Церковь не идет на совет нечестивых
15 декабря в Софийском Соборе должен пройти тот самый совет, от которого предостерегает нас псалмопевец Давид.
«Блажен муж, иже не иде на совет нечестивых». Еще вчера никто из нас не думал, что эта фраза из Псалтыри неожиданно станет настолько актуальной. 15 декабря в Софийском Соборе должен пройти тот самый совет, от которого предостерегает нас псалмопевец Давид. Но почему же мы называем «объединительный Собор», призванный создать единую Украинскую Поместную Православную Церковь, советом нечестивых? И нет ли тут разжигания религиозной ненависти?
11 октября 2018 года Синод Константинополя принял решение «легализовать» руководителей украинского раскола Филарета и Макария. Казалось бы – вот она радость, главный по чести патриархат на Фанаре принял решение о «законности» этих граждан и введении их в Церковь.
Однако радости у православных нет. Но почему? Ведь вот оно – объединение, рукой подать.
У Церкви существует четкое правило, по которому раскольники могут быть приняты обратно. И это правило одно – внутреннее духовное изменение или дословно – «изменение ума», которое еще называется покаяние. И тут вопрос не только в букве церковного закона, каноничности или неканоничности. Отцы Церкви говорят нам о том, что раскол приводит к духовной болезни, которую нужно лечить. Лечил ли Фанар украинских раскольников? Нет. Возможно, был какой-то церковный суд, который заслушал обвинения против Филарета и Макария, а затем оправдал этих людей? Нет, ничего этого не было. Просто назвали раскольников нераскольниками, больных – здоровыми.
Если врач без всякого лечения выпускает инфекционного больного из карантина и предлагает всем с ним общаться, нам это наверняка покажется странным. Справка о здоровье не делает автоматически человека здоровым. То же и в Церкви.
Ее отцы говорят нам, что «в конце концов всякий раскол превращается в ересь», то есть духовную болезнь. Потому объединение с раскольниками – это не запрет ради запрета. Это стремление не заболеть самому. Однако действительно ли раскольники больны? Может, это все промосковская пропаганда?
Христос говорит нам: «Любите ваших врагов, делайте добро тем, кто ненавидит вас, благословляйте тех, кто проклинает вас, и молитесь о тех, кто оскорбляет вас» (Лк. 6:27, 28). Это и есть путь христианина, который ведет нас к Царству Небесному.
«Слава нации и смерть ворогам» – этот лозунг звучит на каждом крестном ходе Киевского патриархата. Эти крики прекрасно слышно и Филарету, и другим руководителям УПЦ КП. Но никогда мы не видели от них ни одного пастырского замечания в сторону крикунов. То есть совершенно очевидно, что вожди УПЦ КП с этими криками согласны.
Такие крики про «смерть ворогам» плюс призыв вешать московских попов сейчас слышны от сторонников Томоса, которые приходят под епархиальные управления УПЦ по всей Украине требовать объединения. Как это было, например, в Запорожье.
Другими словами, сторонники «Поместной» из УПЦ КП призывают священников объединяться с ними в одну церковь, чтобы потом их вешать.
В объединенной Церкви неизбежны объединенные крестные ходы. То есть, по логике объединителей в одной колонне будет звучать молитва «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас грешных» и вместе с ней будут раздаваться крики: «Слава нации – смерть ворогам». Более того, зная риторику сторонников Киевского патриархата, можно смело говорить: под «ворогамы» будут подразумеваться те самые люди, которые будут идти рядом.
Человек приходит в храм, чтобы молиться Богу и просить заступничества у святых Церкви. Святые – это люди, достигшие высоты духовной жизни, к которой мы должны стремиться и подражать. Если Украинская Православная Церковь объединится с раскольниками, то и должна молиться ее святым. Например, воинам УПА, которые принимали участие в Волынской резне – преступлении, в котором были убиты десятки тысяч польских женщин, стариков и детей.
Христос сказал нам: «Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи» (Мф. 4:10). Мы знаем, что Церковь – это Тело Христово, и ее основал сам Спаситель. Когда Церковь становится площадкой для поклонения нации и государства, то неизбежно происходит подмена – место Бога занимают совершенно земные символы, по сути – современные идолы. Христос и святые ведут нас к Небу, символы нации и национальные герои – тянут к земле.
Когда человек болен инфекционной болезнью, его изолируют на карантин, с ним не общаются. Это совсем не значит, что его не любят или ненавидят. Но пребывание с ним рядом не полезно.
Когда человек болен, он не может даже сделать очевидно выгодные для себя шаги. Киевский патриархат и УАПЦ, которые кровно заинтересованы в объединении, так и не смогли этого сделать самостоятельно. Ни в 2015 году, ни сейчас. Мешают гордыня, подозрительность и злоба. И такое отношение царит как на уровне руководства, так и на уровне обычных приходов.
6 декабря в селе Винятинцы под Тернополем произошла массовая драка, в которой участвовали епископ УАПЦ Тихон, а также священник и прихожане Киевского патриархата. И это происходит буквально накануне их объединения в одну структуру.
Даже когда в объединение двух раскольнических структур вмешался Фанар, даже тут не обходится без амбиций, гордыни и интриг. Филарет не желает выполнять указания из Константинополя и настаивает на продвижении собственных условий.
Украинская Православная Церковь, если бы поставила себе задачу доминировать над раскольниками, то легко этого бы добилась. У нее вдвое больше епископов, чем у Киевского патриархата и автокефалов вместе взятых.
Но Церковь мыслит другими категориями. Она не играет в политические игры. Ее задача – приобщение верующих к Царствию Божьему. Потому Церковь не объединяется с теми, кто от нее отпал. Не потому, что не любит и презирает своих заблудших братьев, а потому, что путь к небу только один, и Господь устами псалмопевца Давида говорит нам, что этот путь не может лежать через совет нечестивых.
|
