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  Il nostro riso quotidiano. Discorso su una missione in Cina nei boschi della Russia

Intervista di Petr Davydov al sacerdote Roman Vitjuk

Orthochristian.com, 27 aprile 2017

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Il sacerdote Roman Vitjuk parla del motivo per cui i residenti dei boschi della Russia pregano per i cinesi, se dovremmo avere paura della Cina o mostrare un buon interesse cristiano per essa, perché nella versione cinese del Padre nostro si sostituisce la parola "pane" con "riso", e che tipo di persone dovremmo essere per avere successo nella nostra missione ortodossa in Cina.

il sacerdote Roman Vitjuk

Padre Roman vive e serve in una zona remota della regione di Jaroslavl' [nel distretto federale centrale della Russia con centro amministrativo a Jaroslavl', a 250 chilometri da Mosca], nel villaggio di Sutka del distretto di Brejtovo. Uno dei suoi hobby è lo sci di fondo e in inverno può percorrere fino a trenta chilometri al giorno (in estate percorre la stessa distanza in bicicletta). Ama anche i bagni russi (in russo, banja). Ma il suo più grande hobby è imparare le lingue straniere. L'inglese, il tedesco, il francese, il greco antico e il latino sono, ovviamente, interessanti e necessari, ma il sacerdote ha un interesse speciale per la lingua e la cultura cinese. Quindi ha un ampio cerchio di interessi. Ma è abbastanza strano: dov'è il distretto di Brejtovo della regione di Jaroslavl' con le sue foreste, il bacino idrico di Rybinsk e l'ex città di Mologa che è stata inghiottita dalle sue acque, e dov'è la Cina?... Tuttavia, se inizi a parlare con un russo di lunghe distanze, lo farai solo ridere.

Pentecoste contro Babilonia

Padre Roman, prima di tutto, ci spieghi questo fenomeno, che è molto bizzarro nei boschi della Russia: un prete di un villaggio della regione di Jaroslavl' è appassionato di lingua cinese. Come è nata la sua passione per la lingua e la cultura cinese? Quando ha finito per studiarli?

Io e la mia famiglia abbiamo vissuto nel territorio della Transbajkalia per dieci anni, dal 2003 al 2013. Il nostro secondo figlio ha frequentato una scuola di lingue classiche dove si insegna cinese dalla seconda elementare. Quindi questo argomento è diventato un nostro affare di famiglia perché nessuno è interessato a un brutto voto in cinese! Mia moglie e io siamo appassionati di lingue e lei ha anche una laurea con lode in lingue straniere. Quindi imparare le lingue è la nostra tradizione di famiglia. E nostro figlio si è diplomato in quella scuola classica ed è stato premiato con una medaglia d'oro molto tempo fa. Ovviamente siamo molto contenti.

Non parla solo cinese. Parla anche inglese...

L'inglese è la mia seconda lingua. Sono esperto d'inglese e lo insegno come docente privato per guadagnare un po' di soldi. Il tedesco era la mia terza lingua all'istituto; in seminario si insegnava il francese, la mia quarta lingua; avevamo anche greco antico e latino nel curriculum. Imparare le lingue è così eccitante. Per me è fondamentale imparare e padroneggiare le lingue straniere per il lavoro pastorale, per una migliore comprensione del mondo e una comunicazione più piena con le persone. Inoltre, se le guardi dall'esterno, comprendi più a fondo la tua cultura e la tua lingua madre.

E lo slavonico ecclesiastico?

Sicuro! Molti dettagli diventano più chiari. Inoltre, lo slavonico ecclesiastico non è affatto "straniero" per noi. Ma, sfortunatamente, il livello di slavonico ecclesiastico di molti ortodossi russi moderni lascia molto a desiderare. È lo stesso vale per le altre lingue straniere. Penso si possa dire che se cerchiamo di padroneggiare le lingue straniere, di interessarci alla cultura e alla storia di altri popoli, allora, grazie al nostro zelo e con l'aiuto di Dio, possiamo vincere la maledizione della Torre di Babele, la confusione delle lingue. Si chiama comunicazione interculturale: una comprensione più profonda di una cultura straniera e delle sue specificità è di importanza pratica per una missione cristiana. In principio era il Verbo (Gv 1:1), non è così? Il "logos" greco è un concetto ampio, un vero diamante tagliato con molte sfaccettature. Credo che imparare le lingue straniere, la "filologia", cioè l'amore per il logos, ci aiuti molto spiritualmente.

Attraverso il nostro amore per le lingue ci avviciniamo alla comprensione delle prime parole del Vangelo di Giovanni [In principio era il Verbo...], non è vero?

Sì. Ogni lingua è come un codice destinato a comprendere il mondo. Un esempio elementare: due diverse parole inglesi, "butter" e "oil", sono espresse in russo da una sola parola, "maslo". Inoltre, la parola "oil" può anche significare "petrolio" e "cherosene"... Per non parlare del cinese, dove ti aspettano tanti enigmi e scoperte! Ed è interessante conoscere bene i termini filosofici e teologici, il modo per coglierli ed esprimerli correttamente.

Ateismo stanco, anime sfinite

un poster sovietico: "Raforzeremo la nostra amicizia per il bene della pace"

Ma se studi seriamente l'una o l'altra lingua, allora la tua introduzione alla cultura di questo popolo è inevitabile (e anche necessaria). Come si è familiarizzato personalmente con la cultura cinese? Come so, ha un profondo rispetto per la cultura di questa nazione. Dunque, come l'ha conosciuta?

Ho visto per la prima volta molti cinesi al mercato di Izmajlovo a Mosca nel 1998. In precedenza, nella città di Chita, i cinesi lavoravano principalmente nel settore delle costruzioni. Chita è situata in una regione di frontiera; il confine russo-cinese è a 400 chilometri dalla città. Molte persone del posto sono abituate ad andare al confine per fare shopping nei fine settimana. Uno dei nostri figli frequentava una scuola cinese e noi andavamo lì con lui per comprare vestiti. Appena oltre il confine si trova la città di Manzhouli, grande la metà di Chita e il più grande porto di ingresso terrestre cinese. La città si è sviluppata con denaro russo; in origine vi era stata una stazione con alcune case nella steppa.

Da cristiano ortodosso, da sacerdote ho pensato molte volte tra me e me: "Come posso comunicare con i nostri vicini, di cosa posso parlare con loro? Cosa posso dare a queste persone come pastore, visto che ci incontriamo molto spesso?"

Puo' dire che i cinesi sono persone religiose?

La maggior parte dei cinesi è indifferente alla religione. È come l'era della stagnazione in URSS [gli anni '70 e '80]: c'è l'ateismo, ma com'è questo ateismo? Ateismo stanco, delusione totale, cinismo... Ma l'anima cerca qualcosa. Sembra che questo sia esattamente ciò che abbiamo vissuto noi alla fine degli anni ottanta.

Ma come possiamo attirare il loro interesse? Cos'è veramente importante per loro? C'è una tradizione mistica cinese nativa chiamata taoismo. Ma in pratica si riduce a una raccolta di superstizioni e riti con "trucchi di vita" fisiologici pensati per "mantenere la giovinezza perpetua". C'è un'altra tradizione religiosa che è più spirituale: il buddismo. Il buddismo cinese è diverso, per esempio, dal buddismo thailandese, vietnamita, tibetano o buriato, proprio come il cristianesimo ha diverse confessioni. Quindi il buddismo ha scuole, tradizioni e pratiche assolutamente diverse. Per quanto riguarda il misticismo e la spiritualità, che siano buddisti o taoisti, non sono affatto temi popolari tra i residenti del paese. Allo stesso modo, se ci avviciniamo agli "ortodossi" festaioli e ubriaconi che si riuniscono nei cimiteri russi a Pasqua e cerchiamo di parlare con loro della preghiera di Gesù e dell'esicasmo, non ci sarà alcun effetto. Anche la commercializzazione del patrimonio spirituale è peculiare della Cina; per esempio, il monastero di Shaolin è un enorme centro d'affari, un'impresa commerciale piuttosto che un centro spirituale.

Ma c'è un'altra tradizione cinese nativa e profonda, che è laica piuttosto che religiosa. È il confucianesimo. È un insieme di regole morali su quale tipo di gerarchia e doveri ci dovrebbero essere nello stato e nella famiglia. L'elemento del misticismo nella tradizione confuciana è la venerazione degli antenati. Per i cinesi secolarizzati la venerazione dei propri antenati è un dovere sacro.

Nemmeno in Israele ho trovato tanta fede

Ha incontrato dei cinesi che si sono consapevolmente convertiti al cristianesimo? Cosa significa l'Ortodossia per i cinesi?

Nel dicembre 1994 prestavo servizio militare a Rostov Velikij [una pittoresca cittadina storica nella regione di Jaroslavl'] e una troupe cinematografica cinese è venuta a trovarci. Il film, intitolato Ciliegia rossa, era sul tema della guerra e dedicato all'anniversario della Grande Vittoria della Seconda Guerra Mondiale. Ricordo bene come il produttore entrò nel nostro refettorio dove avevamo numerose icone di carta e di legno. Era felice con loro e disse: "Ho invitato anche diverse icone". I cinesi non usano il verbo "comprare" in riferimento agli oggetti sacri, per loro in questo caso è appropriato il verbo "invitare".

Per quanto riguarda i cinesi che sono diventati cristiani ortodossi impegnati, una volta ho battezzato due donne di una regione cinese che confina con il nostro territorio della Transbajkalia. Una era professoressa e deputata del Congresso pancinese dei rappresentanti del popolo, e l'altra era sua nipote, una traduttrice. Hanno scelto di chiamarsi Tatiana e Valentina al battesimo. Presumo che "Tatiana" sia stata presa dal romanzo in versi Evgenij Onegin di Aleksandr Pushkin. Molte grazie ad Aleksandr Sergeevich: la parola di un poeta può condurre le persone a Cristo anche attraverso i secoli! Ma non le ho mai più incontrate. Lo stato cinese sta perseguendo una politica di proibizione nei confronti della religione.

Quindi quelle parole di un produttore cinese l'hanno ispirata per la prima volta a studiare la Cina?

Sì, sono rimaste impresse nella mia memoria per sempre. Ho svolto il servizio militare anche alla frontiera, nel settore in cui c'erano conflitti armati. E poi è iniziata la perestrojka con il "disgelo nelle relazioni", quindi sono arrivati ordini di salutarsi incontrandosi. C'è stato un curioso incidente al posto di frontiera. Il vicecomandante responsabile della politica si è spinto un po' troppo oltre allestendo uno stand con la scritta "Il nostro grande vicino, la Cina". Quando è arrivato il capo del dipartimento politico, gli ha detto di riscriverla come: "Lo stato confinante della Cina".

E cosa è sacro per loro?

Ho già menzionato la venerazione degli antenati. Hanno anche la festa di Qingming, celebrata all'inizio di aprile, il cui nome significa letteralmente "festa di pura luce". È come la Pasqua e Radonitsa [il ricordo dei morti al martedì dopo la domenica di Tommaso nella Chiesa ortodossa russa] messe insieme. In quel giorno la visita pubblica e familiare dei cimiteri è obbligatoria: portano rami di salice e rami verdi con fiori e decorano le tombe. Portano anche cibo e doni rituali per i defunti. Credo che suscitare interesse per le cose spirituali attraverso l'aldilà dei loro antenati, procedendo da questa tradizione, sia un giusto metodo di opera missionaria ortodossa.

Sfondare la muraglia cinese? È del tutto possibile, purché siamo cristiani

la Grande muraglia cinese.

Ha l'impressione, essendo al confine culturale, che siamo molto diversi dalla Cina per cultura, civiltà e storia? La nostra visione della storia è ben diversa e, a mio avviso, la geopolitica non è per noi un fattore di unione. Ritiene che il confine tra di noi sia di fatto invalicabile, come nel caso del muro di Berlino? Insomma, che siamo estranei gli uni agli altri e che non abbia senso parlare di cristianesimo in Cina? Anche se il suo esempio delle due donne cinesi è una buona controargomentazione... Ma erano solo due. Sì, ci sono anche i santi martiri della Cina [uccisi nella cosiddetta ribellione dei Boxer nel 1900]. Allora come possiamo iniziare un dialogo con i nostri vicini? Non è destinato al fallimento, dal momento che siamo molto diversi e persino estranei gli uni agli altri?

Una buona comunicazione amichevole con i vicini è sempre importante. Se la tua personalità, se tutta la tua vita è ispirata dal cristianesimo, allora questa lampada non resterà nascosta; questa luce si vedrà. E se all'inizio ci comportiamo come veri cristiani, sicuramente si apriranno a noi, vedendo la nostra buona volontà, le nostre buone azioni... I cinesi apprezzano quando gli europei possono parlare la loro lingua madre con loro: iniziano semplicemente a scongelarsi.

Così, possiamo anche "sfondare" la muraglia cinese, no? Certo, purché siamo ortodossi.

Certamente. Sono persone sensibili e reattive e apprezzano molto la gentilezza. Allo stesso tempo, sono di disposizione riservata; possono sopportare qualcosa di negativo a lungo e tacere. Ma il seme cristiano va seminato, e senza dubbio darà frutto.

E la durata del periodo di germinazione dei semi è importante? È presto per me scrivere un resoconto sul corteo trionfale della missione cristiana sulle grandi distese della Cina? Oppure possiamo prenderci il nostro tempo per diffondere il Vangelo di Cristo e lavorare per 100, 200 anni o più?

Anche 1000 anni, se necessario. Questo è assolutamente giusto. Dobbiamo piantare semi per tutto il tempo, ed è Dio che ordina il tempo della germinazione. La Cina ha una storia molto lunga, i cinesi non hanno mai fretta, questa è una loro caratteristica nazionale. Dobbiamo semplicemente lavorare. Questo è tutto.

La lezione bizantina

convertiti cinesi appena battezzati

Ma sotto quale luce ci vedono i cinesi? C'è la stazione di frontiera di Manzhouli: i russi hanno attraversato il confine e sono venuti lì in gran numero per anni per divertirsi e fare shopping, sia uomini d'affari sia normali residenti. La vodka del posto è buona, a metà del prezzo russo. I prezzi nei ristoranti e nelle saune sono moderati. E cosa vedono i cinesi da queste persone ortodosse nominali? Baldoria e dissolutezza, che non danno una buona impressione della cultura russa. Sant'Herman dell'Alaska, giunto in Alaska con la sua missione da Valaam, si lamentava dei cacciatori di pellicce russi che corrompevano i nativi aleutini. Ma era gente ortodossa, battezzata, proveniente dalla vera "Tebaide settentrionale", cioè la regione di Vologda. Da qui le lamentele e la delusione di Sant'Herman nei confronti di questi ortodossi...

Ma possiamo seguire l'esempio dell'Impero bizantino? Dopotutto, per i greci bizantini noi eravamo come "cinesi"; inoltre eravamo inizialmente feroci e aggressivi. Ma l'Impero bizantino ci ha dato il suo tesoro principale: Cristo. Dubito che lo avrebbe fatto con la forza militare o con la diplomazia, e comunque non era così forte a quel tempo. Ma l'Impero bizantino ha ottenuto la sua principale vittoria: ha introdotto i russi, ex barbari, al Vangelo, ci ha insegnato a leggerlo e, come si può vedere dal nostro calendario dei santi della Chiesa, anche a viverlo. Possiamo dire che la Russia, purché viva secondo gli ideali della santa Rus', può (o anche deve) ripetere questa impresa? E se usiamo le opportunità che il Signore ci ha dato molti anni fa, per essere veri cristiani, allora non possiamo fare a meno di influenzare il popolo cinese (dopo alcuni secoli, o, forse, a Dio piacendo, anche in un giorno)?

Sì, a mio avviso la situazione è molto simile. Il Signore ci sta dando questa opportunità e abbiamo bisogno di diffondere la sua Parola. È missione della Chiesa apostolica portare la Parola di Dio al mondo intero. Il Salvatore lo disse molto chiaramente: Andate dunque e ammaestrate tutte le nazioni (Mt 28:19). Non disse: "Aspettate finché non diano frutto, finché non saranno scritte pile di rapporti". Alcuni accettano Cristo prima, altri lo fanno dopo, ma non credo che l'ora esatta importi a Dio, perché un giorno è con il Signore come mille anni e mille anni come un giorno (2 Pt 3:8). Non sappiamo quando il Signore guiderà a sé la nazione cinese. Al di là di ogni dubbio, egli ricompenserà gli operai che sono venuti "all'undicesima ora" così come quelli che hanno lavorato fin dall'inizio... Il nostro dovere è essere fedeli a Cristo. Continuiamo la missione apostolica, testimoniando Gesù e seminando. E aspettare con impazienza un risultato può rovinare tutto il lavoro. E, cosa più importante, se noi stessi non siamo buoni cristiani, allora sarebbe strano pretendere che gli altri crescano spiritualmente il prima possibile.

La Cina è una questione delicata

cattedrale di santa Sofia, Harbin

Si parla molto del "selvaggio mondo degli affari cinesi", della ricchezza... Dicono che la ricchezza di molti uomini d'affari cinesi sia stata acquisita ingiustamente. Ho ragione nel capire che nella tradizione cinese la parola "ricchezza" non è sempre scritta con la R maiuscola, che la disprezzano? O, al contrario, bramano la ricchezza?

I cinesi usano ideogrammi, non lettere... Per quanto riguarda il loro atteggiamento nei confronti della ricchezza, non direi che i cinesi siano esclusivamente dei gran lavoratori, che siano pronti a sgobbare "per un pugno di soldi" per sopravvivere (per qualche ragione tale opinione di loro è molto diffuso qui). Di solito, quando qualcuno raggiunge la cima di una piramide sociale, compenserà tutte le sue umiliazioni passate. Tuttavia, la Cina ospita oltre un miliardo di persone e la situazione è molto più rigida che in Russia. La maggior parte dei residenti dei villaggi vive in condizioni di estrema povertà, mentre alcune città, soprattutto nel sud, godono di una vita lussuosa. La stratificazione sociale è forte.

Quindi, dire che la Cina sta camminando velocemente verso un futuro più luminoso è lontano dalla realtà?

Vi sono state "deposte" molte "mine sociali". La politica del figlio unico ha creato disparità: ci sono moltissimi anziani e troppo pochi giovani lavoratori. Ora il limite del figlio unico è stato revocato. Hanno iniziato con le regioni settentrionali per far pressione sul confine... Per quanto riguarda l'Estremo Oriente della Russia, la sua densità di popolazione è molto bassa.

È facile trovare un terreno comune con i cinesi?

Hmm... Se è solo per scambiare alcune frasi comuni, non c'è nessun problema. Apprezzano molto l'etichetta. La compostezza e la cortesia sono importanti in ogni situazione. Eppure la morale in Cina è diversa dalla nostra. In molti casi ciò che noi consideriamo peccato è per loro un valore e superiorità intellettuale. Per esempio, guadagnare in un affare in modo fraudolento. Non è un peccato per loro. Anche un contratto scritto non significa necessariamente ciò che dice. Chi acquista regolarmente prodotti da AliExpress capirà di cosa sto parlando.

"I nostri cinesi"

"tomba (comune) di fratelli, 28 morti"

Sappiamo dei martiri cinesi in Manciuria...

Sì, questi sono figli della Chiesa ortodossa russa, martirizzati durante la famigerata "ribellione dei Boxer", quando tutto ciò che era estraneo e dannoso per la Cina (secondo i suoi organizzatori) era distrutto. Sono seguite altre persecuzioni. Durante la cosiddetta "rivoluzione culturale" hanno cercato di eliminare tutto senza eccezioni; sono sopravvissuti solo pochi sacerdoti e vescovi (ora sono morti). Rimane oggi una manciata di parrocchiani storici; il numero dei convertiti è maggiore.

La Manciuria ha un'area il cui nome significa "regione dei tre fiumi", che si trova lungo il confine orientale del territorio della Transbajkalia. Dopo la Rivoluzione vi vennero ad abitare molti cosacchi; c'è persino un distretto autonomo russo che fa del popolo russo una delle minoranze nazionali ufficiali della Repubblica popolare cinese.

Ciò significa che ci vivono dei russi, giusto?

Sì, è vero. Anche se sembrano cinesi. Hanno costruito una chiesa in onore di sant'Innocenzo di Irkutsk nella città di Labdarin (di fronte alla città russa di Priargunsk) nel 1999. Poi non hanno potuto consacrarla per dieci anni perché non hanno potuto ottenere un permesso. Nel 2009 è venuto il metropolita Ilarion e finalmente lo ha consacrato, e formalmente vi prestava servizio un vecchio e fragile prete cinese (che era sostenuto dai suoi assistenti mentre camminava). Ora tutto ciò che fanno è riunirsi per le preghiere domenicali, ma non hanno un prete per celebrare i servizi. Portano nomi russi scritti in ideogrammi, per esempio: "nadasha" per "Natasha" e "damala" per "Tamara".

Quindi, a giudicare dalle sue parole, come si può notare, c'è un forte bisogno di una missione ortodossa attiva sul posto?

Sì. Secondo le stime più audaci, la Repubblica Popolare Cinese ospita circa 200 milioni di cristiani, principalmente membri di confessioni protestanti, più due gruppi cattolici (uno legale e filo-governativo, un altro illegale e in comunione con il Vaticano). Nel frattempo l'Occidente cristiano sta perdendo la sua eredità. Semplicemente non possiamo chiudere un occhio su questa fame spirituale. Serve un progetto di missione su larga scala.

Il nostro "fan" (riso) quotidiano

Passiamo ora a un tema più felice: la lingua cinese che sta imparando. Ci sono momenti interessanti dal punto di vista missionario? I quattro toni in questa lingua potrebbero interessare i direttori di coro. Ma per quanto riguarda i punti specifici nel suo vocabolario?

La stessa sillaba pronunciata con toni diversi è la stessa per il nostro orecchio. Ma per i cinesi questi sono suoni diversi. Noi non riusciamo a capirli...

I loro nomi consistono principalmente di tre sillabe: prima un cognome di una sillaba e poi un nome di persona di due sillabe. Per esempio: "Mao" è il cognome e "Zedong" è il nome. Non incoraggiano a scegliere i nomi secondo il calendario della Chiesa. Qui è necessaria immaginazione, un nome dovrebbe essere originale e bello.

Che ne dice di "Isacco" che significa "risata"? Che dire di tutti i nostri nomi che significano "pietra", "gabbiano", "dono di Dio", persona "del mare", "quarto" e così via? [1]

Certo, si può tradurre qualcosa, ma un nome cristiano canonico in traslitterazione si adatta solo alla comunicazione con gli europei, "non è serio e appropriato" per i cinesi. I cinesi hanno anche nomi per bambini, usati fino a una certa età. Ma dare un nome all'ottavo giorno dopo la nascita, come facciamo noi... Questa tradizione è loro estranea.

In altre parole, nomi come "Generosità di san Nicola", "Altezza attraverso l'umiltà" o "Ricchezza attraverso la povertà" sarebbero normali?

È una bella idea! Ne parlerò ai cinesi che potrebbero voler essere battezzati.

È vero che quando il Padre nostro è stato tradotto in cinese, la parola "pane" è stata sostituita con "riso"?

In cinese il verbo "mangiare" di solito consiste di due caratteri, che significano "mangiare riso" – "chi fan". È vero, il riso è un alimento importante in Cina. E hanno due simboli grafici per il "riso": riso crudo (mi) e riso cotto (fan). Nella Preghiera del Signore e nel sesto capitolo del Vangelo di Giovanni (dove è menzionato il "pane della vita") i cinesi usano solitamente il geroglifico con "riso" come elemento chiave—.

Significa che la preghiera recita "...dacci oggi il nostro riso quotidiano" per scopi missionari?

Sì, possiamo dire che è "grano" o "pasto" in generale, ma qui si intende “riso”, non pane bianco.

È naturalmente molto facile per le persone moderne comprendere il sistema arcaico della lingua scritta cinese. Se fate intere frasi di emoticon di faccine sorridenti mentre scrivete, allora vi faccio le mie congratulazioni: state usando ideogrammi. Conoscendo i principali significati degli ideogrammi, sarete in grado di comprendere il significato di un testo. È molto chiaro ai bambini che un ideogramma è una sorta di faccina, e le faccine sono un gioco affascinante!

Non è Mordor, ma un'eccellente opportunità per predicare

Non posso fare a meno di meravigliarmi: siamo seduti in una zona remota della regione russa di Jaroslavl' e stiamo parlando di una missione ortodossa in Cina! Non le sembra un po' strano e folle? Come si può aiutare a portare l'Ortodossia in Cina (a parte le preghiere, ovviamente, anche se mi rendo conto che anche le preghiere sono vitali)?

Ci sono delle parole nel libro I fratelli Karamazov di Fëdor Dostoevskij: "Mostra a uno scolaro russo una mappa delle stelle, di cui non sa nulla, e il giorno dopo ti restituirà la mappa con le correzioni". [2] Qui l'interesse (così come le preghiere) è comprensibile e ben fondato. Inoltre, oggi le distanze e le velocità sono diverse da quelle dei vecchi tempi. E un'altra cosa: perché non interessarsi alla Cina e augurare la salvezza eterna ai suoi residenti?

Se mai ne avrà la possibilità, tornerà in Cina un giorno?

Decisamente! Lo abbiamo incluso nei nostri progetti di famiglia. Francamente, non mi piacciono particolarmente le città come Pechino, un'enorme e deprimente megalopoli con smog ed elementi standard di disposizione spaziale infinitamente ripetitivi. Comunque, c'è una ricchezza di siti storici, antiche capitali come Xi'an con le sculture del suo "esercito di terracotta", o luoghi pittoreschi come le montagne di Guilin, dove è stato girato il film Avatar. Senza dubbio, i siti più "russi" sono Dalian e Port Arthur [ora chiamata Lushun], che in passato era un posto chiuso. E, naturalmente, Harbin, la capitale della ferrovia orientale cinese. A proposito, Harbin produce ancora kvas [una bevanda analcolica fermentata tradizionale russa, a base di farina di segale o pane con malto] utilizzando un'autentica ricetta russa. Tale è il nostro "piccolo patriottismo" (detto in russo "patriottismo del kvas") con specifiche cinesi! C'è un libro, intitolato Il lungo cammino, del cantante, poeta e attore russo Aleksandr Vertinskij, che può essere vivamente consigliato a tutti i lettori interessati alla Cina russa.

Quindi raccomanda sinceramente a tutti di non considerare la Cina come Mordor [la "Terra Nera" o la "Terra delle Ombre" nel mondo fittizio di J.R.R. Tolkien] o qualcosa di terribile. Al contrario, sarebbe più saggio prendere esempio dal buon vecchio Impero bizantino, che secoli fa illuminò i suoi vicini, anche se gli erano "estranei". E non dobbiamo dimenticare che ci è stato affidato il compito di diffondere il Vangelo, se non siamo cristiani solo di nome.

Ci sono molte cose in Cina che troverete incomprensibili, bizzarre e inaccettabili, ma i cinesi sono molto amichevoli con i russi, e lo so per esperienza personale. C'è un'eredità ortodossa russa molto ricca e prospettive reali per predicare Cristo in Cina.

Note

[1] Riferimenti ai significati dei nomi di vari santi, come Pietro-Cefa, Teodoro, ecc.

[2] I fratelli Karamazov, libro 10, capitolo 6.

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