Рубрика

 

Информация о приходе на других языках

Mirrors.php?cat_id=32&locale=ru&id=205  Mirrors.php?cat_id=32&locale=ru&id=602  Mirrors.php?cat_id=32&locale=ru&id=646  Mirrors.php?cat_id=32&locale=ru&id=4898  Mirrors.php?cat_id=32&locale=ru&id=2779 
Mirrors.php?cat_id=32&locale=ru&id=204  Mirrors.php?cat_id=32&locale=ru&id=206  Mirrors.php?cat_id=32&locale=ru&id=207  Mirrors.php?cat_id=32&locale=ru&id=208  Mirrors.php?cat_id=32&locale=ru&id=3944 
Mirrors.php?cat_id=32&locale=ru&id=647         
 

Православный календарь

   

Воскресная школа прихода

   

Поиск

 

Главное

11/11/2018  Cronologia della crisi ucraina (aggiornamento: 11 ottobre 2019)  
30/01/2016  I vescovi ortodossi con giurisdizione sull'Italia (aggiornamento: 17 settembre 2019)  
02/07/2015  Come imparare a distinguere le icone eterodosse  
19/04/2015  Viaggio tra le iconostasi ortodosse in Italia  
17/03/2013  UNA GUIDA ALL'USO DEL SITO (aggiornamento: 19 luglio 2014)  
21/02/2013  Отпевание и панихиды  
10/11/2012  I padrini di battesimo e il loro ruolo nella vita del figlioccio  
31/08/2012  I nostri iconografi: Iurie Braşoveanu  
31/08/2012  I nostri iconografi: Ovidiu Boc  
07/06/2012  I nomi di battesimo nella Chiesa ortodossa  
01/06/2012  Indicazioni per una Veglia di Tutta la Notte  
31/05/2012  La Veglia di Tutta la Notte  
28/05/2012  Подготовка к таинству Брака в Православной Церкви  
08/05/2012  La Divina Liturgia con note di servizio  
29/04/2012  Подготовка к таинству Крещения в Православной Церкви  
11/04/2012  CHIESE ORTODOSSE E ORIENTALI A TORINO  
 



Facebook
Главная  >  Сбор текстов  >  Sezione 8
  «Черная книга» о деяниях Константинополя

На украинскую автокефалию Московский патриархат ответил разоблачительной исторической монографией

Артур Приймак

Независимая газета, 5 марта 2019 г.

Clicca per SCARICARE il documento come PDF file  
Поделиться:

М.В. Шкаровский. Константинопольская и Русская церкви в период великих потрясений (1910-е – 1950-е гг.). – М.: Издательский дом «Познание», 2019. – 304 с.

Накануне 2019-го, исторического для Украины «года томоса»,   Издательский совет РПЦ рекомендовал к публикации книгу «Константинопольская и Русская церкви в период великих потрясений. 1910-е – 1950-е годы». Презентация прошла 27 февраля в Отделе внешних церковных связей (ОВЦС) Московского патриархата. Автор книги – церковный историк Михаил Шкаровский, известный читателю, в частности, своими исследованиями о деятельности РПЦ на оккупированных нацистами территориях СССР.

Во введении к книге Шкаровский указывает: МИД нацистской Германии «в 1936–1944 годах постоянно пытался различными способами включить Константинопольский патриархат в сферу влияния Третьего рейха». В этом нацисты потерпели неудачу. Но автор наводит читателей на мысль, что гитлеровский режим неспроста обратил на Фанар – резиденцию Константинопольских (Вселенских) патриархов – повышенное внимание.

«В период между окончанием Первой мировой войны и началом Второй мировой войны Константинопольский патриархат укрепился в политике незаконного подчинения себе епархий и автономных православных церквей, оказавшихся после 1917 года вне пределов своей матери – церкви, прежде всего Русской, – сказал Шкаровский обозревателю «НГР» на презентации книги. – В советской России Константинополь поддерживал так называемых церковных обновленцев». В книге указывается, что Фанар осудил проходивший весной 1922 года в Москве  «Второй обновленческий собор», где Всероссийского патриарха Тихона (Белавина) «низложили» до мирянина.

Но созванный Фанаром в мае-июне 1923 года в Стамбуле Всеправославный конгресс официально не осудил обновленческое движение в России. Это означало скрытую фактическую поддержку Фанаром обновленцев и солидарность Константинополя с линией ОГПУ, использовавшего «Живую церковь» с целью разрушения тихоновской церкви изнутри. На Всеправославном конгрессе Константинопольский патриарх Мелетий IV лично поднял для обсуждения, в частности, такой вопрос, как допустимость второбрачия для священников и женатого епископата. Подобные темы были главной повесткой дня на обновленческих собраниях буквально с момента Февральской революции 1917 года. В марте 1924 года преемник изгнанного турками в Египет Мелетия IV Григорий VII отправил председателю обновленческого Синода митрополиту Евдокиму (Мещерскому) письмо о переходе Фанара на богослужение по григорианскому календарю. Как указывает Шкаровский, давно служившие «по-григориански» обновленцы «восприняли этот жест внимания как акт признания».

Желая угодить Фанару, обновленцы играли на эллинском самолюбии, признавая за патриархом Константинопольским не только первенство чести (как это делали традиционные православные иерархи), но и первенство власти. Покровительствовали обновленцам настоятели подворья Фанара в Москве архимандрит Иаков Димопуло и сменивший Иакова после его смерти в 1924 году иеромонах Василий Димопуло, его племянник. Василий Димопуло в 1925 году хотел отправить на созванный Фанаром Вселенский собор в Иерусалиме делегатов от обновленцев во главе с Евдокимом (Мещерским) – как представителей Русской церкви. Интересно, что обновленцы и советское руководство в 1924 году были готовы содействовать переезду Константинопольского патриархата из Стамбула на постоянное место пребывания в Москву, Петроград или Киев. Григорий VII переносить кафедру в СССР отказался: был еще жив патриарх Тихон. Несколько дней спустя Григорий VII потребует от Тихона сложить с себя патриаршество, чего безуспешно добивались от патриарха обновленцы и ОГПУ.

Изложенные факты – малая часть проанализированной Шкаровским многолетней «муравьиной» работы Фанара против РПЦ в период от Гражданской до холодной войны. Конечно же, автор касается таких известных фактов, как учреждение в этот период Фанаром своих епархий в США, Прибалтике, Финляндии, Чехословакии, Польше, других странах. «Фанаризация» православия в Польше и Финляндии происходила по тому же сценарию, что в современной Украине. В «освободившихся от русского гнета» молодых государствах власти желали иметь свои национальные православные церкви, а Фанар содействовал в создании этих церквей.

Хоть книга Шкаровского повествует о делах давно минувших дней, ее публикацию можно назвать оперативным ответом РПЦ на автокефалистские процессы в современной Украине. «До трагических украинских событий мы прекрасно знали о ранних фактах неканонической политики Константинопольского патриархата в отношении Русской православной церкви, – сказал на презентации книги глава ОВЦС митрополит Иларион (Алфеев). – Но ранее мы предпочитали не говорить о них, надеясь покрыть эти нарушения искренним раскаянием Константинополя и нашей общей братской любовью».

Поделиться:
Главная  >  Сбор текстов  >  Sezione 8