Introduzione di Matfey Shaheen
Gloria a Gesù Cristo! Gloria nei secoli! Questo è il saluto dei russini, o carpato-russi, e se lo usi tra i tuoi amici e familiari ortodossi, aiuti a mantenere in vita l'eredità di un popolo devoto che ha sofferto molto per Cristo nelle terre della Rus' carpatica, ora situata ai confini di Ucraina, Slovacchia, Polonia, Romania e Ungheria. I russini sono una nazione slava orientale, membri della stessa famiglia di russi, ucraini e bielorussi; tuttavia, nel corso della storia, e oggi in Ucraina, sono stati e sono spesso perseguitati dagli uniati Cattolici e da vari governi che cercano di sopprimere la loro identità e di dominarli.
Questo è un articolo del famoso arciprete Dimitrij Sidor, decano della diocesi di Uzhhorod della Chiesa ortodossa ucraina. Padre Sidor è considerato uno tra i più grandi leader spirituali viventi del popolo sofferente dei carpato-russi, un uomo eroico che regolarmente tiene sermoni in lingua russina, disponibili su YouTube e sul sito web della cattedrale, e ha tradotto il Vangelo di Matteo in russino per educare i bambini russini e ucraini alla grammatica di questa lingua antica. I russini hanno vagato molto... ma non tutti quelli che vagano sono perduti. Nonostante nella maggior parte dei paesi abbia accettato di riconoscere i russini come una nazione unica con la propria lingua, l'Ucraina si rifiuta ancora di riconoscere la loro identità, o di dare loro autonomia, considerandoli solo ucraini etnici delle colline. I galiziani collaboratori dei nazisti negarono la loro esistenza e, dopo la loro liberazione dai nazisti, Stalin li costrinse a stare nell'Ucraina sovietica; da allora, le autorità ucraine non li hanno ancora riconosciuti, perché la verità è che i russini sono molto antichi.
I russini sono così antichi, in realtà, che il loro nome è il termine originale per un abitante dell'Ucraina, prima che il termine ucraino fosse imposto sulla popolazione locale da invasori stranieri, e attentamente promosso dagli uniati cattolici, aiutandoli a dividere e conquistare la Rus' storica. A tal fine, padre Sidor è stato perseguitato dal governo ucraino prima del Majdan e accusato di separatismo, anche se è un fedele cristiano che chiede semplicemente che i russini siano riconosciuti come tali, e che nega ogni accusa. Dal momento che da questa situazione possiamo imparare molto sulla più ampia crisi della Chiesa ucraina, vorremmo presentare articoli riguardanti la storia dei russini, poiché sembra che se comprendiamo questo enigmatico e misterioso "popolo dal nulla", come il famoso russino Andy Warhol aveva descritto la sua gente, capiamo molto. Non possiamo pensare a un modo migliore per presentare questo grande popolo, che questo articolo di padre Dimitrij, e speriamo che sarà il primo di numerosi articoli qui su Orthochristian.
l'arciprete mitrato Dimitrij Sidor
Com'è noto, Dio dà a ogni nazione la sua missione in questo mondo. Una delle più antiche nazioni slave dell'Europa centrale – i russini [1] – si è riunita insieme non semplicemente per coincidenza, ed è stata conservata dal Signore per una missione molto importante nel terzo millennio.
E quindi qual è esattamente la missione che la nazione russina deve compiere all'inizio del terzo millennio, e cos'è esattamente la stessa nazione russina, che non è conosciuta da molti, neanche da esperti "portatori di diplomi"?
Perché questa antica nazione slava ortodossa deve soffrire così tanto dolore e oppressione da parte di gruppi nomadi in costante cambiamento, di occupanti e invasori, fino ai successivi "liberatori", e poi ad alcuni "benefattori"? Sulla base del millennio passato, possiamo dire con sicurezza che la nazione russina ha sofferto e ha sopportato una grande prova di lealtà verso il mondo slavo e la santa Ortodossia!
Rappresentanti della culla delle nazioni slave tra Tibisco e Danubio, i russini sono discendenti dei croati bianchi subcarpatici (a differenza dei precarpatici o carpatici orientali, che il venerabile Nestore il Cronista menziona nella storia della campagna del principe Vladimir contro i croati) che a metà del settimo secolo, su invito dell'imperatore Eraclio, si erano in parte trasferiti nelle terre dell'attuale Croazia, e in parte nelle terre greche vicino alla città di Tessalonica, ai confini dell'Impero Romano.
I croati bianchi (W. Croats sulla mappa) vivevano nei pressi della Transcarpazia ucraina attuale. La Rus' Subcarpatica si trova nei Carpazi, nelle regioni di frontiera tra Ucraina, Slovacchia, Polonia, Ungheria e Romania.
Qui, dopo aver creato insediamenti slavi, sopravvissero fino alla prima metà del XX secolo.
È abbastanza credibile che in questo gruppo di croati bianchi – o proto-russini, i santi Cirillo e Metodio siano nati, siano cresciuti e abbiano acquisito padronanza della lingua slava. È possibile che i loro genitori provenissero dalla stirpe dei croati bianchi.
Quest'ipotesi di una lingua slava proto-russa intorno a Tessalonica è ora confermata dal fatto che i russini di oggi (e oltre) possiedono ancora la loro lingua russina originale vivente, che coincide quasi per il 70% con l'antica lingua slavonica. [2]
Ciò attesta il fatto che il linguaggio proto-russino, che è simile al proto-bulgaro, potrebbe essere ricevuto come base della lingua slava codificata da Cirillo e Metodio i Pari agli Apostoli.
A differenza della Russia e dell'Ucraina moderne, dove si svolgono conversazioni (o, per essere sinceri, si affilano i coltelli) sul tema della sostituzione della lingua slavonica ecclesiastica con le nuove lingue letterarie, noi speriamo che nella Transcarpazia russina questa domanda non sia neppure sollevata nei prossimi cento anni.
Quella stessa porzione di croati bianchi – i proto-russini, che erano rimasti sulle pendici meridionali dei Carpazi – mantenne il proprio antico nome etnico di russini, diventando parte della Grande Moravia (e in parte dell'antico Impero bulgaro) molto prima dell'istituzione della Rus' kievana.
la cresta dei Carpazi vicino al villaggio di Lopushanka; Transcarpathia Viacheslav Yagodzinsky photographers.ua
La strada del sale in quel momento correva dalla Bulgaria fino all'odierna città di Solotvyn in Transcarpazia, e quindi era uno dei percorsi più convenienti per i santi Cirillo e Metodio verso la in Moravia (poiché la Transcarpazia faceva parte di questo stato).
Viceversa, fu anche la via più breve per gli studenti dei santi pari agli apostoli quando dovettero fuggire dalla Moravia alla Bulgaria. Pochi sanno che, in quei tempi, era sufficiente attraversare il fiume Tibisco nella zona dell'attuale Tyachev-Solotvyna in Transcarpazia, per passare direttamente dalla Moravia alla Bulgaria.
Tribù nomadi di magiari [3], che alla fine del IX secolo, sebbene con difficoltà, attraversarono la dorsale dei Carpazi, e trovarono una popolazione locale dal nome di "russini", lasciarono testimonianze riguardo agli abitanti locali della Subcarpazia. Furono infatti i russini, insieme ai bulgari cento anni dopo il loro battesimo, che andarono a battezzare la Rus' kievana. Tra loro c'era Mosè l'ungherese (un russino dall'Ungheria).
Dopo l'arrivo dei magiari, all'inizio del XIII secolo, i russini furono gradualmente cacciati dalle loro pianure verso le montagne dai nuovi arrivati, e divennero per lungo tempo una nazione sconosciuta, sospinta dallo stato magiaro più lontano dall'Europa, e schiacciata dal lato orientale dall'alta cresta carpatica, e da quasi 150 chilometri di fitta foresta.
I russini vissero sotto i Carpazi e per molto tempo non furono notati dagli storici, ma ciò non accadde per caso. Dio proteggeva e murava l'antico popolo slavo russino dall'assimilazione con le nazioni titolari, che spesso divennero come fratelli maggiori per i russini.
Un fatto storico interessante: i russini transcarpatici, senza lasciare le loro case, divennero cittadini di quasi sei stati, che a loro volta cercarono di farli passare come residenti originali.
una mappa che mostra le regioni in cui vivono i russini evidenziate in blu
Nel 1917, un colpo di stato bolscevico anti-ortodosso ebbe luogo in Russia. Capi apertamente anti-cristiani salirono al potere, senza alcuna fretta di dare terra alla gente, ma cominciarono a distruggere in massa chiese, monasteri, chierici e persino la lingua.
Allo stesso tempo, nel centro dell'Europa, sulle rovine dell'Impero austro-ungarico, apparvero piccoli stati slavi, tra cui uno stato russino con un nome curiosamente strano ma santo: la Rus' subcarpatica. I russini del tempo della "Primavera delle Nazioni" cantavano le canzoni di padre Dukhnovich (che in seguito divennero gli inni dei russini) "Russini sub carpatici, svegliatevi dal vostro profondo sonno", e "Io ero, sono, e sarò un russino, sono nato russino".
Nel XX secolo, i russini solidificarono la loro autoctonia [4] sulle pendici meridionali dei Carpazi (questa fu registrata dal trattato di pace di Saint Germain-en-Laye nel 1919), diventando parte del nuovo stato democratico europeo della Cecoslovacchia con il diritto di autonomia.
anche se non avevano formato il loro stato, i russini che prima erano nell'Impero austro-ungarico ottennero la libertà in Cecoslovacchia
Nel 1921, la Chiesa ortodossa carpatica autonoma sotto il Patriarcato serbo fu fondata a nella Rus' Subcarpatica. Nel 1938, la Rus' Subcarpatica ricevette lo status ufficiale di autonomia come parte della Repubblica Cecoslovacca ora federata.
Nel novembre del 1938 e all'inizio del 1939, su ordine di Berlino, i combattenti galiziani della "Sich Carpatica" [5], in quanto ex cittadini della Polonia, varcarono il confine in uniforme militare austriaca e portarono a termine un colpo di stato in una piccola parte del territorio della Rus' Subcarpatica, rinominandola illegalmente come "Ucraina Carpatica", con il suo centro a Khust. La maggior parte della Rus' Subcarpatica, con la sua capitale storica Uzhgorod, era occupata dalle truppe magiare. L'intero territorio della Rus' Subcarpatica fu liberato solo nel novembre del 1944 dalle truppe sovietiche.
castello di Uzhgorod – Fonte: aboutukraine.info
Dopo la guerra, lo stato indipendente della Rus' Subcarpatica in Cecoslovacchia fu automaticamente ripreso. Stalin tuttavia, sotto il consiglio di Mekhlis e Khrushchev, decise di incorporare la Rus' Subcarpatica nell'Unione Sovietica, come comoda area di manovre militari e di trampolino per l'espansione in Europa.
I russini in quel momento non furono contrari a diventare parte di un grande stato slavo, al fine di mantenere il loro status di repubblica indipendente con il sostegno dei loro fratelli, gli slavi orientali.
Le delegazioni plenipotenziarie dei russini, una ecclesiastica guidata dall'archimandrita Aleksij (Kabaljuk), ora canonizzato come santo russino della Rus' Carpatica, e una secolare, visitarono Mosca nel novembre del 1944, dove lasciarono una lettera di memorandum alla somma direzione dell'Unione Sovietica. La lettera affermava che i russini, comprendendo l'inevitabilità di essere uniti all'Unione Sovietica, chiedevano che la Rus' Subcarpatica fosse unita all'Unione come una repubblica carpato-russa separata. Questo documento è ufficialmente pubblicato oggi in Ucraina.
le reliquie di sant'Alessio sono rimaste incorrotte fino ad oggi
La posizione di Mekhlis e Khrushchev vinse, e la maggior parte della Rus' Subcarpatica, senza la città russina di Sighet che fu occupata dai rumeni nel 1918 e senza parte del territorio vicino a Debretsen, fu annessa con la forza alla Repubblica Socialista Sovietica dell'Ucraina, e i suoi abitanti – che per secoli e secoli erano stati russini – furono assimilati agli ucraini.
La Rus' Subcarpatica ha ricevuto dai bolscevichi il semplice nome di Transcarpazia, una normale regione dell'Ucraina. E la Chiesa ortodossa autonoma carpato-russa del patriarcato serbo divenne parte della Chiesa ortodossa russa, non solo come parte autonoma, ma come una diocesi del Patriarcato di Mosca.
Nel 1991, la Transcarpazia, stanca del regime sovietico senza dio, decise di intraprendere un passo difficile e votò per l'indipendenza dell'Ucraina. Allo stesso tempo, il 78% dei votanti optò per un territorio autonomo all'interno dell'Ucraina. I russini adempivano di nuovo onestamente alla loro missione storica – preservare l'unione ortodossa degli slavi. Ed è vero, il crollo dell'Unione Sovietica dimostrò che i tre popoli slavi fraterni, dopo aver formato i loro stati separati, cominciarono a crollare economicamente.
La Chiesa ortodossa ucraina canonica è stata oggetto di attacchi da parte di attori politici ucraini di mentalità filo-bolscevica, che hanno creato per sé piccoli gruppi autocefalisti per tormentare più facilmente la Chiesa di Cristo. I russini in Transcarpazia hanno coraggiosamente difeso la santa Ortodossia, e fino a oggi non hanno accolto gli scismatici nella loro antica terra russina.
Al nono Congresso pan-slavo di Uzhgorod dell'8-9 maggio 2002, cioè all'inizio del terzo millennio, i russini hanno chiesto alle autorità ucraine di ripristinare la verità storica: restituire il legittimo nome etnico di "russini" e il loro diritto ad essere riconosciuti come indigeni sulla loro terra.
cattedrale di Cristo Salvatore a Uzhgorod
Allo stesso tempo, noi russini adempiamo alla nostra missione affidataci da Dio, e precisamente quella di ricordare ancora e ancora alle tre popolazioni slave fraterne (russi, ucraini e bielorussi), che la divisione di una singola Rus' antica, spirituale e storica in parti separate è una cosa anormale. Ed è necessario fare tutto il possibile per preservare la civiltà slava ortodossa altamente spirituale e millenaria per l'umanità, in opposizione alla civiltà occidentale (secolarizzata, e in un futuro prossimo occulta e senza Dio).
Possa il nostro Dio benedire tutte le nazioni slave, alle quali appartiene la nostra nazione ortodossa, timorata di Dio e pacifica.
Ora, Dio ha decretato che i rurrini vivano in Ucraina. Quasi un milione e mezzo di russini vive negli Stati Uniti, in Canada, Australia, Jugoslavia, Slovacchia, Polonia, Repubblica Ceca, Romania, Ungheria e ovunque sono liberamente riconosciuti come una nazionalità indipendente, tranne che in Ucraina, dove il governo ucraino ignora infondatamente e illegalmente questo problema. Ma anche qui i russini compiono la loro missione: nessuno di noi russini è un separatista o un nemico dell'Ucraina.
Noi russini siamo totalmente desiderosi di stare in Ucraina, insieme con gli ucraini e gli altri popoli, come nazione formatrice di uno stato, con il diritto di vivere in condizioni di parità in questo stato, di fare buone opere, di proteggere la Chiesa ortodossa e di guardare con sicurezza al domani. Ma allo stesso tempo, ricordiamo che nella parola "ucraino" non c'è, purtroppo, nessuna radice antica del termine "Rus'," il che significa che l'Ucraina da sola non può essere considerata l'unico successore della Rus' kievana. Inoltre, l'odio barbarico di alcuni funzionari ucraini verso la stessa parola russino è incomprensibile.
O forse, i maggiori trionfalisti ucraini si proponevano di sradicare non solo il nome dei russini, ma anche la stessa menzione della Rus' kievana, mentre continuavano a inculcare nel capo dei propri cittadini il concetto della "super-antica nazione ucraina", e provocatoriamente chiamavano le terre della Slovacchia, della Polonia e della Jugoslavia (la regione di Bačka-Ruski Krstur) terre etniche ucraine, in quanto abitate da russini etnici, che Kiev vuole riconoscere solo come antichi ucraini.
Dirò che la missione dei russini della Transcarpazia non è ancora completa, penso che continuerà ulteriormente, per raffreddare le teste calde degli etno-fanatici ucraini del terzo millennio.
In senso spirituale, noi russini vogliamo vivere, lavorare e aspettare la seconda venuta di Cristo con la fede, l'amore e la speranza ortodossi. Allo stesso tempo, sappiamo che il Signore al Giusto giudizio parlerà a noi russini nella nostra lingua madre russina. E guai a noi se noi russini non capiremo il Signore e non riconosceremo la nostra lingua russina!
Per la nostra missione adempiuta con onore, speriamo di ricevere come ricompensa da Dio, la salvezza dell'anima e il regno dei cieli.
gru in volo sul castello di Mukachevo. Ok.ru
Note
[1] I russini sono anche conosciuti come carpato-russi o ruteni.
[2] Mentre i due termini sono usati spesso in modo intercambiabile, c'è in realtà una differenza tra l'antico slavonico e lo slavonico ecclesiastico. Lo slavonico ecclesiastico è la redazione successiva al XVII secolo usata dalle Chiese moderne, in particolare la Chiesa russa e quelle ad essa collegate, mentre l'antico slavonico è la forma più antica di questa lingua, la versione originale formulata dai santi Cirillo e Metodio nelle scuole della Moravia e di Preslav.
[3] Ungheresi.
[4] Lo stato di essere gli abitanti originali di una certa parte della terra, e non coloni più tardivi.
[5] Una fazione alleata dei nazisti durante la seconda guerra mondiale.
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