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"Il Signore metterà tutto in ordine" - Riflessioni e storie rare sulla Lavra delle Grotte di Kiev

di Matfey Shaheen

Orthochristian.com, 24 marzo 2019

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foto: korners.kiev.ua

Congratulazioni a tutti per la festa [1] dei santi Padri delle Grotte di Kiev! Facciamo una passeggiata attraverso la storia, fino alla culla della Chiesa russa, dove sembra che il destino della santa Rus' riposi di nuovo dolcemente tra le mura di quella porzione della Madre di Dio, mentre la circondano grandi gorghi e tumulti di eresia.

Piuttosto che tentare di allungare la litania di eccellenti pubblicazioni nel giorno della festa e raccontare di nuovo le stesse storie gloriose, diamo un'occhiata e riflettiamo su alcune storie e aspetti della Lavra che sono raramente raccontati in Occidente.

Data la tragica invasione delle nostre amate terre ucraine ortodosse da parte del Patriarcato di Costantinopoli e il vergognoso e aperto sostegno al nazismo tra gli scismatici pseudo-ortodossi senza Dio, esamineremo la storia ricorrente in relazione agli eventi attuali. Dopo tutto, per capire dove siamo e cosa sta succedendo oggi, dobbiamo tornare all'inizio...

Un racconto di anni passati

Questa storia ha più di mille anni. Kiev – la città della madre della Rus' – e la sua Lavra della Dormizione della Madre di Dio è sempre stata al centro. Ha visto tutto, così tanto dolore, fede, eresia e santità. La sua è una storia di anni passati, la storia da cui provengono le terre russe, dove a Kiev iniziarono a governare i primi grandi principi, e dalla cui fonte ha avuto origine la Rus'.

san Nestore il cronista di Kiev

Queste parole dovrebbero sembrare familiari a qualsiasi studente di storia slava – sono una parafrasi della Cronaca Primaria, la più importante delle antiche cronache della storia russa. Sono stati scritti da san Nestore delle Grotte di Kiev, il padre della storia russa. Le antiche cronache russe rivelano molte cose, principalmente il fatto che il popolo della Rus' si considerava già una singola nazione in un momento in cui non c'erano una "Germania" o una "Francia" sulla mappa, ma c'era invece la terra dei franchi, orientale e occidentale. [2]

Da tutto ciò apprendiamo la nostra prima lezione importante: la Russia e la Chiesa della Rus 'sono molto più antiche di quanto molti loro nemici vorrebbero che si credesse.

Per esempio, vi è molta retorica da parte del Patriarcato di Costantinopoli su come i "fratelli minori slavi" debbano obbedire al primato della "nazione greca".

Devo prima dire che non ho altro che rispetto e ammirazione per la cultura e la civiltà ellenica. La base della tradizionale civiltà occidentale (opposta a quella "post-illuminista" o postmoderna) e dell'identità europea è in breve, la cultura e l'eredità greco-romana insieme alla fede cristiana – e ho sempre considerato la Russia parte di quella civiltà europea occidentale, e in realtà, direi che la Russia somiglia molto più ai valori tradizionali dell'Europa pre-scismatica che all'Occidente moderno.

Ma la retorica di Istanbul sembra postmodernista e non correlata in nessun modo alla vecchia cultura ellenica. Francamente, sembra bigotta e razzista. Al Fanar si postula che i cittadini di Istanbul, in Turchia, abbiano il diritto all'antica eredità di Costantinopoli, ma la Chiesa della Rus' [3] non abbia diritto all'antica eredità di Kiev. E non sbagliamoci su quanto sia antica la Chiesa russa...

La Lavra delle Grotte di Kiev: una sorella del Monte Athos

Per mettere le cose in prospettiva, il Monte Athos è sorto nella forma che oggi conosciamo nell'ottavo secolo; [4] invece lo sviluppo delle sue grandi monasteri come li conosciamo oggi sembra risalire per lo più al periodo tra il IX e il XIV secolo. La Grande Lavra sul Monte Athos, per esempio, fu fondata nel 963 e la maggior parte dei suoi affreschi risalgono al sedicesimo secolo ... Questo li rende più recenti delle opere del santo russo Andrej Rublev!

La Lavra delle Grotte di Kiev fu fondata nel 1051 – una data importante, perché questo più antico dei monasteri russi, tecnicamente parlando, esisteva quando tutta l'Europa conosceva ancora una sola Chiesa. Il grande scisma con i papisti avvenne solo tre anni dopo. Ciò significa che la Grande Lavra di Athos e la Lavra delle Grotte di Kiev sono praticamente contemporanee!

Uno dei più straordinari monasteri dell'Athos, Simonopetra, fu fondato nel tredicesimo secolo, cosa che lo rende circa duecento anni più recente della Lavra delle Grotte di Kiev; tuttavia il Fanar preferirebbe che credessimo che sin dall'inizio la Rus' fosse una steppa desolata e vuota, e che la Chiesa della Rus' (che ha letteralmente nutrito il Fanar caduto in miseria) fosse in uno stato di infanzia permanente rispetto al mondo ellenico.

il monastero di Simonopetra è un contemporaneo della Lavra di Pochaev, ed è più recente della Lavra di Kiev. Foto: sott.net

E i media occidentali sarebbero felici di continuare questo ritratto di un antico Fanar (la cui principale chiesa funzionante è approssimativamente contemporanea del vecchio catholicon del monastero Sretenskij di Mosca) e di una giovane Rus'.

Per mettere di nuovo le cose in prospettiva: oggi, la seconda domenica della Grande Quaresima, è anche la festa di un glorioso santo ierarca, san Gregorio Palamas. San Gregorio visse agli inizi del XIV secolo, mentre sant'Andrea di Kiev, co-fondatore della Lavra delle Grotte di Kiev, nacque prima del Grande Scisma nel 983, e si addormentò nel Signore nel 1073. Ciò significa che all'epoca in cui viveva il santo ierarca Gregorio Palamas, c'erano già grandi santi a Kiev.

Questo non significa affatto mancare di rispetto a Costantinopoli o al mondo ellenico – onoriamo tutti il ​​nostro glorioso santo ierarca san Giovanni Crisostomo, arcivescovo di Costantinopoli e uno tra i primi Padri. Nessuno mette in dubbio che il popolo della Rus' abbia ricevuto il battesimo dalla gloriosa Costantinopoli. Ma il Fanar sta facendo un gioco di doppi standard, fingendo che le leggi dell'Impero Romano si applichino ancora a loro, ma che le leggi della Rus' di Kiev non dovrebbero applicarsi alla Rus' di oggi.

San Pietro Moghila

il metropolita Pietro Moghila

Il santo ierarca Pietro Moghila, metropolita di Kiev (1596-1646) è sempre stato uno dei miei santi preferiti, [5] e sebbene le sue opere siano state "molto apprezzate" da San Giovanni di Shanghai [6], sono spesso triste di quanto raramente si racconta la sua storia. In poche parole, questo sant'uomo ha salvato l'Ortodossia in Ucraina, nella Rus'... e probabilmente ben oltre i suoi confini.

Mentre potrebbero essere scritti volumi sulle sue opere, questa sua rara citazione è molto indicativa del tipo di persona che è:

"Ho pensato e meditato spesso su quanto sia cruciale insegnare nelle scuole non solo le scienze esterne, ma ancor più, e soprattutto, che le scuole instillino la pietà, che deve essere radicata e seminata nei vostri giovani cuori, perché senza di essa tutta la sapienza è follia davanti a Dio".

Nacque come nobile in una famiglia di principi, divenne monaco, archimandrita e primate; era un medico accademico formatosi all'Università di Parigi, era filosofo, linguista, liturgista, riformatore [7], editore, tipografo, pedagogo e teologo, e uno dei più tragicamente sottovalutati, eppure più grandi missionari e santi ierarchi dell'Europa orientale.

Anche se non conoscono il suo nome, quasi tutti i cristiani ortodossi sono stati personalmente influenzati dalla sua eredità.

Pietro Moghila ha fondato il primo seminario ortodosso.

Certo, ovviamente c'erano metodi per addestrare il clero anche prima di Pietro Moghila, ma nel suo collegio della Fratellanza Moghila a Kiev, fu il primo vescovo ortodosso a prendere i rigorosi studi accademici delle grandi università europee e a riunirli con l'arena spirituale ascetica dei monasteri. Il suo metodo ha creato un mezzo per illuminare e istruire simultaneamente la mente e il cuore, e allo stesso tempo, liberando la mente logica dalla sua tirannia sulla psiche umana, e riportandola nel cuore. Per la prima volta, l'accademia contemporanea coesisteva accanto alla vera pietà ortodossa. [8]

Prima che ci fosse l'università di Atene, o l'Accademia greco-latino-slava a Mosca, c'era la scuola di Pietro Moghila a Kiev.

Io lo considero uno dei nostri evangelisti della stampa slava orientale, insieme ai suoi contemporanei san Giobbe di Pochaev, Ivan Fjodorov di Mosca e il principe polacco-ucraino Konstanty Wasyl Ostrogski.

da sinistra a destra, in alto: san Giobbe di Pochaev, Pietro Moghila

da sinistra a destra, in basso: Konstanty Wasyl Ostrogski, Ivan Fjodorov

Durante il periodo dell'eresia uniate, Pietro Moghila iniziò a usare la sua scuola per l'opera missionaria, iniziando infine il movimento di alfabetizzazione di massa nella Piccola Russia (Ucraina). Ciò che i santi Cirillo e Metodio hanno fatto per l'alfabeto slavo, questi lo quattro hanno fatto per la stampa slava, permettendo finalmente all'Ortodossia di contrastare, non solo spiritualmente, ma anche accademicamente e scientificamente, le eresie in Occidente [9], usando la nuova tecnologia della stampa al servizio di Dio, della Chiesa e della nazione.

il Trebnik del metropolita Pietro Moghila

Era un uomo che, soprattutto, capiva veramente lo spirito missionario di cui la Chiesa aveva disperatamente bisogno. Vide i gesuiti uniati correre in giro per l'Ucraina come dei Borgia, tormentando le anime del popolo, servendo gli interessi corrotti di Roma. Come pioniere dei primi mass media, contrastò la propaganda con la verità, con l'amore e con la fede, senza il bisogno di rivolte o insulti, ma dimostrando invece la superiorità morale dell'Ortodossia attraverso la carità.

Un famoso storico siriano e arcidiacono melchita, Paolo di Aleppo, passando per Kiev, vide in prima persona i frutti dell'opera di Moghila. Queste furono le sue parole:

"Persino gli abitanti dei villaggi in Ucraina possono leggere e scrivere... e i preti dei villaggi considerano loro dovere istruire gli orfani e non lasciarli correre nelle strade come vagabondi".

Pietro Moghila ha instillato in tutto il suo clero il bisogno di non essere gesuiti elitari, di non nascondere la conoscenza alla gente comune né di nascondersi all'interno delle mura della Lavra, ma di uscire e insegnare alla gente attraverso una reale interazione.

Questo è ancora una volta ciò di cui l'Ucraina e tutti gli ortodossi hanno un disperato bisogno ora, più che mai. Molti sono battezzati, ma così pochi sono religiosi e l'educazione religiosa è ciò di cui l'Ortodossia ha bisogno. Ciò contribuisce in modo più acuto alla situazione in Ucraina.

L'idea che gli scismatici sotto la nuova struttura della "Chiesa ortodossa dell'Ucraina" rappresentino l'Ortodossia è ridicola. Illustrativo è questo semplice video, in cui gli scismatici venuti a manifestare contro la Chiesa canonica sono stati invitati a recitare preghiere da parte di chierici e laici fedeli. I partigiani scismatici, che il Fanar ritiene ortodossi, non sono riusciti a recitare a memoria neppure oò Padre Nostro, tuttavia sembrano ricordare sempre le parole del loro canto "Gloria alla nazione – morte ai nemici".

Ai tempi di Pietro Moghila, c'era lo stesso problema. I vescovi avevano abbandonato l'Ortodossia per vivere come signori della guerra feudali nell'unia cattolica, mentre i fiumi dell'Ucraina occidentale erano rossi di sangue di martiri, e la Transcarpazia divenne un altro Golgota. Ed egli non fece niente? No!

Pietro Moghila e san Giobbe di Pochaev presero una posizione di preghiera e uscirono allo scoperto a contrastare l'oscurità con la luce della saggezza e della teologia. Pubblicarono grandi opere!

San Giobbe di Pochaev (in abito monastico) recensisce la Bibbia di Ostrog, il primo libro slavo prodotto a stampa, insieme al principe Ostrogski (in rosso) e a Ivan Fjodorov di Mosca (in verde).  uk.m.wikipedia.org

Questo è ciò di cui abbiamo bisogno ora!

Posso immaginare che gli ultra-conservatori dei loro giorni potrebbero averli calunniati. "Cosa sta facendo un monaco che cerca di gestire una casa editrice o gioca con una macchina da stampa?!" Sotto molti aspetti, con mia grande tristezza, immagino ci siano alcuni che la pensano allo stesso modo riguardo ai moderni media ortodossi, ai sacerdoti che fanno video su YouTube, ecc. Anche a me è stato che non c'è motivo di "sprecare del tempo" con articoli sullo scisma... basta pregare e ignorare.

Ma non è facile ignorare quando la tua terra ortodossa viene violentata dallo scisma, quando la tua gente sta morendo; e francamente, puoi pregare e scrivere articoli allo stesso tempo!

Per questo motivo, a mio avviso, i progetti mediatici ortodossi come questo e altri siti Web continuano l'eredità di Pietro Moghila; La tipografia del monastero di Jordanville non solo reca il nome, ma è letteralmente la continuazione diretta della stamperia di san Giobbe a Pochaev.

Non ci serve niente di meno della restaurazione delle vecchie confraternite rutene – quelle unioni di laici, monaci e di chierici semplici che lavoravano insieme insegnando contro lo scisma nei giorni di Pietro Moghila. Lo spirito missionario di sacrificio di sé e il desiderio di diffondere l'Ortodossia attraverso un'autentica comunione e di nuove tecnologie hanno preservato la fede in quei giorni; e mentre ci sono anche grandi rischi, Internet ci offre di nuovo queste opportunità oggi. Possa Dio aiutarci tutti a usarlo saggiamente, attraverso le preghiere di quelle persone sante.

Abyssus abyssum invocat: non si può scendere a compromessi con l'eresia

Durante le letture dei santi di Kiev commemorati oggi, mi è capitato di leggere l'interessante vita di sant'Alessio Goloseevskij, che, tra le altre cose, aveva previsto [10] [11] l'assassinio dell'imperatore Alessandro II di Russia.

L'imperatore Alessandro II fu una figura tragica, e anche leggermente controversa tra i monarchici, viste le sue idee più liberali. Tuttavia, quasi tutti sarebbero d'accordo sul fatto che lo tsar volesse giustamente porre fine alla schiavitù e al feudalesimo attraverso l'emancipazione dei servi della gleba, cosa che all'epoca era un'idea quasi rivoluzionaria nei circoli conservatori, specialmente tra la nobiltà molto conservatrice che in molti modi si sentiva minacciata dall'emergere dei capitalisti e dei nuovi ricchi liberali.

E quindi chi uccise l'imperatore "occidentalizzante, liberale, rivoluzionario", che aveva cercato di stabilire una monarchia costituzionale? I conservatori? Un gruppo di principi malvagi che non volevano perdere il sistema autocratico? No... Alessandro II fu assassinato da rivoluzionari liberali e di stampo occidentale.

In effetti, il più liberale tra tutti gli zar russi, che cercava di costruire una monarchia costituzionale, fu assassinato dai liberali, che volevano una monarchia costituzionale.

Ricordo che mi è stato detto da un saggio sacerdote della Chiesa russa fuori dalla Russia che questo è il microcosmo del perché l'ideologia rivoluzionaria è una menzogna, che non è mai stata desiderosa di aiutare la gente, ma solo di brama di potere e di violento tentativo di impadronirsene. Ironia della sorte... in questa stessa festa di quest'anno, viene anche commemorato l'assassinio dell'imperatore Paolo I. [12]

Un altro splendido esempio è il Primo Ministro Pjotr Stolypin, uno statista e riformista che a detta di molti, se non fosse stato assassinato, sarebbe stato capace di salvare la Russia dalla rivoluzione implementando con molta attenzione e responsabilmente le necessarie riforme.

Le sue riforme sono impossibili da spiegare in modo completo qui, ma per semplificare, voleva abolire i resti antiquati del sistema agricolo feudale e crearne uno basato sulla proprietà privata dei singoli agricoltori.

Lo stile della singola fattoria indipendente è noto nella cultura ucraina e della Russia meridionale come khutor, come nel famoso lavoro di Gogol, "Le serate in una fattoria [khutor] presso Dikanka". Il khutor è l'opposto della vecchia obschina russa, la fattoria collettiva.

il khutor è notoriamente caratteristico della cultura ucraina.  "Un khutor nella Piccola Russia", di Konstantin Kryzhitsky, 1884

Anche il grande Dostoevskij era d'accordo con Stolypin sulla proprietà privata (a differenza di Tolstoj che preferiva il sistema collettivo). Dostoevskij disse: "Se vuoi trasformare l'umanità in meglio, trasformare le bestie in esseri umani, dai loro della terra e raggiungerai il tuo obiettivo". [13]

Nondimeno, anche se si sforzò di migliorare le vite sia degli agricoltori che degli abitanti delle città, anche Stolypin fu assassinato dai rivoluzionari e la sua tomba si trova davanti alla chiesa della Trapeza nella Lavra delle Grotte di Kiev, l'attuale cattedrale della Chiesa ortodossa ucraina.

la famiglia imperiale visita la tomba di Pjotr Stolypin alla Lavra delle Grotte di Kiev dove rimane fino a oggi.  Foto: pravlife.org

Da ciò impariamo una lezione importante: non si può negoziare con l'estremismo, sia esso rivoluzionario, fascista, bolscevico. Anche se dai loro quello che vogliono, ti ucciderebbero comunque con gioia.

A questo stesso fine, c'è una lezione nella vita ecclesiastica dell'Ucraina e del mondo.

Non possiamo negoziare con eretici e scismatici. Papista, ecumenista, vecchio-credente, vecchio-calendarista, nazionalista, qualunque sia l'eresia, non ha posto nella Chiesa.

Questo è l'errore cruciale del Fanar. Mentre sembra più probabile che i fanarioti abbiano intrapreso queste azioni in Ucraina sotto istruzione delle potenze occidentali che li controllano, nel caso in cui credono sinceramente di poter ricevere scismatici senza pentimento... questo fallirà miseramente.

Già gli scismatici si sono rivoltati l'uno contro l'altro, con il Fanar, Filaret, Epifanij e Bartolomeo che si contraddicono direttamente. Non ci può mai essere un compromesso con l'eresia.

In conclusione, posso solo chiedermi che cosa gli innumerevoli santi di Kiev debbano pensare di questa situazione attuale. Penso a vecchi santi come Antonij di Kiev, e a nuovi santi come Raphael di Brooklyn che hanno studiato lì. Non posso fare a meno di domandare Ubi sunt (Baruch 3:16), in slavo: Гдѣ жє сyть; vale a dire: dove sono? Dove sono i nostri santi principi Vladimir e Aleksandr, i nostri cavalieri Il'ja di Murom [14] e Dobrinja, i nostri atamani Bogdan Zinovij Khmelnitskij e san Pietro Kalnyshevskij?

Sembra che tutti i poteri terreni del mondo sostengano gli scismatici.

Mi preoccupo per i miei amici nella Lavra e per le sue mura sacre, perché le sue pietre mi portano gioia, e la sua polvere mi commuoverebbe fino alle lacrime. [15]

Poi qualcos'altro mi ha commosso fino alle lacrime. La mia debolezza e mancanza di fede. "Dov'è la tua fede?" Ricordo un amico che me lo diceva.

Una volta ho espresso a una ragazza ucraina la mia paura che gli scismatici avrebbero sequestrato la Lavra delle Grotte di Kiev mentre stavano sequestrando luoghi di culto della Chiesa ortodossa ucraina canonica in tutta l'Ucraina. Ha quasi riso di me. Mi ha detto: "La Lavra appartiene alla Madre di Dio! Non lascerà che ciò accada".

Ricordo anche un'altra conversazione che ho avuto con una ragazza carpato-russa. Quando era nella Lavra, parlava preoccupata con una donna sullo stesso argomento. La donna ha risposto: "Sai dove siamo!? (all'interno delle Grotte di Kiev ci sono i corpi incorrotti di innumerevoli santi). Il Signore farà finire tutto per bene!

Le due fedeli ortodosse hanno concordato sul fatto che attorno a loro c'erano tutti i santi di Kiev da oltre mille anni. Con questi difensori spirituali tutt'intorno a loro, come potevano avere paura?

Questo è il tipo di forza spirituale che ricevi quando cammini per i terreni della Lavra... Puoi vedere i santi degli anni passati.

Li vedi tutti, fin dall'inizio della Rus' di Kiev... e tutti loro vedono te.

Sei sotto la loro protezione.

Gli ucraini ortodossi non temono che il male osi attaccare la Lavra... Ovviamente, sarà la Theotokos a salvare la sua Lavra, e non le nostre preoccupazioni!

Da questo ho anche capito che le donne veramente ortodosse hanno salvato la nostra fede in tutte le nostre terre, mentre noi con tutte le nostre polemiche e conoscenze teologiche a volte dimentichiamo che sono state le nostre madri e nonne a darci la nostra educazione ortodossa.

Questi pensieri mi hanno ricordato ancora una volta non solo la più grande donna del mondo... ma la più alta creatura della creazione: la Madre di Dio. Sì... certo... la nostra direttrice e guida era sempre lì sulle colline di Kiev, non è vero? Sì, la nostra avvocata e campione! Sarà lei a difendere i suoi – il suo Figlio non lascerà decadere la porzione di sua madre.

Anche se vengono con gli eserciti dell'inferno ...

Note

[1] http://orthochristian.com/calendar/20190311.html

[2] http://www.unz.com/akarlin/mammoths-and-patriots/

[3] Si riferisce all'intera unità della Chiesa russa, in Russia, Ucraina, Bielorussia, all'estero, ecc.

[4] Non sto trascurando la visita della Madre di Dio all'Athos, mi riferisco semplicemente agli edifici fisici e alle comunità che vediamo oggi... ancora in funzione.

[5] Oggi san Pietro Moghila è glorificato come santo per la venerazione locale nella Chiesa ortodossa ucraina: http://www.patriarchia.ru/db/text/996346.html

[6] http://www.pravoslavie.ru/29140.html

[7] Nel senso di riforme pratiche, interne e amministrative/educative, non di riforme teologiche protestanti liberali.

[8] http://orthochristian.com/116252.html

[9] http://orthochristian.com/116252.html

[10] https://drevo-info.ru/articles/16563.html

[11] https://azbyka.ru/otechnik/Zhitija_svjatykh/velikie-russkie-startsy/18

[12] http://orthochristian.com/calendar/20190311.html

[13] https://www.rbth.com/arts/2013/12/07/stolypin_reformist_ahead_of_his_time_32375.html

[14] Sant'Elia giace incorrotto nelle Grotte di Kiev.

[15] Salmo 102.

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