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  Il nostro motto è mostrare la bellezza dell'Ortodossia. Come è nata la rivista Foma

Foma, 19 ottobre 2021

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25 anni fa, i creatori della rivista Foma pubblicavano il primo numero. Allora, nell'ottobre 1994, difficilmente potevano immaginare che la rivista sarebbe diventata l'opera della loro vita. Vladimir Gurbolikov e Vladimir Legojda raccontano la storia dell'incontro tra i due amici e co-editori della rivista Foma, dal momento della sua ideazione fino ai giorni nostri, dei momenti difficili, dei momenti felici e dei miracoli nella vita della rivista.

Vladimir Legojda

Vladimir Gurbolikov

Come si sono conosciuti i due futuri fondatori della rivista FOMA?

Vladimir Gurbolikov: All'inizio degli anni novanta sono stato battezzato e ho iniziato a frequentare la chiesa. Lavoravo come redattore in un giornale, parlavo molto della fede con colleghi e conoscenti, ma sentivo ancora che le parole non bastavano. Era chiaro che non avrebbero capito la letteratura ecclesiastica (e di quella c'era ancora poco). Pertanto, ho sviluppato un sogno: vorrei partecipare alla creazione di una sorta di stampata per le persone che non credono, ma che si stanno avvicinando alla fede. Una volta ho scritto un articolo chiamato L'era della sfiducia, o il luogo dell'incontro non può essere cambiato, in cui avviavo un dialogo con una persona dubbiosa (in seguito questo articolo, tra l'altro, è stato ristampato nel primo numero di Foma).

Fine agosto 1994. La pubblicazione sul quotidiano sindacale Solidarnost (http://www.solidarnost.org/), grazie alla quale si sono incontrati i futuri direttori di Foma. Un anno e mezzo dopo, è uscito il primo numero della rivista.

L'ho accompagnato con fotografie della chiesa, dove cantavo nel coro, e, naturalmente, l'ho portato per mostrarlo al rettore, padre Andrej Khokhlov. E un'altra copia, grazie alla nostra parrocchiana Sofia Khal'bert, è finita nelle mani di Aleksei Zakharov, che presto mi ha presentato a Vladimir Legojda. Volodja e io ci siamo stretti la mano e siamo usciti in un piccolo angolo all'ingresso della chiesa, che era ancora in fase di restauro. Mi ha detto che voleva creare una rivista progettata per le persone non religiose interessate alla fede – cioè, in realtà ha ripetuto parola per parola ciò che mi preoccupava e a cui pensavo! Ha detto che stava cercando un partner e che il mio articolo riguardava il tema su cui voleva fare la pubblicazione. Mi sono reso conto che ora non potevo fare a meno di parteciparvi, l'ho preso come un miracolo: improvvisamente quello che volevo, Dio lo realizza. Non abbiamo parlato a lungo, letteralmente tre minuti, ma ci siamo separati come persone dalla stessa mentalità, che sapevano cosa avrebbero fatto.

Vladimir Legojda: A metà degli anni '90 sono tornato dall'America, dove ho studiato per un anno alla California State University e dove ho aiutato una comunità monastica a pubblicare una rivista per punk, con la benedizione di pubblicare una rivista ortodossa moderna in Russia. E, in generale, non capivo davvero cosa fare con questa benedizione, tranne che essa doveva essere soddisfatta. Per molto tempo ho cercato collaboratori. I tentativi di fare qualcosa con il mio amico Vladislav Tomachinskij non hanno avuto successo – e grazie a Dio, perché in seguito, invece di una pubblicazione probabilmente cattiva, ne sono uscite due buone: "Il giorno di Tatiana" e "Foma". E una volta il mio amico e figlioccio Aleksej Zakharov mi ha detto: "Questo è ciò di cui hai bisogno" e ha mostrato un articolo del giornale "Solidarnost", il cui autore Vladimir Gurbolikov mi era allora sconosciuto. Aljosha mi ha detto che quest'uomo andava alla sua chiesa. Ci sono andato anch'io, e Volodja e io ci siamo incontrati. In pochi minuti ci siamo resi conto che potevamo lavorare insieme. E vent'anni di nostra conoscenza mostrano che ci ha riuniti il Signore. Certo, abbiamo discussioni e disaccordi, ma Volodja è diventato un mio caro amico, un mio insegnante nella professione, una persona che mi ha insegnato molto, molto. Quasi tutto, direi, se non volessi offendere l'alma mater.

Quali sono state le vostre prime impressioni l'uno dell'altro?

Vladimir Gurbolikov: Ci sono concetti così complessi: "divina Provvidenza" o "azione divina". Come fai a sapere se quello che stai facendo è gradito a Dio? Ho avuto in qualche modo una risposta a questa domanda dal mio confessore: "È molto semplice. Se una persona o più persone appaiono per quest'opera, significa che è un'opera gradita a Dio".

Quando ho visto Volodja, ho capito subito che ci eravamo incontrati per una ragione, che Dio ci aveva fatti incontrare e che lui era una persona cara per me.

Vladimir Gurbolikov nella redazione di Solidarnost dopo l'uscita del numero. 1994. Foto di Nikolaj Fedorov

Vladimir Legojda: È molto difficile per me rispondere alla domanda su quale sia stata la prima impressione, così come quelle di mamma o papà. Quando una persona ti è molto vicina, c'è la sensazione che insieme, relativamente parlando, siate andati a scuola, abbiate discusso di libri, film e così via. Sebbene esteriormente fossimo come due opposti, immagina: l'anarco-sindacalista Volodja e io, un laureato della MGIMO in cravatta. Ma ci è apparso subito chiaro che due persone si erano incontrate che la pensavano allo stesso modo. Gli autori del Vangelo sono tutti molto diversi tra loro, ma guardavano nella stessa direzione (nella vita di ogni credente accade spesso qualcosa di simile); così abbiamo fatto noi: abbiamo visto l'uno nell'altro una tensione per il vangelo apostolico.

Quindi la prima impressione è stata, ovviamente, positiva. Grazie a Volodja, posso confutare la tesi che gli amici non possono lavorare insieme. Ma d'altra parte – e per confermarla, non tutti gli amici sono in grado farlo.

Come avete spiegato fin dall'inizio l'intenzione della rivista?

Vladimir Gurbolikov: Doveva essere una rivista per persone che possono considerare la Chiesa in modi completamente diversi. Ripondevano persone che, a loro volta, dopo aver attraversato un periodo di dubbi, ricerche, controversie, si sono innamorate di Cristo, hanno trovato il compimento del Vangelo nell'Ortodossia e cercano di spiegare perché non vedono altra via che essere nella Chiesa .

Molte cose belle nell'Ortodossia sono difficili da percepire, perché il linguaggio ecclesiastico è molto diverso da quello secolare. Ma la rivista non è un servizio divino, e per dialogare con il lettore è necessario parlare con lui nella stessa lingua, cosa che cercavamo di fare. Allo stesso tempo, devi trovare un argomento di conversazione, interessante e comprensibile non solo per noi, ma anche per i lettori, perché, arrivando alla fede, una persona cambia priorità e smette di considerare fondamentale ciò che sembra così importante per tutti.

Io volevo, letteralmente, infilare di tutto nella rivista, ma ci ha salvato da questo il saggio consiglio del sacerdote Dmitrij Dudko, che aveva detto: "Non cercare di essere il mare, sii l'onda". Non sforzarti di coprire tutto, sforzati di trovare almeno alcuni argomenti che attireranno e interesseranno davvero il lettore.

Marina Zhurinskaja, Vladimir Gurbolikov, Vladimir Legojda nella redazione di Foma, 2006

Vladimir Legojda: Attraverso la rivista, abbiamo voluto trasmettere lo stato di un uomo innamorato che involontariamente racconta al mondo intero quanto sia bella la sua amata. Di solito tutti sono toccati da questo esempio, ma qui non è tutto così semplice: un innamorato può influire con molta forza sulla sua amata, perché è bella per lui, ma per un altro forse no. E all'inizio abbiamo pagato il prezzo di questo amore. Per esempio, ci sembrava che una persona aprisse la nostra rivista e, dopo averla letta fino alla fine, diventasse immediatamente credente – un'idea molto bella giornalisticamente ma irrealizzabile nella vita. Ma ci sono anche qualità positive di un tale stato: quando i tuoi occhi ardono, arde anche la tua anima, quando per te questo non è solo un "progetto", è una storia personale, un'opera di vita.

La prossima questione era: come agire? Da qualche parte abbiamo letto un meraviglioso motto: "mostra la bellezza dell'Ortodossia" e l'abbiamo preso per noi stessi. Spesso una persona viene a Dio nel dolore. E prova spesso spavento quando le vengono mostrati gli orrori della vita, gli orrori di se stessa. Partiamo da un'altra cosa: vogliamo mostrare la bellezza della fede in tutti i sensi: estetico, teologico, intellettuale. Dimostrare che non è il destino delle sole nonne analfabete – cosa che, in generale, a metà degli anni '90, era la posizione più comune. Allo stesso tempo, era importante fornire un'argomentazione chiara, perché la logica interna è priva di significato. Sei un missionario e avvicini una persona che non la pensa come te, non puoi dirle: è così, perché così ha detto il Signore. Non crede ancora in Dio.

Abbiamo anche deciso, poiché mostriamo la bellezza, di non rimproverare nessuno. Certo, è difficile fare a meno di dialoghi e discussioni: stai affrontando i dubbi di una persona e devi portare punti di vista diversi. Ma da vent'anni praticamente non trattiamo altre religioni, per non entrare in dure polemiche sulle pagine della rivista. Questo non è il nostro compito. Non perché non sia importante, ma semplicemente perché abbiamo una meta diversa.

A quel tempo avevate compreso l'intera scala dei vostri piani?

Vladimir Gurbolikov: Abbiamo anche provato a non pensarci. Mi è sempre piaciuta la formula, una volta inventata dai Verdi in Germania: "Pensa globalmente, agisci localmente". E ho pensato una cosa del genere. Al primo incontro di redazione, ho parlato con le parole, quanto sarebbe bello se la nostra pubblicazione fosse simile alla rivista "Ogonjok". Nel 1994 non c'erano quasi riviste illustrate, che ora sono un mare, ma c'era solo "Ogonjok", massiccio, bellissimo, con tante fotografie e soggetti vari. Ma noi non avevamo né i mezzi né le opportunità. Non abbiamo aspettato che ci portassero i soldi, ma abbiamo semplicemente iniziato a creare il primo numero. Allo stesso tempo, una circostanza ci ha aiutato a non sforzarci di guardare al futuro. Sotto i nostri occhi sono stati fatti diversi tentativi infruttuosi di creare riviste di missione: la Chiesa non benediceva questi esperimenti. Poiché volevamo servire la Chiesa, e per noi la volontà della gerarchia era molto importante, abbiamo deciso fin dall'inizio: se la rivista non riceverà una benedizione, saremo pronti ad abbandonare la nostra idea. Pertanto, abbiamo portato il nostro lavoro e abbiamo chiesto se fosse buono o no, a quelle persone che avevano autorità nella Chiesa e il diritto di vietare o consentire. Si è scoperto che volevano vedere una rivista illustrata disponibile a un vasto pubblico (a cui alla fine siamo arrivati), ma allo stesso tempo non abbiamo pensato al futuro, ma abbiamo semplicemente agito.

fine anni '90. Dipendenti e amici della rivista dopo un servizio di preghiera al santo apostolo Tommaso. Allora le funzioni di preghiera erano servite nella chiesa di san Giovanni il Teologo a Bronnamja Sloboda

Vladimir Legojda: Mi sembra che ci siamo resi conto della portata solo quando sono avvenute importanti transizioni nella vita della rivista. Per molto tempo siamo usciti senza periodicità: non c'erano finanziamenti, non c'erano piani chiari. Quando il materiale era pronto, lo pubblicavamo. Potevamo pubblicare due o tre riviste all'anno, c'è stato anche un anno in cui è uscito un solo numero. Ma abbiamo capito che non si deve fare così, né con i lettori, né con i dipendenti. È necessario stabilire una frequenza. Abbiamo iniziato a pubblicare trimestralmente, poi ogni due mesi e infine mensilmente. La seconda transizione è quando Foma è diventato a colori. Era associata esclusivamente al desiderio di massa, cioè un aumento di numero dei lettori. Sì, qualcuno è ancora nostalgico di un Foma in bianco e nero e così via – è un suo diritto. Ma noi la vediamo diversamente. Il passaggio al colore è stato sicuramente un grande passo avanti, anche in termini di riviste che anche gli ortodossi possono fare. Ora Foma non sorprende nessuno, ma una volta il fatto stesso della pubblicazione di una rivista ortodossa colorata e patinata è stato, come direbbero ora, una bomba.

C'è stato un momento in cui la sirtuazione è diventata spaventosa, in cui avete pensato: "In cosa mi sono cacciato..."?

Vladimir Gurbolikov: Non c'è stato un momento simile. Ci sono state crisi quando l'etica degli affari e la necessità industriale sono entrate in conflitto con il rapporto cristiano con questa o quella persona. Mi ha fatto male, il mio cuore ha cominciato a farmi male. Eravamo molto preoccupati quando eravamo combattuti tra il desiderio di fare finalmente la nostra cosa preferita e le opportunità reali: mancanza di denaro, incapacità di lasciare il lavoro. C'è stata incertezza, ci sono state controversie sui progetti e su chi di noi si dedicava di più a questo lavoro. E poiché la nostra squadra è diventata grande, naturalmente, sorgono diverse situazioni in cui c'è un paradosso speciale. Il fatto è che nei collettivi laici i problemi di solito si risolvono facilmente: un licenziamento istantaneo di una persona, uno scandalo aperto, multe e così via. In un ambiente ortodosso, ci si comporta in modo diverso, in base ai comandamenti evangelici, cosa che sembra sempre strana a un osservatore pragmatico. Ma questo comportamento, a sua volta, è anche irto di un mucchio di errori, fallimenti, perdite, e anche questo deve essere ammesso. Ma alla domanda, perché lo sto facendo, non ho mai avuto il desiderio di smettere. Non ho bisogno di altro.

Vladimir Legojda: Non è stato spaventoso. Non abbiamo realizzato una bomba atomica o una sorta di rivista "per adulti". Ricordo che c'è stato un brevissimo momento in cui abbiamo seriamente pensato che la pubblicazione della rivista potesse essere interrotta. Ma questa non è una scelta tra il bene e il male, non è un rifiuto di Cristo, ma solo della pubblicazione di una rivista. Ma il più delle volte, c'era una comprensione che non ti abbandona: persone, lettori, una squadra. Mi sembra che nessuna tra tutte quelle persone che hanno lavorato con noi (poi la loro vita si sviluppa in modi diversi: qualcuno se ne va, qualcuno lo inviamo noi, benedicendolo a fare qualche altro progetto) ricordi Foma con una certa pesantezza.

Quando avete ricevuto la vostra prima risposta da un lettore? Qual è stata la più memorabile?

Vladimir Gurbolikov: Ricordo due risposte. Sono arrivate al tempo dell'uscita della fotocopia del primo numero della rivista Foma.

La prima era del sacerdote Arkadij Shatov, ora vescovo Panteleimon. La sua reazione era: "Perché questa rivista non è stata ancora pubblicata?" Gli ho scritto che non avevamo benedizioni o soldi. E subito abbiamo ricevuto il primo soccorso, sia sotto forma di benedizione che sotto forma di denaro, grazie a cui è uscito il primo numero. Non lo dimenticherò mai.

La seconda era di una persona molto intelligente ma scettica, che lavorava al mio giornale. Ha detto: "Ho sempre visto la Chiesa come una specie di partito, nonostante non abbiate tra voi un Komsomol ecclesiastico che abbellisce la realtà o cose del genere. Ma quello che avete scritto mi ha scioccato personalmente. Non ho mai guardato la Chiesa da questo punto di vista". Perquanto riguarda l'abbellimento, abbiamo la nostra risposta. Poiché la Chiesa è un ospedale, vi si vedono non solo pazienti morti, sofferenti, urlanti, arrabbiati, ma anche pazienti guariti. Il prezzo principale qui è la salvezza. La salvezza dell'anima, il superamento dello stato catastrofico in cui siamo tutti noi e ciascuno di noi individualmente.

dipendenti e amici di Foma nel Museo Aleksandr Sergeevich Pushkin, Mosca, 2005

Vladimir Legojda: Per quasi un anno non abbiamo avuto soldi per pubblicare. E abbiamo girato e mostrato a tutti un layout, in cui avevamo ritagliato manualmente intestazioni e piè di pagina, incollandole, fotocopiando qualcosa. Abbiamo costantemente avuto risposte, principalmente: "Oh, quanto è bello, perché non pubblicato?" "Non abbiamo denaro". "Beh, nessuno ha soldi", e così via. Pertanto, forse, la più importante risposta di un lettore è stata quella di padre Arkadij Shatov, che, avendo appreso il motivo della nostra stagnazione, ha aperto la cassaforte, ci ha dato i soldi e ha detto: "Se potete, restituitelo". Abbiamo capito che aveva donato non da un surplus, ma da qualche importante fondo parrocchiale. E gli siamo follemente grati: se non fosse stato per lui, non ci sarebbe stato Foma. Per molto tempo padre Arkadij ha letto tutto il nostro materiale, e se non benediceva qualcosa, non gli andavamo contro. Ma allo stesso tempo, non ha accettato di diventare il volto ufficiale della rivista. Abbiamo avuto un importante dialogo quando ci ha detto: "Sapete come il matrimonio è diverso dall'amore libero?" Lo abbiamo detto, naturalmente abbiamo indovinato". Beh, perché il legame tra me e voi è come un matrimonio? Perché la prima cosa che vi chiedo di cambiare è il nome, che non mi piace". E quello che gli mancava in Foma, lo ha poi trovato nella rivista Neskuchnij Sad.

Ricordo la prima reazione all'istituto, quando ho mostrato la rivista a persone diverse: il mio insegnante Jurij Pavlovich Vyazemskij, che si è unito al comitato editoriale e ci aiuta, Aleksej Viktorovich Shestopal, capo del Dipartimento di Filosofia presso la MGIMO, anch'egli membro del nostro comitato editoriale. Ha visto la rivista e ha detto: "Foma? Sarebbe Tommaso d'Aquino?" Come filosofo, la prima cosa a cui ha pensato è stato il grande scolastico. Abbiamo detto di no, era l'apostolo. Si è interessato e ha insistito che la presentazione di Foma si svolgesse alla MGIMO. Quindi la prima presentazione nella storia di Foma è stata all'Istituto di Relazioni Internazionali, cosa che un tempo sarebbe stata percepite come paradossale.

Ci sono state risposte tanto negative da farvi arrendere?

Vladimir Gurbolikov: Ci sono state molte critiche. Ma personalmente, ho sempre cercato di vedere attraverso la critica il volto del critico e di capire la sua logica e la sua percezione. La critica maligna, ovviamente, brucia. Ma è anche utile. L'unica cosa che è rimasta nella mia memoria durante tutto questo tempo (ma neanche questo ci ha fatti arrendere) è una bugia diffusa in un importante giornale. Presumibilmente, abbiamo rifiutato una richiesta di aiuto a un sacerdote e alla sua famiglia, e di conseguenza questi sono morti. Era una menzogna schifosa e disgustosa, e così elegante e virtuosa che non c'era possibilità di citare in giudizio e difendere l'onore di Volodja Legojda, accusato personalmente di un atto che non aveva mai commesso. Ma questa non è critica. È meschinità associata a pubbliche relazioni nere, a guerre di informazione. È stata fatta da coloro che odiavano ciò che noi amavamo.

dopo la prima preghiera all'apostolo Tommaso. Foto: Svetlana Gadzhinskaja

Vladimir Legojda: La nostra comunità ortodossa non è facile. All'inizio eravamo spesso sospettati: "Chi siete, non siete protestanti? Non siete settari?" Era sempre spiacevole, ma arrendersi – no. Non mentirò, è spesso offensivo ricevere risposte faziose e scontate da critici che chiaramente non hanno neppure letto la rivista. Per esempio, siamo stati tra i primi a introdurre e discutere il concetto di "Ortodossia light", ovvero cosa sia l'Ortodossia senza Cristo e senza la Croce, e abbiamo scritto molto su questo. E hanno cominciato ad accusarci di questo, e per di più sulla base di segni esterni: "Oh, state stampando su carta lucida? Quindi sarebbe questa l'Ortodossia light?" E il fatto che siamo l'unica testata che da molti anni pubblica materiale sui nuovi martiri non è stato notato.

Oppure, diciamo, guardano le fotografie: "Oh, belle fotografie. Cosa scrivete? Allevano struzzi in un monastero? Ah, questo è glamour, appariscenza, non c'è fede seria". Ma almeno provino a leggerlo... Ogni numero è basato su materiale confessionale. Certo, possono dire "questo non fa per me", ma quando dicono "non l'ho letto, ma lo condanno"...

Ma non ci siamo arresi. Naturalmente ci sono stati dei dubbi. Quando provi a vivere seriamente secondo il Vangelo, capisci che è difficile, e quando non ce la fai ti vengono dei pensieri: che diritto hai di scrivere qualcosa per gli altri? E qui siamo stati sempre sostenuti dal nostro confessore, l'arciprete Igor Fomin, che ci ha aiutato, con tutta la comprensione della sua peccaminosità, a permetterci di fare qualcosa, pur rendendoci conto che non siamo maestri.

Ci sono stati miracoli, "eventi mistici" associati alla vita di Foma?

Vladimir Gurbolikov: In un certo senso, l'incontro con Volodja è stato mistico. Mistico, secondo me, è stato il nome della rivista. Ora non capisco perché non abbiamo pensato subito all'apostolo dubbioso che desiderava che il Signore gli mostrasse un miracolo, perché non abbiamo pensato a Tommaso. Abbiamo esaminato una varietà di nomi, ma questo non era nelle nostre liste.

E Tommaso ci ha trovato lui stesso: uno dei nostri parenti ha sognato una rivista con il nome e il logo attuali. All'inizio siamo rimasti scioccati, poi all'improvviso ci siamo resi conto che non potevamo più immaginare una rivista con un nome diverso.

Ebbene, abbastanza recentemente, grazie alla rivista Foma, si sono sposate coppie che erano così divise che i loro matrimoni non possono che essere definiti veri miracoli. Purtroppo non posso darle i dettagli.

Vladimir Legojda: In generale, l'intera esistenza della rivista Foma è un miracolo continuo. La cosa più importante, mi sembra, è una sorta di "spirito da Tommaso", che spero esista ancora, in gran parte grazie alla professionalità e alla capacità di Volodja di creare questa atmosfera. Uno dei famosi miracoli è la storia del nome che la moglie di Volodja, Katja, ha sognato.

E per me, ovviamente, questa è anche una storia personale, perché mentre lavoravo ala rivista, ho conosciuto la mia futura moglie. Questa storia, se non mistica, è molto divertente. Nastja scriveva per noi una rubrica sui nuovi martiri. Sapevo che esisteva una tale autrice, ma allo stesso tempo non l'avevo mai vista personalmente... E una volta Volodja e io abbiamo attraversato la redazione e ho visto una ragazza seduta che scriveva qualcosa sul computer. Dico: "Che ragazza interessante, chi è?" Volodya dice: "È Nastja Verina, scrive per noi ormai da tre anni". Dico: "Ma guarda un po'!" e penso che dobbiamo conoscerci meglio. Questo è tutto, sei mesi dopo ci siamo sposati. Cosa è uscito da quell'incontro, dopo tre anni in cui io leggevo i suoi testi, e lei leggeva quello che scrivevamo noi? Per me questa è la gioia più grande della vita, un miracolo che devo anche a Foma.

Qual è stato il momento più difficile legato a Foma?

Vladimir Gurbolikov: Il momento presente sembra sempre essere il più difficile per me. Ho sempre la sensazione che ogni volta diventi sempre più difficile, e che nel passato non abbia sopportato ciò che mi sta accumulando addosso nel presente. Ma siamo sempre caricati di quanto possiamo sopportare, e allo stesso tempo appare l'esperienza. Pertanto, il momento più difficile è adesso. Penso più e più volte a cosa fare...

il matrimonio di Vladimir e Anastasia Legojda, 2007. Vladimir Gurbolikov si congratula con gli sposi assieme alla sua famiglia. Foto di Vladimir Eshtokin

Vladimir Legojda: Ci sono stati molti di questi momenti, ed è duro dire quale sia stato il più difficile. Ma mi sembra che la cosa più difficile sia l'edizione mensile.

Dico sempre ai giornalisti: "Se questo non ti piace, perché ne scrivi?" Il materiale non dovrebbe nemmeno piacere: se scrivi per Foma, devi "ferire il cuore". Se non lo ferisci, se questo nervo non c'è, secondo Vysotskij... Ciò non significa che l'intera rivista dovrebbe sanguinare continuamente – non esiste nemmeno un compito del genere. È importante che ti interessi, perché l'indifferenza è una cosa terribile.

È importante che una persona pensi a Cristo, al Vangelo. Qui la gente viene dal monaco Serafino, che dice: "Gioia mia, Cristo è risorto!" Una persona si interessa perché vede una santità viva, un santo vivente. Ed ecco che noi, che siamo nel tumulto di una metropoli e difficilmente affrontiamo il nostro mondo interiore o la sua assenza, dobbiamo scrivere qualcosa ogni mese... Ma a volte funziona.

Qual è il momento più felice per voi?

Vladimir Gurbolikov: C'è un punto di partenza: è l'incontro con Volodja. E poi, per me è ogni giorno. È estremamente raro nella vita poter fare ciò che ami, e che allo stesso tempo è direttamente correlato alla questione della tua stessa salvezza. Fai qualcosa per te e per tutti allo stesso tempo. Cerchi risposte alle domande: come osservare i comandamenti, come essere salvati. Cioè, per me questo è un periodo continuo di felicità, potermelo permettere è semplicemente un dono di Dio.

Vladimir Legojda: Tutti i momenti mi sembrano felici. Da più di vent'anni ho sempre il piacere di prendere in mano ogni numero di Foma e leggerlo dall'inizio alla fine. E l'uscita del numero per me è sempre una grande gioia.

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