sua Beatitudine Onufrij ha invitato il suo gregge a difendere la propria Chiesa. Foto: Unione dei giornalisti ortodossi
Il primate della Chiesa ortodossa ucraina ha esortato i credenti ad andare alle processioni della Corce nelle loro città nel giorno del Trionfo dell'Ortodossia in difesa della Chiesa. Perché questo è così importante?
La Grande Quaresima non è solo un momento di profondo lavoro sulla propria anima; è anche un periodo in cui gli attacchi alla Chiesa e ai credenti sono particolarmente accentuati. Nel 2019, la Grande Quaresima ha coinciso con il culmine della campagna elettorale presidenziale, durante la quale l'allora presidente Petro Poroshenko ha promosso il Tomos con tutte le sue forze e ha cercato con vigore di sviare il maggior numero possibile di comunità della Chiesa ortodossa ucraina e ha dichiarato che i credenti della Chiesa canonica non avevano niente a che fare con l'Ucraina. Nel 2020 la Quaresima è stata soggetta a restrizioni di quarantena a causa del coronavirus: la Chiesa ortodossa ucraina è stata accusata di mancato rispetto dei requisiti epidemiologici, mentre l'imminente Pasqua era considerata quasi una catastrofe imminente. In quest'anno, 2021, durante la Grande Quaresima, questi due fenomeni – la persecuzione della Chiesa e una successiva ondata di coronavirus – hanno coinciso. Ci sono attacchi più frequenti a chiese e credenti; c'è un esplicito orientamento delle autorità verso la "Chiesa ortodossa dell'Ucraina". Quest'anno in Ucraina non porteranno nessun tipo di Tomos – ospiteremo l'intero patriarca di Costantinopoli! Di conseguenza, la persecuzione contro la Chiesa ortodossa ucraina potrebbe aggravarsi ancora di più di quanto non lo sia stata sotto Poroshenko.
Allo stesso tempo, sua Beatitudine il metropolita Onufrij, nella sua benedizione al gregge per la Grande Quaresima del 2021, parla principalmente di pentimento, umiltà e preghiera. Questo è un riflesso della visione del mondo del Primate della Chiesa ortodossa ucraina: il valore più grande è l'anima umana, l'obiettivo più alto della vita è una buona risposta davanti al Giudizio di Dio, la cosa più importante per una persona sulla terra è l'acquisizione dello Spirito Santo.
Sua Beatitudine Onufrij: "L'obiettivo più importante del digiuno è l'umiltà davanti a Dio. Una persona che è umile davanti a Dio si sforza sempre per il bene. La mancanza di umiltà dà origine a orgoglio, inimicizia, confronto, guerre, di cui purtroppo ci sono molti casi nel nostro mondo oggi. Dobbiamo sempre ricordare che tutti noi abbiamo bisogno di essere trasfigurati attraverso l'umiltà e il pentimento sincero".
Solo dopo le parole sulla cosa più importante per la salvezza dell'anima umana il metropolita Onupfrij afferma che di fronte alle azioni ostili dello Stato, i credenti dovrebbero assumere una posizione civile attiva per difendere i propri diritti .
Sua Beatitudine Onufrij: "Non possiamo non preoccuparci che, nonostante le numerose richieste e ricorsi, le leggi che sono state adottate dal precedente governo, e che limitano notevolmente i diritti dei credenti della Chiesa ortodossa ucraina, non siano state cancellate nel nostro Stato. Vorrei che la voce dei nostri credenti fosse ascoltata. Pertanto, benedico che alla prima domenica della Grande Quaresima, quando si celebrerà il Trionfo dell'Ortodossia, si tengano le tradizionali processioni della Croce e le veglie di preghiera in tutti i centri diocesani della nostra Chiesa, nel rispetto delle norme emanate in vista della situazione d'epidemia. Dobbiamo camminare per le strade delle nostre città native con la preghiera sulle labbra e i simboli sacri nelle nostre mani per testimoniare sia la nostra lealtà alla santa Ortodossia sia il nostro amore per la nostra terra nativa ucraina – la nostra Patria terrena. Siamo cittadini ucraini e abbiamo il diritto, vinto dal sangue dei nostri antenati, di professare la fede ortodossa lasciata in eredità dagli apostoli di Cristo e dai santi Padri".
Prestiamo attenzione alle ultime parole di sua Beatitudine Onufrij.
Primo, cosa significa professare la fede ortodossa lasciata in eredità dagli apostoli e dai santi Padri? Significa, in relazione alla situazione ecclesiale odierna, credere "nell'unica santa Chiesa cattolica e apostolica". A causa del fatto che la Chiesa è una, non ci possono essere molte chiese in Ucraina uguali alla Chiesa di Cristo. Ciò significa che una persona che crede nella definizione di cui sopra del Simbolo della fede dovrebbe prendere la posizione che solo una delle quattro organizzazioni religiose in Ucraina: la Chiesa ortodossa ucraina (UOC), la Chiesa ortodossa dell'Ucraina (OCU), La Chiesa ortodossa ucraina del patriarcato di Kiev (UOC-KP) o la Chiesa greco-cattolica ucraina (UGCC) è la Chiesa di Cristo.
La storia ci dice che il cattolicesimo alla fine si è allontanato dalla Chiesa di Cristo nel 1054, quindi non possiamo riconoscere la Chiesa greco-cattolica ucraina come la Chiesa di Cristo, poiché è un'organizzazione religiosa cattolica che riconosce tutti gli errori eretici del Vaticano e obbedisce al papa. Per quanto riguarda la Chiesa ortodossa dell'Ucraina, anche le due strutture sulla base delle quali è stata creata nel 2018 si erano staccate dalla Chiesa di Cristo: la Chiesa ortodossa autocefala ucraina (UAOC) nel 1919 e la Chiesa ortodossa ucraina del patriarcato di Kiev nel 1992. In Ucraina, solo la Chiesa ortodossa ucraina è una vera Chiesa canonica che esiste in conformità con le leggi del Vangelo, secondo i comandamenti degli apostoli e secondo le istruzioni dei santi Padri. Appartenere a questa Chiesa, professare la sua unità, affermare che essa fa parte dell'unica santa Chiesa cattolica e apostolica è nostro diritto e dovere di cristiani ortodossi.
In secondo luogo, sua Beatitudine Onufrij dice che non solo abbiamo un tale diritto, ma che questo diritto è stato riconquistato con il sangue dei nostri antenati. Questi antenati sono i cosacchi ucraini, che hanno sacrificato la loro vita per impedire che il nostro popolo fosse cattolico sotto forma di unia. Questi antenati sono i confessori torturati dagli uniati. Questi antenati sono gli innumerevoli nuovi martiri che hanno sofferto per la fede nel XX secolo. Se non difendiamo il nostro diritto alla fede, se ci sediamo a braccia conserte, allora ci dimostreremo indegni dei sacrifici che i nostri antenati hanno fatto per l'Ortodossia.
Certo, si può scegliere la via della non resistenza. Si può difendere la Chiesa con intensa preghiera e digiuno. Anche questo percorso è coerente con il Vangelo e con la storia della Chiesa durante i tempi delle persecuzioni. Ma questo percorso non esclude affatto il percorso di manifestazione attiva della propria posizione civica nel quadro della Costituzione e delle leggi del nostro Paese. La storia conosce molti casi in cui è stata proprio una posizione attiva a portare il bene alla Chiesa con la liberazione dagli attacchi esterni. Il caso più recente è il Montenegro. Le autorità locali hanno adottato una legge secondo la quale quasi tutti i luoghi di culto di proprietà della Chiesa ortodossa serba sarebbero stati espropriati dallo Stato con il possibile trasferimento a un'organizzazione autoproclamata scismatica: la "Chiesa ortodossa montenegrina" (analoga della "Chiesa ortodossa dell'Ucraina"). Al richiamo della gerarchia della Chiesa serba, la gente è scesa in piazza in processioni della Croce, protestando contro questa illegalità. Le manifestazioni sono state talmente numerose che in alcuni giorni vi ha partecipato fino alla metà della popolazione del Paese.
processione religiosa a Podgorica nel 2020
La Chiesa è intrinsecamente apolitica e non partecipa alle campagne elettorali. Inoltre, queste proteste non avevano lo scopo di portare l'una o l'altra parte al potere. L'obiettivo era proteggere la Chiesa e non lasciarla nelle mani di politici senza scrupoli che vogliono placare le loro ambizioni politiche a scapito della Chiesa. Il risultato degli eventi in Montenegro è stata la sconfitta dei partiti ostili alla Chiesa nelle elezioni parlamentari, la formazione di un nuovo governo e l'abolizione delle disposizioni anti-ecclesiastiche della suddetta legge.
Ma cosa sarebbe successo se la popolazione del Montenegro non avesse ascoltato gli appelli della gerarchia della Chiesa? E se tutti avessero detto a se stessi: non voglio farmi coinvolgere, preferisco restare a casa e pregare? La storia, ovviamente, non conosce congiuntivi e condizionali, ma non è difficile intuire che il danno per la Chiesa sarebbe stato enorme.
Oggi sua Beatitudine il metropolita Onufrij invita tutti i credenti a partecipare alle processioni religiose nel giorno del Trionfo dell'Ortodossia. La questione, quindi, non è più se sia necessario difendere i propri diritti in questo modo, perché si tratta di obbedienza alla gerarchia della Chiesa. L'apostolo Paolo scrisse in una delle sue epistole: "Obbedite ai vostri capi e state loro sottomessi, perché essi vegliano su di voi, come chi ha da renderne conto; obbedite, perché facciano questo con gioia e non gemendo: ciò non sarebbe vantaggioso per voi" (Eb 13:17).
Alla fine di febbraio 2021, si è svolto ala Lavra delle Grotte di Kiev un Congresso dei rappresentanti delle comunità della Chiesa ortodossa ucraina che hanno avuto le proprie chiese sequestrate, e il congresso ha ricevuto un nome molto adatto: "I fedeli". Il chierici e i credenti che hanno perso le loro chiese hanno condiviso la loro sventura e il loro dolore con tutti quelli che non erano indifferenti. A volte era impossibile ascoltare le storie sulle atrocità commesse dai sostenitori della "Chiesa ortodossa dell'Ucraina" senza rabbrividire. Basterà solo citare gli assalti a Zadubrivka e Mykhalcha, quando i difensori dei templi furono picchiati con manganelli, tagliati con coltelli e così via. De jure, questi atti di violenza sono reati penali. Inoltre, i trasferimenti illegali delle comunità ortodosse verso la "Chiesa ortodossa dell'Ucraina" avviati da funzionari di alto profilo sono un abuso di potere. È improbabile che i credenti della Chiesa ortodossa ucraina si sarebbero riuniti alla Lavra per un simile congresso se i loro diritti fossero stati debitamente protetti dalle forze dell'ordine statali. Eppure, sfortunatamente, in molti casi questi corpi si schierano con gli invasori, piuttosto che con le vittime delle violenze.
A seguito dei risultati del Congresso "I fedeli", i suoi partecipanti hanno registrato un videomessaggio al presidente dell'Ucraina con la richiesta di tutelare i loro diritti e porre fine alla discriminazione contro i cittadini ucraini per motivi religiosi.
Non c'è ancora stata una risposta a questo videomessaggio e non c'è speranza che tale risposta possa mai seguire. Mentre le autorità del paese tacciono e le forze dell'ordine sono inattive, i sostenitori della "Chiesa ortodossa dell'Ucraina" stanno dando fondo alla loro crudeltà. Nella notte del 13 marzo 2021, sei giovani hanno picchiato a sangue un anziano parrocchiano della chiesa di san Michele della Chiesa ortodossa ucraina a Zadubrivka, Vasily Khashchiyuk, che stava uscendo dalla chiesa dopo la sua guardia.
un parrocchiano della comunità della Chiesa ortodossa ucraina nel villaggio di Zadubrivka dopo l'attacco
Le parole non sono facili per descrivere l'abominio di questo atto! Sei ragazzi hanno picchiato un uomo che, in termini di età, potrebbe benissimo essere il loro padre, o magari il nonno! Non un solo uomo che avesse almeno la minima idea dell'onore e della decenza avrebbe osato fare una tale bassezza. Tuttavia, i sostenitori della "Chiesa ortodossa dell'Ucraina" non hanno battuto ciglio. Sono passati diversi giorni da allora, ma non c'è né alcuna condanna di questo crimine atroce su questo incidente da parte della leadership della "Chiesa ortodossa dell'Ucraina" né una dichiarazione sulla sua valutazione legale da parte delle autorità.
Inoltre, il sostegno dimostrativo delle autorità sembra dare ai sostenitori della "Chiesa ortodossa dell'Ucraina" il diritto ad azioni illegali contro la Chiesa ortodossa ucraina e i suoi figli fedeli. Naturalmente, le promesse del Primo Ministro D.Shmygal al Patriarca Bartolomeo di sostenere in modo completo la "Chiesa ortodossa dell'Ucraina" e il brutale pestaggio di Vasily Khashchiyuk a Zadubrivka non sono eventi direttamente correlati, ma la campagna di informazione contro la Chiesa ortodossa ucraina che è stata scatenata di recente, la pressione che le autorità esercitano sulla Chiesa ortodossa ucraina, quegli sforzi compiuti dai funzionari per trasferire le comunità ortodosse alla "Chiesa ortodossa dell'Ucraina" – tutto questo crea la base ideologica per azioni illegali contro la Chiesa ortodossa ucraina e i suoi parrocchiani.
Ribadiamo che non abbiamo ricevuto alcuna reazione da parte dei funzionari pubblici riguardo al pestaggio di Vasily Khashchiyuk. I crimini contro i credenti della Chiesa ortodossa ucraina non sembrano verificarsi, i loro diritti non sembrano essere violati ed essi stessi sembrano non esistere. Pertanto, il nostro dovere è di prendere parte a una processione della Croce e mostrare a tutti che siamo vivi, che noi, come ha detto sua Beatitudine Onufrij, "siamo cittadini dell'Ucraina e abbiamo il diritto, vinto dal sangue dei nostri antenati, di professare la nostra fede ortodossa ".
Purtroppo, le autorità ascoltano solo l'opinione della strada. E questo sta accadendo non solo nel nostro paese. In tutto il mondo, vediamo le autorità dello stato assumere il punto di vista del popolo solo quando le persone scendono in piazza e mostrano che non si siederanno a guardare i loro diritti violati. Non intendiamo affatto proporre azioni illegali con rivolte e manifestazioni e resistenza alla polizia. La gerarchia della Chiesa ortodossa ucraina chiede di ricorrere al nostro diritto costituzionale a raduni e manifestazioni in modo che le autorità ascoltino le legittime richieste dei credenti. Dobbiamo tutti dimostrare che non siamo d'accordo sul fatto che, adottando un disegno di legge anti-ecclesiastico, la Chiesa ortodossa ucraina venga privata del suo nome; non siamo d'accordo che i nostri templi vengano sequestrati con la forza da tizi che non hanno né onore né coscienza; non siamo d'accordo con il fatto che le nostre comunità siano registrate di nuovo illegalmente a favore della "Chiesa ortodossa dell'Ucraina".
C'è speranza che le autorità ascoltino! L'esperto politico Ruslan Bortnik in un'intervista al canale YouTube "Primo cosacco" ha spiegato un paradosso interessante: perché le persone votano per quei candidati che promettono la pace nel paese, il diritto di parlare la propria lingua madre, la libertà di religione, la libertà di parola e così via; e tuttavia, dopo essere saliti al potere, questi candidati iniziano ad agire esattamente al contrario: adottano la retorica del "partito della guerra", riprendono la persecuzione della Chiesa ortodossa ucraina, coltivano l'intolleranza verso lingue diverse dall'ucraino, e così via?
Secondo l'esperto politico, ciò è dovuto al fatto che il cosiddetto elettorato nazionalista, sebbene numericamente sia relativamente ridotto, è molto attivo, pronto a scendere in piazza, a dichiarare la sua attiva posizione civica e a difendere le sue opinioni, mentre il popolo di pace, giustizia, legge e ordine, in stragrande maggioranza, siede a casa e guarda come i propri diritti vengono violati. Così, la minoranza attiva impone la sua opinione alla maggioranza passiva. Secondo Ruslan Bortnik , "Se le persone che vogliono onorare il ricordo della Grande Guerra Patriottica, usare la loro lingua madre o andare nelle chiese che scelgono, protestassero e andassero alle manifestazioni, tutta questa vergogna non si verificherebbe".
Pertanto, il nostro dovere oggi è quello di adempiere alla benedizione di sua Beatitudine il primate della Chiesa ortodossa ucraina, il metropolita Onufrij, e andare alle processioni della Croce nelle nostre diocesi, per smettere di essere una maggioranza passiva e per dichiarare che non permetteremo ai nemici della Chiesa di Cristo di trionfare su di essa. Che Dio ci aiuti insieme alle preghiere dei nostri antenati, che non si sono risparmiati per amore di Cristo e della sua Chiesa!
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