Lettera aperta
'Dite a tutti che il male che è nel mondo crescerà ancora di più, ma che non è il male che trionferà, ma l'amore'.
Tsar Nicola II
Dopo diversi anni di ritardo causato da difficoltà di pianificazione, ci è arrivata in questo nuovo anno la notizia che la prima pietra della nuova cattedrale ortodossa russa a Parigi sarà posata nella primavera del 2014. È in questo contesto che vogliamo fare un appello al Dipartimento per le Relazioni estere della Chiesa ortodossa russa a Mosca e anche sperare che si possa preparare una petizione a sostegno di questa lettera. Questo appello riguarda la dedicazione della futura cattedrale con l'annesso seminario e centro spirituale e culturale.
Ricordiamo che la nuova cattedrale deve essere costruita nel cuore di Parigi, la capitale culturale dell'Europa occidentale, e non lontano dal più bel ponte di Parigi, che è stato costruito e denominato in onore dello tsar Alessandro III. Ricordiamo che Parigi è il cuore della storica emigrazione russa in Europa occidentale e se il complesso sarà costruito con il suo seminario, vi è ogni ragione di pensare che diventerà il centro della futura metropolia ortodossa russa in Europa, anche se le rimanenti chiese della 'giurisdizione di Parigi' non vorranno tornare alla Chiesa madre e alla tradizione della Santa Rus'. Così, questa nuova metropolia si baserà sulle parrocchie della Chiesa ortodossa russa fuori dalla Russia, con chiese a Cannes, Mentone, Ginevra, Losanna, Bruxelles, Londra e in Germania occidentale, così come sulle chiese ancora dipendenti dalla Chiesa in Russia, a Nizza, Madrid, Germania orientale e altrove.
Ma a chi sarà dedicata questa cattedrale? Ci sono già a Parigi dedicazioni a santi evidenti come sant'Aleksandr Nevskij e san Sergio di Radonezh. Alcuni possono pensare a san Serafino di Sarov, un santo più conosciuto a livello internazionale e predicatore del pentimento. Ma anche lui ha già una chiesa a lui dedicata a Parigi. Forse una cappella laterale della nuova cattedrale potrebbe essere dedicata a lui. Altri possono pensare ai santi più importanti di Parigi, san Denis o santa Genoveffa di Parigi, che nel V secolo corrispondeva con San Simeone lo Stilita. Tuttavia, questi sono vissuti tempo fa, anche se sono grandi santi, e non sono contemporanei - forse la cappella del seminario potrebbe essere dedicata a loro.
Il nostro suggerimento è che la cattedrale sia un progetto tanto importante da dover essere dedicata a più di una figura di santità russa ortodossa. Inoltre, queste figure devono essere venerate non solo localmente, ma avere un significato e una venerazione internazionale e universale. Infine, suggeriamo che la nuova cattedrale sia dedicata a santi vissuti in tempi recenti, in modo più ovvio a figure della più grande ondata di persecuzioni nella storia, che ha prodotto i nuovi martiri e confessori. A noi sembra che le figure più evidenti, anzi le sole evidenti, siano i martiri imperiali. Solo loro soddisfano tutti i criteri di cui sopra. L'imperatore Nicola, il figlio dell'imperatore Alessandro III, già commemorato a Parigi, era una figura molto internazionale, parlava russo, inglese, francese, tedesco e danese, con una doppia formazione in scienze militari e in giurisprudenza, e la tsarina Aleksandra era una nipote della regina Vittoria ed era cresciuta in Assia, in Germania.
Quanto sarebbe appropriato che la cattedrale al centro della Metropolia ortodossa dell'Europa occidentale potrebbe essere coronata da una cattedrale dedicata a una famiglia a cui i non ortodossi dell'Europa occidentale, alleati con la Russia dello tsar o no, hanno mostrato solo 'tradimento, vigliaccheria e inganno'. E nell'Europa occidentale quasi totalmente scristianizzata che è stata il risultato di quel tradimento, vigliaccheria e inganno, sicuramente una famiglia di sette persone che pregavano insieme, stavano insieme e così sono divenuti santi insieme, è l'esempio ideale, letteralmente un'icona della famiglia di cui abbiamo bisogno oggi. Inoltre, è molto probabile che il momento in cui la nuova Cattedrale sarà costruita, sarà il centenario del loro martirio eroico e sacrificale nel 1918. Dopo tutto, fu il loro esempio che ha ispirato il loro insegnante inglese a unirsi alla Chiesa ortodossa russa e a diventare padre Nicholas Gibbes, e il loro insegnante francese, Pierre Gilliard, a scrivere di loro:
'Lo tsar e la tsarina pensavano che stavano morendo per la Russia. In realtà, sono morti per tutta l'umanità'.
Dedicare la nuova cattedrale ai martiri imperiali sarebbe una chiamata all'Europa occidentale a pentirsi e a rinunciare a tutte le bugie del ventesimo secolo e a di ritornare indietro dal fatale corso presente che ha intrapreso nel ventunesimo secolo.
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