Рубрика

 

Информация о приходе на других языках

Mirrors.php?locale=ru&cat_id=27&id=205  Mirrors.php?locale=ru&cat_id=27&id=602  Mirrors.php?locale=ru&cat_id=27&id=646  Mirrors.php?locale=ru&cat_id=27&id=647  Mirrors.php?locale=ru&cat_id=27&id=4898 
Mirrors.php?locale=ru&cat_id=27&id=2779  Mirrors.php?locale=ru&cat_id=27&id=204  Mirrors.php?locale=ru&cat_id=27&id=206  Mirrors.php?locale=ru&cat_id=27&id=207  Mirrors.php?locale=ru&cat_id=27&id=208 
Mirrors.php?locale=ru&cat_id=27&id=3944  Mirrors.php?locale=ru&cat_id=27&id=7999  Mirrors.php?locale=ru&cat_id=27&id=8801  Mirrors.php?locale=ru&cat_id=27&id=9731  Mirrors.php?locale=ru&cat_id=27&id=9782 
Mirrors.php?locale=ru&cat_id=27&id=11631         
 

Православный календарь

   

Воскресная школа прихода

   

Поиск

 

Главное

04/10/2023  Scoperte, innovazioni e invenzioni russe  
14/03/2020  I consigli di un monaco per chi è bloccato in casa  
11/11/2018  Cronologia della crisi ucraina (aggiornamento: 3 febbraio 2021)  
30/01/2016  I vescovi ortodossi con giurisdizione sull'Italia (aggiornamento: 21 dicembre 2022)  
02/07/2015  Come imparare a distinguere le icone eterodosse  
19/04/2015  Viaggio tra le iconostasi ortodosse in Italia  
17/03/2013  UNA GUIDA ALL'USO DEL SITO (aggiornamento: aprile 2015)  
21/02/2013  Отпевание и панихиды  
10/11/2012  I padrini di battesimo e il loro ruolo nella vita del figlioccio  
31/08/2012  I nostri iconografi: Iurie Braşoveanu  
31/08/2012  I nostri iconografi: Ovidiu Boc  
07/06/2012  I nomi di battesimo nella Chiesa ortodossa  
01/06/2012  Indicazioni per una Veglia di Tutta la Notte  
31/05/2012  La Veglia di Tutta la Notte  
28/05/2012  Подготовка к таинству Брака в Православной Церкви  
08/05/2012  La Divina Liturgia con note di servizio  
29/04/2012  Подготовка к таинству Крещения в Православной Церкви  
11/04/2012  CHIESE ORTODOSSE E ORIENTALI A TORINO  
 



Главная  >  Сбор текстов  >  Sezione 3
  Come tradurre le tradizioni antiche in lingua moderna

di padre Barnabas Powell

Pravmir, 8 febbraio 2012

Clicca per SCARICARE il documento come PDF file  
Поделиться:

Mi piace lavorare con i giovani, che tendono a porre domande difficili.

In un recente ritiro in un fine settimana, sono stato chiamato a partecipare a una sessione intitolata "Fuoco sul padre". Era la prima volta che andavo a quel particolare campo di ritiro, quindi ero un po' preoccupato dal titolo.

Non sono stato colpito da proiettili, ma sono stato assalito da una raffica verbale.

I bambini sono stati invitati a scrivere domande su foglietti di carta e a metterli in un sacchetto. Io facevo parte di un gruppo con altri due sacerdoti, e abbiamo avuto qualche minuto per studiare queste domande e prepararci a spiegare gli insegnamenti della chiesa su una gamma di questioni delicate.

La prima domanda uscita dal sacchetto era: "Perché le donne dovrebbero indossare gonne e copricapi in chiesa?" Un potenziale campo minato.

I bambini di qualsiasi fede sono influenzati dai valori della cultura che li circonda, e tra questi valori c'è un rifiuto fondamentale di qualsiasi cosa sappia di "disuguaglianza di genere."

Mentre il padre più anziano del nostro triumvirato iniziava la sua risposta, ho avuto la sensazione che non sarebbe stato ben accolto. Ha parlato del copricapo come simbolo delle mogli che si sottomettono ai loro mariti e stanno sotto la loro autorità – un approccio biblico, ma non del tipo più convincente per questo uditorio. Qualche mugugno ha cominciato a emergere dai ranghi, e il secondo sacerdote ha aggiunto il suo parere, di nuovo sulla disciplina paolina.

La tensione dell'atmosfera è cresciuta (una ragazza ha chiesto: "State dicendo che io passo dall'essere di proprietà di mio padre all'essere di proprietà di mio marito?").

Io ho deciso di seguire un approccio leggermente diverso.

Solo una volta nel mio ministero ho dovuto parlare a qualcuno dei suoi abiti, e non è stata una donna, ma un giovane che veniva ripetutamente in chiesa in calzoncini corti a causa del caldo estivo. Dopo la terza domenica, l'ho preso in disparte e abbiamo parlato di modestia, e di come evitare di essere una distrazione per gli altri.

Siamo onesti. La maggior parte di noi si fissa su una persona attraente del sesso opposto, soprattutto se mostra qualcosa di scoperto. In generale, gli uomini sono più sensibili rispetto alle donne.

Per questo motivo, è stata la pratica ortodossa per più di un millennio (e rimane così nei monasteri) che gli uomini stiano da una parte della chiesa e le donne dall'altra.

Senza banchi che interrompano lo spazio del culto, vedete la persona di fronte a voi. L'ultima cosa a cui vorreste che sia attirata la vostra attenzione quando arrivate a pregare è un bel paio di polpacci o un'acconciatura sexy (sì, gli uomini notano queste cose).

Come sacerdote, mi capita di rivolgere la schiena alla congregazione per la maggior parte del servizio, guardando solo la tavola dell'altare e un'icona della sempre vergine Maria. Una volta mi sono trovato nella fila della comunione dietro una ragazza che indossava un paio di calzoncini da ginnastica con la parola "JUICY" blasonata sulle natiche (una moda che non è ancora morta). Questo non era quello a cui volevo pensare mentre mi preparavo a ricevere il corpo e il sangue di Cristo.

Come concessione alla debolezza degli altri (e qui gli uomini sono più deboli rispetto alle donne), vi prego di prendere in considerazione quello che indossate durante il culto. La chiesa deve essere un luogo di rifugio dalla cultura iper-sessualizzata che ci circonda (inclusi gli annunci pubblicitari sui giornali).

In chiesa non abbiamo bisogno di vedere carne esposta, sia che si tratti di scollature femminili o di bicipiti maschili. Io non sono in disaccordo con l'interpretazione delle lettere di san Paolo fatta dei miei confratelli, ma questa è una questione pratica che trascende le questioni di genere e chiede a tutti di mantenere lo stesso principio: non distrarre gli altri dalla preghiera.

Quando il problema ha cessato di essere l'applicazione di un codice di abbigliamento, ed è divenuto il rispetto degli altri, i bambini l'hanno capito. Non è necessario abbandonare le tradizioni, se è possibile articolarle in una lingua nuova.

Padre Barnabas Powell (nella foto) è un sacerdote dell'Arcidiocesi Greco-Ortodossa d'America. Su YouTube, chi sa l'inglese può seguire una ricca collezione di video con prediche e lezioni di catechesi liturgica di padre Barnabas.

Поделиться:
Главная  >  Сбор текстов  >  Sezione 3