esperto di astronomia e di gnomonica (la scienza che studia le meridiane e gli orologi solari), non è stato meno accurato nella sua ricerca spirituale, approfondendo le religioni orientali prima di scoprire l’Ortodossia. Il suo esempio è un incoraggiamento a chi cerca e si sforza di vivere la verità.

Presentiamo in russo e in italiano una storia singolare del diacono Kirill Markovskij (nella foto), che approfitta del suo lavoro nel servizio penitenziario per trascorrere tutti i suoi giorni liberi assieme ai carcerati, facendo apostolato soprattutto tra gli ergastolani.

Presentiamo la traduzione italiana della risposta di padre Andrew Phillips alla domanda di un suo corrispondente confuso dalla diversità delle usanze ortodosse alle Liturgie domenicali. Pur spiegando che esistono canoni che indicano di non inginocchiarsi in chiesa alla domenica e nel periodo pasquale, padre Andrew invita a non disprezzare coloro che si inginocchiano per espressione di pietà, compiendo anche un notevole sforzo ascetico.

Chiunque ha viaggiato sulle strade della Grecia ricorda la grande quantità di piccoli santuari votivi, i kandilakia, che sono disseminati ovunque ai bordi delle strade. Chi pensa a forme di devozione personale sperimenta un certo shock quando apprende che i santuari commemorano le vittime di incidenti stradali fatali, comunissimi in Grecia. Tuttavia, il senso di pietà per i defunti e la cura con cui vengono tenute queste edicole rappresenta certamente uno degli aspetti più impressionanti per il viaggiatore. Presentiamo un servizio fotografico sui kandilakia nella sezione “Testimoni dell’Ortodossia” dei documenti.

Abbiamo presentato alcune idee (generalmente positive) riguardo all’idea della restaurazione della monarchia in Russia. Oggi sentiamo il parere di un buon conoscitore dell’anima russa contemporanea, il vescovo Tikhon (Shevkunov) di Egor’evsk (nella foto) che pur avendo avuto forti tendenze filo-monarchiche negli scorsi decenni, ritiene prematuro parlare ora di una simile restaurazione. Del resto, i pareri finqui presentati concordano tutti che un simle passo dovrebbe essere un effetto di un percorso di pentimento e di conversione sociale, cosa difficile da realizzare. Presentiamo il parere di vladyka Tikhon in traduzione italiana nella sezione “Figure dell’Ortodossia contemporanea” dei documenti.

Nel suo recente messaggio, che presentiamo in russo e in italiano nella sezione “Testimoni dell’Ortodossia” dei documenti, il patriarca Kirill ricorda l’importanza del Concilio di Mosca di cui quest’anno ricorre il centenario, incoraggiando a studiare questo evento storico e a onorare la memoria di coloro che vi parteciparono.

Presentiamo il testo di un’intervista che ci ha fatto il nostro amico Tudor Petcu (nella foto) sulla storia dell’Ortodossia in Italia, un tema che ci sta a cuore, e che abbiamo cercato di affrontare con attenzione e con metodo.

Non sempre un rinnovamento significa un miglioramento, come si può vedere nell’immagine che mostra il restauro storpiato di una famosa icona cattolica in Spagna. Una cosa simile avviene sul sito Public Orthodoxy, espressione di alcuni esponenti più spinti del liberalismo nell’Arcidiocesi greca d’America, che oggi invoca l’adozione di un linguaggio di tipo “inclusivo” nel Credo, sostituendo al termine “uomini” il termine “umani”. Padre John Whiteford continua a difendere la tradizione ortodossa contro queste aberrazioni, in un articolo che abbiamo tradotto in italiano nella sezione “Confronti” dei documenti.

Fa piacere vedere san Giovanni di Shanghai e San Francisco celebrato non solo nella diaspora ortodossa, che tanto gli deve, ma anche in altre Chiese ortodosse come quella greca. Qui è la sua festa nei giorni 1 e 2 luglio 2017 al monastero dei santi Nettario e Fanurio a Trikorfo, Fokidos, in Grecia. Il celebrante è il metropolita Polykarpos di Spagna e Portogallo, noto a tanti di noi dagli anni in cui serviva in Italia come vicario episcopale.

Padre Andrew Phillips ha segnalato un articolo apparso in rete da un certo tempo (addirittura da cinque anni), ma che non fa che confermare quelle ipotesi da lui tracciate per anni, di una Russia in cui emigra gente dall’Occidente in cerca di libertà, soprattutto libertà religiosa, ribaltando così i luoghi comuni dei decenni passati. Presentiamo la traduzione italiana di questo curioso articolo nella sezione “Geopolitica ortodossa” dei documenti.

Negli ultimi anni ha ripreso una straordinaria popolarità la teoria che la terra sia piatta e non un globo, teoria difesa nei decenni precedenti da pochi gruppi eccentrici che non avevano altro che qualche centinaio di aderenti nel mondo. La ragione della popolarità odierna sta in parte nella diffusione delle idee attraverso Internet, e in parte nel fatto che questa diffusione di idee permette di avanzare qualsiasi ipotesi tra la gente non informata, a esclusione di una vasta mole di prove e ragioni contrarie.

Oggi il “terrapiattismo” sarebbe solo una di tante stranezze marginali, se non fosse che ci sono alcuni credenti (purtroppo, anche qualche cristiano ortodosso) che, attirati da questa teoria, credono di fare un grande servizio alla Chiesa e a Dio “convalidando” quelle che credono essere le basi della fede e della scienza degli antichi cristiani.

Ora, in sé il problema potrebbe anche essere ignorato (di idioti, come dei poveri di cui parlava Gesù, ne avremo sempre tra noi), perché la Chiesa si occupa della salvezza, e non di dare il suo avallo ufficiale o la sua riprovazione ufficale a teorie più o meno scientifiche. Il guaio delle teorie della terra piatta, tuttavia, è che un tempo potevano essere difese o avversate a livello dei valori assegnati a poche prove empiriche; oggi, invece, di fronte a milioni di prove empiriche del globo terrestre (tra cui fotografie e filmati di ogni tipo), i terrapiattisti sono costretti a sposare a loro sostegno una serie di ipotesi sempre più improbabili e assurde di cospirazione globale del silenzio e della menzogna. Questo equivale a un invito aperto a sovvertire la società, e non ci vuole molto a capire quanto l’idea (in sé innocua) della terra piatta possa diventare un grimaldello che insinua mali estremamente indesiderabili, sia dal punto di vista del disordine sociale, sia della nostra attitudine verso la conoscenza (l’indifferenza verso le regole della logica e una dipendenza patologica dalle teorie del complotto).

Almeno per quanto riguarda la posizione della Chiesa, è importante sgombrare il campo da un’affermazione altrettanto pericolosa, ovvero che i Padri della Chiesa abbiano insegnato che la terra era piatta. L’articolo tratto dal blog Mystagogy del nostro amico John Sanidopoulos, che presentiamo in traduzione italiana nella sezione “Confronti” dei documenti, rivela come solo due figure della Chiesa cristiana antica (e certamente non del livello dei Padri), un convertito troppo zelante (Lattanzio) e un letteralista (Cosma Indicopleuste), abbiano sposato questa teoria.

Il nostro infaticabile corrispondente Tudor Petcu (nella foto) ci ha fornito il testo delle sue interviste a tre ortodossi italiani:

- Enzo Maria Cilento, giornalista e attore cinematografico romano;

- Luca Zolli, direttore di un’azienda agricola presso Benevento;

- Adriano Frinchi, il nostro amico e corrispondente palermitano che abbiamo apprezzato per il suo blog Fos Ilaron.

Troviamo le tre storie interessanti e istruttive, significativi esempi delle attitudini degli italiani che hanno preso molto sul serio le loro radici cattoliche, tanto da vederle realizzate appieno nell’Ortodossia.

Padre Andrew Phillips non è nuovo a tratteggiare quadri utopistici in positivo. Dopo averci descritto come potrebbe essere la situazione di una futura Metropolia in Europa occidentale o nelle Isole Britanniche e in Irlanda, ha voluto offrirci un’immagine di un futuro Concilio in una Russia che ha restaurato il proprio impero cristiano attraverso il pentimento dall’apostasia passata: presentiamo questa immagine in traduzione italiana nella sezione “Geopolitica ortodossa” dei documenti, ricordando sempre che si tratta di un abbozzo di riflessione su quello che potrebbe essere il futuro della Chiesa ortodossa, se i suoi membri si renderanno conto della necessità di una continua conversione al Signore.

Quando cade un dato che ci è caro, come l’attribuzione al grande Andrej Rublev del famoso trittico delle icone di Zvenigorod (nella foto), possiamo provare una certa inquietudine. Eppure, non si tratta di un dato che in alcun modo intacca la nostra fede; anzi, la scoperta che il famoso trittico precede di circa trent’anni le prime opere del grande iconografo russo è per noi un notevole allargamento di orizzonti, perché ci mette di fronte all’esistenza di un altro grande iconografo finora ignoto. Presentiamo l’articolo che parla di questa svolta nell’originale russo e in traduzione italiana.