Risposta del sacerdote Viktor Nikishov:
La pace sia con lei, padre! Dove posso trovare il contenuto completo dei nomi che possono essere utilizzati per battezzare un bambino? Ho scoperto di poter usare Viktorija come nome battesimale, perché ci sono diverse sante con tale nome, anche mi era stato sempre assicurato che per una donna di nome Viktorija ci fosse solo un nome "battesimale", cioè Nika. Ho scoperto che ci sono persone, persino cristiani ortodossi, che chiamano la loro figlia con un nome e la battezzano con un altro, nonostante il fatto che un nome sia la traduzione dell'altro. Mi interessa il nome di santa Camilla di Ravenna. La sua vita e il giorno della sua memoria sono citati nella Chiesa ortodossa, è così? Ma molti ci dissuadono, dicono che in Russia ci sono tanti santi, glorificati e venerati dalla Chiesa ortodossa russa, perché abbiamo bisogno di quelli occidentali... e poi sorge una domanda, un po' più retorica, che porta a uno spiacevole imbarazzo. In che modo i santi occidentali differiscono dai santi russi e greci, i cui nomi sono più comuni in Russia? I santi dell'Occidente sono meno graditi, oppure hanno sofferto meno per il nostro Signore? O questo accade perché che la nostra Chiesa non può essere completamente sicura dell'autenticità dei santi canonizzati?
Per molto tempo nella Chiesa ortodossa russa c'è stata una solida tradizione secondo la quale nel mistero del Battesimo si davano solo i nomi di quelle persone che erano glorificate nel numero dei santi. L'elenco più completo dei nomi dei santi è contenuto in un'opera chiamata Menologio. La tradizione dei nomi battesimali dei santi è collegata al fatto che così una persona ha un patrono celeste a cui rivolgersi per intercessione. Ogni giorno gli ortodossi celebrano servizi in memoria dei santi ricordati in quella data nel calendario. Ci sono sempre molti di questi nomi, a volte il numero di santi ricordati al servizio di un giorno è di diverse dozzine. Quindi, su può vedere che c'è un numero molto grande di santi con il cui nome può essere chiamato un bambino.
Nel 1054 la Chiesa fu divisa in occidentale (cattolica) e orientale (ortodossa). Non è consuetudine dare i nomi dei santi della Chiesa cattolica vissuti dopo il 1054, poiché la Chiesa cattolica da quell'anno è in scisma; di conseguenza, i santi riconosciuti nel cattolicesimo rimangono fuori dal quadro della Chiesa ortodossa. Nel 2017, il Santo Sinodo della Chiesa ortodossa russa ha deciso di aggiungere al Menologio ortodosso alcuni dei santi vissuti prima della scissione della Chiesa tra orientale e occidentale. Se ricordiamo che ci sono 15 Chiese ortodosse locali (generalmente riconosciute) e ognuna ha il proprio Menologio, allora risulta un numero enorme di santi in onore dei quali possiamo dare il nome a un bambino.
Santa Camilla da Ravenna nacque in Italia, nella città di Centocelle (l'odierna Civitavecchia) nel V secolo. È venerata nella Chiesa ortodossa russa e la sua memoria è il 3 marzo. Noi onoriamo i nostri santi locali perché ci sono più vicini e cari, come connazionali. Ma nessuno ci vieta di chiamare un bambino con il nome di san Patrizio, il santo d'Irlanda, o in onore di Luarsab II, il santo re martire di Kakheti, morto nel 1622, o anche in onore del martire Vukashin di Klepats.
Inoltre, comprendiamo tutti che non sempre i santi stessi portavano nomi dei santi, specialmente i primi santi. Per esempio, prima dell'apostolo Pietro non c'erano santi con il nome di Pietro, prima della santa principessa Olga pari agli apostoli non c'era una santa di nome Olga, perché i rappresentanti di tutti i popoli prima di essere battezzati portavano dei nomi nazionali. Tenendo presente questo, il Santo Sinodo della Chiesa ortodossa russa ha permesso che il mistero del Battesimo fosse celebrato usando per un battezzato un nome nazionale che non si trova nel Menologio russo.
Quanto ai santi, qualunque cristiano può chiedere aiuto a qualunque santo, non solo a quello di cui porta il nome.
Che Dio vi benedica!
|
