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  Un'intervista su un sito della Chiesa serba

dal blog del sito Orthodox England, 28 ottobre 2019

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La seguente intervista è stata pubblicata la scorsa settimana su www.pouke.org, un sito web della Chiesa serba.

Da inglese e prete ortodosso allo stesso tempo, come la percepiscono le persone dalle sue parti?

Con completa indifferenza. Pochissime persone qui sono interessate a qualsiasi religione. Un prete è generalmente visto come un uomo forse piuttosto eccentrico, ma innocuo. Nessuno è interessato, le persone vivono come vogliono. Per loro fa lo stesso qualunque cosa io sia.

Per favore, ci dica, c'è un interesse per l'Ortodossia, almeno nella città di Colchester, dove si trova la sua chiesa? Chi sono le persone della sua parrocchia? Da dove vengono e cosa le porta all'Ortodossia?

Io sono nato e sono andato a scuola a Colchester, a circa 100 km a nord-est di Londra. Tuttavia, l'interesse della maggior parte degli inglesi che vivono a Colchester, come altrove, è molto limitato. Per la maggior parte gli inglesi sono atei e non hanno alcun interesse per alcuna fede.

La nostra parrocchia è formata principalmente da immigrati russi provenienti da Lettonia e Lituania, moldavi, romeni, ucraini e russi, nonché bulgari, ciprioti e greci, insieme ai loro figli nati in Inghilterra. Molti sono venuti qui negli ultimi 20 anni. È vero, abbiamo un piccolo numero di inglesi ortodossi e di alcune altre nazionalità, ma questi sono solitamente collegati in qualche modo alla Russia oppure sono sposati con donne russe. Vivono a Colchester o nei dintorni, nel raggio di 80 km.

C'è un coro ecclesiastico nella sua parrocchia? Quali sono i dettagli della sua parrocchia a Colchester?

Sì, certo c'è un coro, un buon coro, tra le 10 e le 20 persone che cantano ogni domenica. Tutti sono volontari, non abbiamo e non ci piacciono i cori pagati. In una domenica media ci sono solo 150-200 persone in chiesa, anche se abbiamo 600 parrocchiani regolari e, di fatto, circa 3000 ortodossi locali vengono ai nostri servizi durante l'anno, ma molti sono solo ortodossi nominali e vengono solo una volta all'anno, per battesimi o matrimoni.

La nostra parrocchia ha il più grande edificio ecclesiastico della chiesa ortodossa russa nelle Isole britanniche, all'incirca delle dimensioni della cattedrale serba di san Sava a Londra. L'edificio è bianco ed è stato costruito in legno 164 anni fa. Ci sono 24 nazionalità, la maggior parte delle persone ha meno di 40 anni, con un gran numero di bambini. In media abbiamo circa 100 battesimi, 10 matrimoni e 1 funerale all'anno. Il nostro secondo sacerdote, padre Ion, è romeno, ma sposato con una russa della Lettonia. I nostri servizi sono in tre lingue, slavonico, inglese e romeno. Ogni domenica abbiamo molte confessioni, e 100-150 fedeli ricevono la comunione da due calici.

Ci ha parlato di sant'Edmund, può per favore parlarci di questo santo e del suo significato nella sua vita?

Il nome Edmund suonerà strano e non ortodosso alla maggior parte dei serbi. Ma solo perché alcuni cattolici romani possono avere il suo nome, ciò non significa che fosse un cattolico romano. In primo luogo, è un vero santo (i cattolici romani non hanno veri santi) e, in secondo luogo, visse prima che il cattolicesimo romano fosse inventato. Molti cattolici romani si chiamano Nicola; significa forse che san Nicola era un cattolico romano? Ovviamente no!

Sant'Edmund era il re dell'Inghilterra orientale, dove io e i miei antenati siamo nati e viviamo, e fu martirizzato dagli invasori pagani vichinghi nell'869. La sua memoria è ancora viva qui e un'intera città prende il nome da lui. Ne ho sentito parlare e ho percepito la sua presenza qui fin dall'infanzia, dal momento che è il principale santo locale e l'originale santo patrono dell'Inghilterra. Penso di essere cresciuto sotto la sua protezione in un modo misterioso. Sant'Edmund è il primo santo il cui spirito ho percepito durante l'infanzia.

Lo spirito dei santi è identico, ovunque e in qualunque periodo siano vissuti. Molti santi occidentali sono sempre stati venerati dai serbi nel calendario della Chiesa serba. Per esempio, santa Tatiana, santa Sofia e sant'Alessio di Roma, sant'Ireneo di Lione, sant'Ilario di Poitiers, san Vincenzo di Lerins o san Giovanni Cassiano e molti papi della Roma ortodossa, come san Leone Magno, san Gregorio il Dialogo o san Martino I. Tuttavia, i santi nei paesi occidentali più lontani dalla Serbia e che vissero poco dopo non sono conosciuti in Serbia. Eppure questi santi vissuti in questo periodo potevano viaggiare a Gerusalemme e Costantinopoli e ricevervi la comunione e sentirsi a casa; la Chiesa era Una, qualunque fosse la differenza di lingua e persino dei rituali, la Fede era la stessa.

Lei è mai stato in Serbia? Se sì, quali sono le sue impressioni sul nostro paese?

Sfortunatamente, non ho mai visitato la Serbia e non ci sono serbi che vanno in chiesa in questa parte dell'Inghilterra.

Da un lato, ho l'impressione che gli ortodossi in Serbia siano molto fedeli alla tradizione. D'altra parte, ho l'impressione che pochi serbi siano veramente ortodossi, per la maggior parte sono atei e molto nazionalisti. Suppongo che questo sia il risultato di cinquant'anni di lavaggio del cervello da parte del comunismo, principalmente sotto il croato Tito, e quindi di una generazione di lavaggio del cervello "soft power" del consumismo occidentale, che ha prodotto la generazione di Facebook. Si vestono come americani, ascoltano musica americana, guardano programmi e film TV americani e quindi pensano come gli americani. Ho letto che il 30% dei media serbi è ora di proprietà americana. Come possono resistere le persone?

Ho anche impressioni da serbi ortodossi che conosco. Per esempio, ho studiato con il vescovo serbo Luka a Parigi all'Istituto St Serge alla fine degli anni '70, e mi è piaciuto molto. L'unico altro vescovo serbo che conosco è il metropolita Amfilohije. Lo ammiro molto. Ho venerato molto san Nicola di Zhicha (chiamato in russo san Nicola il serbo) e ho letto molti dei suoi libri, che sono stati tradotti in russo e in inglese. Venero anche san Giustino di Chelije, un vero filosofo ortodosso, così come il patriarca Pavle. Quest'ultimo non è stato ancora canonizzato, ma questa è solo una questione di tempo.

Dato che so che ha rapporti con la Chiesa ortodossa serba e che ha visitato la chiesa di san Sava a Londra, ci dica per favore, come si sente in compagnia della nostra gente in Inghilterra?

Perfettamente a casa. Abbiamo esattamente la stessa Fede e gli stessi valori. Apparteniamo alla stessa civiltà ortodossa e ne siamo orgogliosi, in senso buono. Nell'Europa di oggi, ci sono solo due civiltà: la post-civiltà anticristiana laica occidentale e la civiltà cristiana ortodossa. Sono opposte. Dovremmo chiederci ogni giorno: a quale Civiltà e Impero apparteniamo e quale confessiamo: all'Impero globalista anticristiano o all'Impero cristiano, all'Impero secolarista o all'Impero ortodosso?

Noi abbiamo la nostra civiltà, il nostro impero, che si estende dalla Bosnia fino alle coste del Pacifico, con avamposti e oasi dipendenti dell'Ortodossia in tutto il mondo, come a Colchester. Vi apparteniamo, è la nostra identità, indipendentemente dalla nostra nazionalità e lingua, perché abbiamo la stessa Fede e la stessa Chiesa. Noi ortodossi non abbiamo gli stessi valori del resto del mondo e la nostra Civiltà e Impero è l'unica alternativa all'anti-civiltà occidentale.

Un serbo che non è ortodosso non è un serbo, ma o una specie di titoista oppure un americano della post-civiltà del MacDonald. Allo stesso modo un russo che non è ortodosso non è russo, ma sovietico. E un inglese che non è ortodosso o non è vicino all'Ortodossia in qualche modo nella fede, non è inglese, ma britannico. È, consciamente o inconsciamente, un imperialista che ha poco tempo per la verità o l'amore, ma solo per l'interesse personale e la superiorità immaginaria sugli altri che può sfruttare.

Per favore, ci dica le sue opinioni sugli ultimi eventi riguardanti le azioni della Chiesa greca che riconosce la Chiesa ortodossa ucraina?

È tutto molto semplice. Come forse sapete, l'attuale ambasciatore americano ad Atene, Geoffrey Pyatt, era l'ambasciatore americano a Kiev. Quindi è chiaro che questo è solo un altro gioco americano, avviato da Obama, con l'uso di adulazione, minacce o corruzione, come è la loro tecnica. Tuttavia, qualunque sia la grande pressione esercitata dall'élite americana sui deboli vescovi greci per far loro riconoscere questi scismatici fascisti nell'Ucraina occidentale semi-uniate, mi vergogno si simili vescovi. Sia perché sono codardi o perché sono stati corrotti con dollari, questi vescovi hanno torto. Come possono questi vescovi essere così razzisti e deboli e calpestare i canoni di base della Chiesa, che ogni seminarista del primo anno conosce? Questo è vergognoso. Se non c'è pentimento, un terribile evento visiterà la Grecia per l'apostasia di alcuni dei suoi vescovi. Dio non si lascia deridere. Possano i vescovi ortodossi della Grecia, come il mio coetaneo il metropolita Seraphim del Pireo, trionfare.

Come sono i suoi rapporti con la Chiesa ortodossa russa?

Rapporti con essa? !! Ma io appartengo alla Chiesa ortodossa russa!

Esiste una sola Chiesa ortodossa russa, indipendentemente dalle differenze amministrative delle sue varie parti. Ci sono diverse parti autonome della Chiesa russa, le Chiese del Giappone e della Cina, la Chiesa autonoma fuori dalla Russia con sede a New York a cui appartengo, le Chiese ucraina, moldava e lettone, l'Esarcato bielorusso ecc. Ma siamo tutti uno, apparteniamo tutti alla stessa Chiesa e commemoriamo lo stesso patriarca.

Quali sono le sue opinioni su Costantinopoli?

Fino al XX secolo, il Patriarcato di Costantinopoli era il giocattolo dei turchi e degli ambasciatori britannici o francesi a Istanbul. Tutti sapevano che la nomina a patriarca poteva essere acquistata con soldi. I vescovi di Istanbul furono infine acquistati dagli anglicani negli anni '20 per 100.000 sterline e quindi il loro candidato massone (divenne massone in una loggia britannica a Cipro nel 1909), il patriarca Meletios Metaxakis introdusse con la forza il calendario papista. Dopo la caduta dell'Impero britannico dopo il 1945, il suo ruolo è stato assunto dall'Impero americano, che ha continuato il suo sporco lavoro.

Quindi l'ultimo patriarca legittimo, Maximos V, fu rimosso dagli americani con la forza nel 1948 per ordine del criminale di guerra Truman, che aveva appena massacrato quasi 500.000 civili giapponesi a Hiroshima e Nagasaki. Il patriarca Maximos era troppo ortodosso per i gusti americani e fu rapito e portato in esilio con l'aereo personale di Truman in Svizzera.

Conoscevo un diacono greco testimone oculare di questi eventi. In seguito divenne vescovo greco a Birmingham, in Inghilterra. Nel 1948 gli americani si comportarono come criminali, come cowboy, furono molto violenti. Il patriarca Maximos fu sostituito dall'arcivescovo greco-americano Athenagoras – e sappiamo come è andata a finire. Da allora per la maggior parte i vescovi di Costantinopoli sono stati meri burattini americani, senza alcuna rilevanza spirituale. Uno di loro ha recentemente tenuto una conferenza LGBT con un "teologo ortodosso travestito"!

La storia inglese è specifica in molti modi. Possiamo dire che l'Inghilterra è stata ortodossa fino al 1066 (12 anni in più dopo il 1054)?

Lo scisma occidentale fu un processo graduale, si diffuse nel tempo e in qualche modo non è completo nemmeno oggi. Portò all'invenzione del cattolicesimo romano nel 1054, ma iniziò molto prima del 1054, alla fine del secolo VIII sotto l'eretico e iconoclasta franco Carlo Magno. Era un barbaro che voleva far rivivere l'Impero romano pagano, con se stesso, naturalmente, come suo imperatore. Questo è quello che ha fatto, fondando nell'800 "il Primo Reich". (Bismarck ha inventato il Secondo Reich e Hitler il Terzo Reich; alcuni sostengono che il Quarto Reich sia l'Unione Europea). Chiamarono questo paganesimo rinato il "Sacro Romano Impero", ma in realtà era tutt'altro che sacro, e anti-romano.

Questa mentalità aliena di scisma si diffuse dal cuore franco-tedesco (dove in seguito ebbe inizio l'Unione Europea) in tutta l'Europa occidentale e orientale, e infine alle isole e quindi anche all'Inghilterra. È chiaro che da circa l'anno 1000, e anche prima, l'Inghilterra stava cadendo in queste influenze eterodosse. Il 1066 segnò la fine dell'influenza ortodossa in Inghilterra, ma la decadenza era già lì, specialmente sotto il re mezzo normanno, Edoardo (1042-1066). (Come Carlo Magno, questo traditore è chiamato santo dai cattolici romani!). Il 1054 (o in Inghilterra il 1066) è la fine del processo iniziale di scisma, la conclusione della sua caduta dalla comunione con la Chiesa, non il suo inizio. Pertanto, dobbiamo esaminare attentamente ciò che è accaduto in precedenza, prima di poter dire se l'Inghilterra fosse ortodossa o meno.

Pensa che ci siano cose in comune tra Serbia e Inghilterra?

Stranamente, sì.

La Serbia è come la prima linea del fronte della Chiesa ortodossa russa, il primo bastione dell'Ortodossia, a poche centinaia di chilometri da Roma. Questo è il motivo per cui l'Occidente odia la Serbia ortodossa e vuole distruggerla – perché la Serbia ama Cristo, mentre l'Occidente ama l'Anticristo, per il quale lavora, per far avanzare il suo regno. D'altra parte, l'Inghilterra oggi è come la prima linea del fronte degli Stati Uniti, il primo bastione dell'Anti-Ortodossia. Nessuno può dimenticare come gli aviatori britannici, alla Pasqua del 1999, lanciarono sulla Serbia bombe contrassegnate con le parole "Buona Pasqua". Fu qualcosa di satanico. Quindi tutti gli ortodossi in Inghilterra sopravvivono come soldati nelle trincee; e in realtà questa è la stessa situazione di oggi per i serbi. Anche voi siete soldati nelle trincee sotto il bombardamento spirituale dei barbari anticristiani di ogni giorno. Questo è ciò che abbiamo in comune, siamo entrambi ai margini, avamposti nella lotta per la Chiesa di Dio.

C'è qualcosa che vorrebbe dire agli ortodossi serbi dal suo punto di vista?

Sì, solo una cosa: restate saldi nell'Ortodossia! Più resistete all'assalto dell'Occidente, degli Stati Uniti e dei suoi vassalli, l'Unione Europea, la NATO e il Fondo Monetario Internazionale, maggiore è l'esempio di coraggio spirituale che date agli ortodossi in tutto il mondo e, allo stesso tempo, più vi avvicinate a Cristo e così alla salvezza. L'Occidente ci ha lanciato contro comunismo e nazismo e li abbiamo sconfitti entrambi. Tutti gli estremismi infatti vengono dai demoni, come dicono i santi Padri. Noi ortodossi dovremo sconfiggere il secolarismo liberale, che odia Cristo tanto quanto il comunismo e il nazismo. Cerchiamo di fare in modo come ortodossi di mostrare coraggio, di non temere alcun uomo, di temere solo Dio. Allora nessuno potrà sconfiggerci.

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