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  Viaggio a Mosca (terza parte)

dal blog di padre John Whiteford, 4 maggio 2019

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(prima parte)

(seconda parte)

la chiesa di san Nicola a Kuznetsy

Una Liturgia parrocchiale feriale

Martedì 26 febbraio

Il progetto della mattina era che io servissi in una parrocchia vicina, dove avrebbe servito anche padre Pavel Ermilov, e poi andare con lui al secondo e ultimo giorno della conferenza.

Padre Sergej alla domenica mi aveva portato accanto alla chiesa della santa Trinità, perché sapessi come arrivarci, e io l'ho cercata su su Yandex (la versione russa di Google Maps), sperando di trovare la scorciatoia che avevo preso con padre Sergej e io avevamo scattato. La temperatura era appena sopra lo zero e pioveva, anche se non molto forte. I marciapiedi erano ancora gelidi, tuttavia, e sono quasi scivolato, perdendo la mappa Yandex, e quando ho provato a ricaricarla, il mio accesso internet molto traballante non è riuscito a ripartire. Così ho finito per fare un percorso leggermente più lungo, ma che sapevo mi avrebbe portato lì.

la chiesa della santa Trinità

Quando sono entrato, ho visto che avevano un altare sul lato destro della chiesa, e sembravano essere già impegnati in una funzione, ma sapevo che era molto prima del tempo in cui mi era stato detto di essere lì (la funzione doveva iniziare alle 8). Il resto della chiesa appariva buio, e così ho pensato che forse stavano facendo un Moleben o qualcosa di simile prima della Liturgia. Ho scrutato verso l'altare, e ho potuto capire che era una Liturgia, e quindi ero ovviamente nel posto sbagliato... e così ho fatto marcia indietro. Il sacerdote che stava servendo mi è venuto incontro, per vedere cosa stavo cercando, e quando gli ho detto che avrei dovuto servire con padre Pavel Ermilov, mi ha detto che quella funzione sarebbe stata nella parrocchia di san Nicola, a circa un isolato di distanza in fondo alla strada.

Ho mandato un messaggio a padre Pavel tramite Whats App per fargli sapere del mio errore, e che stavo arrivando. Si è offerto di mandare qualcuno a prendermi, ma le indicazioni sembravano abbastanza dirette, così sono arrivato a san Nicola.

l'iconostasi della chiesa di san Nicola

Quando sono entrato nell'altare sono rimasto un po' sorpreso nel vedere quanti sacerdoti avrebbero servito. C'erano circa otto sacerdoti in servizio, più uno o due diaconi, e questa funzione non era una parte della conferenza, solo una Liturgia del martedì mattina in questa chiesa parrocchiale.

Padre Pavel mi ha indicato i paramenti messi da parte per me, e poi ancora una volta ha cercato di trovare una kamilavka che fosse abbastanza grande per la mia testa - ma ancora una volta, non ce n'era una abbastanza grande. Non devono esserci molti esemplari di kamilavka da quaranta litri in Russia... Padre Vladimir Vorob'ev, decano dell'Università e rettore della parrocchia, presiedeva la Liturgia.

l'icona "Allevia le mie pene", un'icona miracolosa nella chiesa di san Nicola

Alcune cose che mi hanno colpito molto. Uno era che il coro ha cantato l'intera Liturgia con canto bizantino (in lingua slavonica). Padre Pavel mi ha assicurato che non era la norma, ma che il professore di musica che dirigeva il coro amava cambiare le cose. Con il canto bizantino è facile sbagliare, ma questo coro ha cantato incredibilmente bene, ed è stato molto bello. Sono rimasto colpito anche da quanto fosse pieno il coro e da quante persone ci fossero alla funzione. Inoltre non ho potuto fare a meno di notare le interazioni amorevoli tra il clero. Sembravano non solo servire insieme, ma per avere un forte legame l'uno con l'altro. È stata una gioia esserne parte.

l'altare della chiesa di san Nicola

Ad un certo punto, padre Pavel mi ha fatto fare un giro per la Chiesa e ha aperto un armadietto con file e file di calici, dischi, croci e altri oggetti ecclesiastici, e ha detto che questa parrocchia era una delle poche parrocchie a Mosca che non sono mai state chiuse dai sovietici, né è mai caduta nelle mani della "Chiesa vivente". Di conseguenza, mentre le altre parrocchie venivano chiuse, questi oggetti venivano portati qui per custodirli in sicurezza.

san Serafino (Sobolev)

Alla fine della Liturgia abbiamo fatto un breve moleben a San Serafino (Sobolev) di Boguchar (Bulgaria), di cui cadeva la festa. Era stato un vescovo della Chiesa russa all'estero prima della seconda guerra mondiale, ma dopo la guerra, poiché non tentò di fuggire prima dell'avanzata sovietica, entrò a far parte del Patriarcato di Mosca. È stato glorificato dalla Chiesa di Bulgaria nel 2016 .

Come ho scoperto, san Serafino ha avuto un legame molto importante con questa comunità.

Dopo la Liturgia siamo andati nella sala parrocchiale per la colazione. Sulla parete ho notato una foto di un prete che assomigliava un po' a padre Vladimir Vorob'ev, ma sembrava più vecchio, e così ho chieto chi fosse. Risultò essere il fondatore della comunità che alla fine ha dato origine all'Università di san Tikhon – padre Vsevolod Shpiller.

padre Vsevolod Shpiller

Padre Vsevolod era stato un ufficiale dell'esercito bianco durante la guerra civile russa. Era tra quelli che furono evacuati a Costantinopoli quando quella guerra fu persa, e poi si stabilì in Bulgaria, dove divenne un figlio spirituale di san Serafino. Fu ordinato sacerdote nel 1934 e nel 1950 ricevette una benedizione da san Serafino per tornare in Russia, dove divenne il rettore della chiesa di san Nicola. Era evidentemente un uomo molto carismatico e profondamente spirituale. Ha riunito una fiorente comunità che comprendeva molti intellettuali. Si è addormentato nel Signore nel 1984, molto prima che il suo lavoro fiorisse nella misura che abbiamo visto nel nostro tempo, ma questa comunità non sarebbe quella che è oggi, senza il difficile lavoro da lui fatto durante il periodo sovietico.

Forse la frequenza era più alta di una normale Liturgia dei giorni feriali perché era la festa di San Serafino, ma per me era molto impressionante che in un normale martedì ci fossero due Liturgie tenute a un isolato di distanza l'una dall'altra, e calibrate in modo che quelli che volevano partecipare alla Liturgia prima di andare al lavoro o a scuola sarebbero stati in grado di farlo.

Dopo il pasto, abbiamo preso un taxi per tornare all'Università di san Tikhon per il secondo giorno della conferenza.

il monastero Sretenskij

Sfortunatamente, non ho avuto con me padre Sergej che mi fornisse una traduzione dal vivo dei discorsi presentati. Spero che alla fine arrivino in traduzione inglese, perché da quello che potevo capire, sono sembrati tutti molto interessanti. Poiché la mia capacità di seguire la conferenza era limitata, padre Sergej mi aveva suggerito di visitare il monastero Sretenskij verso le 14, e così è venuto a prendermi e abbiamo camminato in quella direzione.

Sulla nostra strada, ci siamo fermati al monastero Vysokopetrovskij, che sarebbe stato degno di una visita tutta per sé. Penso che potresti stare praticamente ovunque a Mosca, lanciare una pietra in qualsiasi direzione e ritrovarti vicino a una chiesa o a un monastero importante.

Avevamo in programma di incontrare Jesse Dominick, e avevamo sperato anche in un incontro con madre Cornelia (Rees) – ma sfortunatamente, non abbiamo potuto vedere entrambi. Entrambi rendono possibile il sito inglese OrthoChristian.com (che è uno dei migliori siti web ortodossi in inglese) e nel corso degli anni ho corrisposto molto con entrambi. Almeno ci siamo incontrati con Jesse.

Abbiamo fatto un buon pasto in un bar gestito dal monastero, e poi ci siamo diretti al loro edificio amministrativo per incontrare la persona responsabile delle loro ampie pubblicazioni, per discutere la possibilità di avere alcuni testi liturgici inglesi stampati in Russia.

Avevo visitato questo monastero nel 2007, e l'ho trovato molto impressionante allora, ma da allora si è espanso enormemente, sia in termini di complessità che dei ministeri che fornisce.

Una cosa che era nuova è la cattedrale, che Jesse ci ha fatto visitare.

È stato bello poter venerare ancora una volta le reliquie dello ieromartire Ilarion (Troitskij).

È stato anche bello vedere ulteriori prove (come ho visto anche in molte altre chiese) su quanto sia popolare in Russia la venerazione di san Giovanni di Shanghai.

E anche le prove della venerazione popolare della neomartire granduchessa Elisabetta sono evidenti in quasi tutte le chiese.

La nuova cattedrale ha anche una cappella con un battistero per adulti. Questo spesso non era necessario prima della rivoluzione bolscevica, perché si battezzava la maggior parte dei russi da bambini, ma mentre la Russia sta ritornando all'Ortodossia, è diventato molto necessario.

Padre Sergej ha dovuto tornare al suo lavoro secolare, ma Jesse ha promesso di riportarmi all'Università di san Tikhon, e così sono stato in grado di fare un giro più lungo.

Mentre era lì, mi ha intervistato per OrthoChristian.com, e il testo dell'intervista è pubblicato qui:

"Le acque sono state infangate" – Un'intervista con padre John Whiteford sulla crisi ucraina e il giudizio di Dio

Sono tornato alla conferenza in tempo per la fine della tavola rotonda, e poi ho avuto un po' di tempo per parlare con alcuni membri del clero mentre aspettavamo di tornare a casa. Durante questo periodo ho saputo che padre Pavel Ermilov aveva sette figli e ne aveva un altro in arrivo, ma che la sua famiglia non era una delle famiglie più numerose della loro comunità. Ha parlato di come il governo russo offre sussidi alle famiglie numerose per ottenere alloggi adeguati. Che contrasto con l'atteggiamento anti-bambini che si vede così spesso in America.

Un'altra parte della visione di padre Vsevolod Shpiller

Ancora una volta ho avuto un passaggio da padre Dimitrij, questa volta insieme a padre Darko. Padre Dimitrij ci ha chiesto se ci facesse piacere vedere la scuola associata all'Università, ed entrambi abbiamo detto che ne saremmo stati felici.

sigillo della scuola ortodossa di san Pietro, che prende il nome dallo ieromartire Pietro di  Krutitsa

La visione, che risale a padre Vsevolod Shpiller, è quella di fornire un'educazione ortodossa che vada dai primissimi anni fino al livello universitario, e ora hanno tutte queste classi attivate, anche se continuano a lavorare per espandere e perfezionare tale visione.

L'edificio scolastico ha, credo, quattro piani e comprende una bella cappella. Padre Dimitrij ci ha mostrato alcune delle aule e sembrava in tutto una scuola meravigliosa.

Finalmente, sono tornato al mio appartamento, con vista sul convento delle sante Marta e Maria, per un'ultima notte. Il programma del giorno seguente era una visita alla Lavra della Trinità e di san Sergio al mattino.

(fine della terza parte)

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