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 13/12/2013    

Vita e miracoli dell'anziano Gabriel (Urgebadze)

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Presentiamo nella sezione “Santi” dei documenti la vita di uno starets dei nostri tempi: l'anziano Gabriel (Urgebadze), forse il santo più amato della Chiesa ortodossa georgiana contemporanea. Attraverso il suo particolare carisma (il dono dell’amore), vediamo come la vita di questo santo straordinario ha davvero cambiato la vita di migliaia di persone attorno a lui, e come continua a farlo attraverso un grande flusso di miracoli.

 
 12/12/2013    

Протоиерей Всеволод Чаплин призывает преодолеть "парижское пленение" русского богословия

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Особое внимание должно быть уделено наследию новомучеников

Москва. 6 декабря 2013 года. ИНТЕРФАКС - В Русской церкви стоит уделять больше внимания собственной богословской традиции, считает глава синодального Отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин.

"Если уж мусульмане и протестанты задумываются о том, что делать в случае противоречий между российской и зарубежной традициями, и нередко выбирают российскую мысль, то нам, когда-то воспринявшим веру извне, но ныне имеющим уже более чем тысячелетнюю традицию православной мысли, учености и благочестия, традицию Предания, стоило бы уделять ей первостепенное внимание", - пишет отец Всеволод в статье, опубликованной в газете "Русь державная".

Он убежден, что настало время преодолеть "парижское пленение" русского богословия, свежим взглядом посмотреть на соотношение в российском, украинском, белорусском православном интеллектуальном и культурном пространстве тех тенденций, которые были инициированы богословами диаспор XX века, и той традиции, которая возникала в православных странах в период их свободной жизни, "когда не было приспособления ни к доминирующему западному окружению, ни к тоталитарным безбожным режимам".

"Традиция эта достаточно обширна. Посмотрим хотя бы на социальное богословие Греции, на русскую религиозную философию конца XIX - начала XX века, на многочисленных сербских духовных авторов первой половины XX века. И в первую очередь, следует посмотреть на те мысли и на тот опыт, которые были свойственны русскому православию, нашим иерархам, нашим духовным школам, нашим известным пастырям на рубеже позапрошлого и прошлого веков", - говорится в статье.

По его мнению, особое внимание должно быть уделено наследию новомучеников.

"Нам, православным христианам Руси начала XXI века, нужно систематизировать и максимально широко распространить то наследие нашей собственной традиции, особенно наследие новомучеников, которое дает ответы на многие стоящие перед богословием и перед самим нашим обществом вопросы", - заявил священник.

Признав, что христианские мыслители рассеяния сделали очень многое для сохранения веры "среди своих пасомых", он добавил, что "по определению, диаспора - это явление достаточно маргинальное в контексте жизни свободных православных народов".

 
 12/12/2013    

Liberate Nelson Mandela

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dal blog del sito Orthodox England, 7 dicembre 2013

È stato creato un altro santo della laicità. Nelson Mandela si unirà alla galleria di altri santi e 'icone' del secolarismo, insieme con il presidente Kennedy, Marilyn Monroe, Elvis Presley, Lady Diana e una moltitudine di altre celebrità morte.

Ciò che è scandaloso è prima di tutto la pura ipocrisia di molti che ora lo omaggiano. Così, il presidente Obama regna su Guantanamo Bay, dove ci sono prigionieri politici non sottoposti a processo, il cui destino è simile a quello di Nelson Mandela sotto il regime dell'apartheid. Allo stesso modo, i leader anglosassoni e di altri paesi scodinzolano alla memoria di Nelson Mandela ma sicuramente tutti sanno che il regime razzista del Sud Africa non avrebbe mai potuto sopravvivere, se non fosse stato sostenuto per decenni da diversi paesi occidentali e dai loro alleati, in particolare la Gran Bretagna e Israele. Ora che un grande uomo è morto, tutti dicono che lo hanno sempre sostenuto. Questa è una menzogna.

C'è anche una seconda bugia. Si tratta del tentativo di rendere Nelson Mandela una 'icona' della laicità. Perché era un grande? Non a causa della sua mancanza di discernimento, della sua credulità o della sua vita familiare spezzata - ma a causa della sua fede cristiana. Come innumerevoli altri prigionieri cristiani nel Gulag ateo dell'Unione Sovietica, ha trascorso oltre 25 anni in cattività. (Vero, nei gulag hanno trascorso la loro prigionia in condizioni ben peggiori, e molti di loro vi sono morti, ma l'establishment e i media occidentali li ignorano perché erano cristiani ortodossi, e quindi non 'politically correct'). E come questi innumerevoli altri, a causa del suo background cristiano, ha avuto la capacità di perdonare i suoi carcerieri. In questo modo il Sud Africa, anche se oggi è estremamente violento, estremamente corrotto, con un gran numero di persone estremamente povere e devastato dall'AIDS, almeno non ha intrapreso il corso disastroso e suicida della vendetta e del terrorismo contro i bianchi, come lo Zimbabwe e molte altre ex colonie africane.

Possiamo sperare che i numerosi difetti ed errori nella giovinezza di Nelson Mandela gli saranno perdonati al Giudizio finale, dal momento che ha perdonato agli altri i loro molti difetti ed errori. Questo è cristiano, ma i laicisti rabbiosi degli Stati Uniti, del Canada e dell'Unione Europea non potranno mai ammetterlo. È un peccato, ma potrebbero imparare qualcosa e fermare le loro indecenti persecuzioni dei cristiani nei loro paesi, in Medio Oriente, in Europa orientale e in Africa. Liberate Nelson Mandela dallo strangolamento dei laicisti; lasciate che sia visto per quello che era: un cristiano.

 
 11/12/2013    

La teologia delle icone come strumento nel dialogo tra scienza e fede

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Pochi crederebbero ai cristiani ortodossi, se questi dicessero di avere una chiave interpretativa della Bibbia che può mettere d’accordo gli atei scientisti con i credenti fondamentalisti… eppure questa chiave esiste: vedere la Bibbia come icona. Scopriamo come, nel saggio che padre Steven Bigham ha scritto per il blog Orthodox Arts Journal, e che proponiamo in traduzione italiana nella sezione “Confronti” dei documenti.

 
 10/12/2013    

Богослужение в день престольного праздника Екатерининского храма

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8 декабря в Екатерининском храме в Риме состоялось торжественное богослужение в связи с празднованием престольного дня - дня памяти святой великомученицы Екатерины, и 210-летия основания первой русской православной церкви на берегах Тибра. По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла Божественную Литургию возглавил руководитель Управления Московской Патриархии по зарубежным учреждениям архиепископ Егорьевский Марк.
 
Владыке сослужили настоятели Патриарших храмов Италии - архимандрит Антоний (Севрюк), протоиерей Вячеслав Бачин и протоиерей Андрей Бойцов, настоятель прихода во имя святителя Максима в Турине игумен Амвросий (Кассинаско), настоятель Трехсвятительского храма в Париже иеромонах Марк (Святогоров), настоятель Трехсвятительского прихода в Пьяченце протоиерей Григорий Катан, клирики Екатерининского храма иеромонахи Афанасий (Потапов), Амвросий (Мацегора) и священник Иоанн Кэлин, диаконы Георгий Стефанов и Виталий Стерпу. Богослужебные песнопения исполняли хор студентов и воспитанниц Санкт-Петербургской духовной академии (регент Р.Гундяева) и хор Екатерининского храма г.Рима (регент М.Корлякова). 
 
 
За богослужением молились Посол Российской Федерации в Ватикане А.А. Авдеев, проректор Санкт-Петербургской духовной академии Е.М. Гундяева, в храме также присутствовали представитель Папского совета по содействию христианскому единству священник Иакинф Дестивель и Генеральный секретарь Общины святого Эгидия профессор А.Роккуччи.
 
 
По окончании Литургии был совершен крестный ход вокруг храма и молебен святой великомученице Екатерине. Приветствуя сослужившее духовенство, прихожан и гостей праздника, архиепископ Марк передал им благословение от Святейшего Патриарха Кирилла и произнес проповедь, в которой подчеркнул значение подвига мученичества в истории Церкви. С ответным словом к Владыке обратился архимандрит Антоний (Севрюк), который поблагодарил архипастыря за участие в праздничных торжествах.
 
 
Затем слово было предоставлено И.Лобортасу, главе киевского ювелирного дома, который преподнес в дар Екатерининскому храму лампаду для хранения Благодатного огня - плод долгой и кропотливой работы мастеров-ювелиров. Лампада, изготовленная попечением благотворителей прихода, выполнена в виде римского храма святой Екатерины и украшена Патриаршим вензелем. И.Лобортас подчеркнул, что в мире существуют три лампады такого типа - первые две подарены Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу и Блаженнейшему Патриарху Иерусалимскому Феофилу, третья отныне будет находиться в русском храме в Риме.
 
Продолжая череду поздравлений, адвокат А.Станища передал в дар римскому православному приходу частицы мощей преподобного Антония Великого и святителя Василия Великого. Святыни будут храниться в Свято-Николаевском и Екатерининском храмах.
 
Затем в приходской трапезной был устроен праздничный прием.
 
 
 
 
 
 
 10/12/2013    

Всенощное бдение в Свято-Николаевском храме г.Рима

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2013/12/09

Вечером 7 декабря архиепископ Егорьевский Марк, находящийся с рабочим визитом в Риме, совершил Всенощное бдение в Свято-Николаевском ставропигиальном храме. Этим богослужением начинаются торжества по случаю 210-летия основания первого русского храма в на берегах Тибра и престольного праздника Екатерининской церкви в Вечном городе.
 
Архипастырю сослужили настоятель прихода протоиерей Вячеслав Бачин, настоятель храма святой Екатерины архимандрит Антоний (Севрюк), настоятель прихода свт.Максима в Турине игумен Амвросий (Кассинаско) и иеромонах Авель Усачев. Диаконский чин возглавил клирик Санкт-Петербургской митрополии диакон Георгий Стефанов.
 
 
Богослужебные песнопения исполнил хор студентов и воспитанниц Санкт-Петербургской православной духовной академии, прибывший в Рим для участия в празднике.
 
Завтра, 8 декабря, архиепископ Марк совершит Божественную Литургию в Екатерининском храме г.Рима.
 
 
 
 09/12/2013    

La stagione del Natale e l'ospitalità

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Il periodo del digiuno ci chiama a coltivare il controllo delle passioni, e a sviluppare diverse virtù: tra queste, una da non trascurare è l’ospitalità, un elemento comune della cultura dei cristiani ortodossi in tutto il mondo. Purtroppo il consumismo che guasta la stagione natalizia mette a serio rischio la pratica di questa virtù. Padre Thaddaeus Hardenbrook, in un articolo riportato su Pravmir, offre alcuni consigli, che presentiamo nella sezione “Ortoprassi” dei documenti, su come e perché condividere la nostra ospitalità.

 
 08/12/2013    

Il deputato Milonov propone di facilitare l'ottenimento della cittadinanza russa per gli europei "spiritualmente insultati"

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Pravmir.com, 5 dicembre, 2013
San Pietroburgo, 4 dicembre: Interfax - Vitalij Milonov, presidente della commissione legislativa del parlamento di San Pietroburgo, ha inviato un appello al ministero degli esteri russo e al servizio federale per l'emigrazione, proponendo una semplificazione della procedura di ottenimento della cittadinanza russa per gli europei che sono stati insultati spiritualmente e culturalmente nei loro paesi.
E' stata proposta, ha detto mercoledì Milonov a Interfax, una semplificazione della procedura di rilascio del permesso di soggiorno e della cittadinanza russa ai cittadini stranieri il cui diritto di vivere secondo i valori culturali e spirituali tradizionali sono stati violati dalle autorità del paese in cui risiedono.
Il diritto delle famiglie a vivere e allevare i figli in conformità con il loro sistema di credenze tradizionali e nello spirito dei valori tradizionali della famiglia è intenzionalmente violato da molti paesi occidentali, ha detto Milonov.
 
 07/12/2013    

Appello per la liberazione delle religiose rapite in Siria

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Siria (Ma'lula) - 2 Dicembre 2013 - È stata data conferma che 12 suore, inclusa la superiora del convento di santa Tecla (Mar Takla) a Ma'lula (Madre Pelagia Sayyaf) sono state prese in ostaggio assieme a orfane che erano sotto la loro protezione, e sono state trasportate a Yabrud.
Appello - Mons. Luca Khoury, vicario patriarcale di sua Beatitudine il patriarca Giovanni X dei greco-ortodossi, ha fatto appello a sua Santità il patriarca di Mosca e di tutta la Rus' e al Gran Mufti della Russia per salvare Ma'lula e le religiose rapite dai terroristi armati.
Prendere ostaggi è un crimine in sé.
Prendere in ostaggio delle religiose è un crimine agli occhi degli uomini.
Prendere in ostaggio religiose e orfane è un crimine davanti all'intera umanità.
Avere il potere e non fare nulla contro chi prende in ostaggio religiose e orfane è un crimine in sé, davanti agli uomini, all'intera umanità e a Dio.
Di fronte a questo crimine, chiediamo agli stati responsabili e alla Chiesa universale di rompere il dialogo con il mondo sunnita fino a quando gli stati di queste nazioni si solleveranno per fermare i pogrom dei cristiani e delle minoranze in Siria.
Allo stesso modo, invitiamo i cristiani di tutti i paesi a staccarsi dalla logica dei loro governi (per esempio, rifiutando i media televisivi o fermando i consumi all'avvicinarsi della festa della Natività), se i loro leader denunciano nel modo più fermo questa presa di ostaggi e non richiedono un intervento armato contro gli infedeli takfiristi che, come ora sappiamo, non fermeranno le persecuzioni all'avvicinarsi della festa della Natività.
Cristiani di tutti i paesi, fino a oggi ci siamo seduti ad assistere mollemente agli attacchi contro i nostri fratelli e sorelle cristiani in Siria... Andiamo al punto successivo. Facciamoci sentire prima di iniziare marce di protesta, là dove siamo, a favore della Siria.
 
 07/12/2013    

Фильм "11:30" (made in Moldova / English|Русский) - Посвящается всем тем, кто решил не делать аборт!

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Вадим, убедил свою подругу Симону сделать аборт. Путь Вадима в клинику прерывает ряд различных препятствий. Прибывая на прием у врача, Симона не находит Вадима. Вдруг Вадим оказывается между жизнью и смертью. В конце концов, случается чудо, которое ставит все на свои места.
 
 
 06/12/2013    

Pagina Facebook della parrocchia

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Da alcune settimane, la nostra parrocchia ha la sua pagina Facebook, che aggiorna sulla vita parrocchiale e su alcune novità apparse sul nostro sito. Ringraziamo di cuore Alessandro e Anna Rita per il loro impegno nella cura di questa pagina, e invitiamo i nostri lettori attivi su Facebook a visitarla e a segnalarla.

 
 06/12/2013    

Intervista allo ieromonaco Petru sul digiuno

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Alcuni giorni fa, la sezione “Moldova” di adevarul.ro ha pubblicato l’intervista di Eugenia Pogor allo ieromonaco Petru (Pruteanu), riguardo al digiuno. Le indicazioni di padre Petru sono un buon complemento alle istruzioni di base sul digiuno, e i nostri lettori che già conoscono i suoi testi potranno ritrovare il suo appello a una più frequente e giudiziosa pratica della comunione. Presentiamo il testo romeno e la traduzione italiana dell’intervista a padre Petru nella sezione “Ortoprassi” dei documenti.

 
 05/12/2013    

San Giorgio e il drago nell'iconografia

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Le icone ortodosse, anche se stilizzate, hanno nondimeno soggetti molto realistici: persone, eventi, luoghi… questo accentua ancor di più la stranezza di certe icone che sfuggono ai canoni del realismo, e vengono viste come simboliche. La più importante e diffusa di queste icone stranamente simboliche è senza dubbio l’icona di san Giorgio e del drago, che presentiamo in un’analisi dettagliata tradotta dal blog A Reader's Guide to Orthodox Icons, nella sezione “Santi” dei documenti.

 
 04/12/2013    

Domande sulla giustizia e sulla misericordia di Dio

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Il periodo del digiuno è un buon momento per farci alcune domande sul nostro destino ultimo: nella sezione "Domande e risposte" dei documenti, presentiamo le riflessioni di padre John Whiteford legate a due domande su questi temi: L'inferno è lo stesso per tutti?, e: Come può Dio perdonare coloro che hanno commesso crimini orribili?

 
 04/12/2013    

Due nuovi santi canonizzati dal Patriarcato Ecumenico

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Martedì 27 novembre 2013, il Santo Sinodo del Patriarcato Ecumenico ha deciso l'inclusione formale nella lista dei santi di due monaci: i venerabili Melezio di Lardos (XIX secolo, festa: 12 febbraio) e Porfirio di Kafsokalivia (XX secolo, festa: 2 dicembre).
San Melezio (al secolo Emmanuele) nacque nel villaggio di Lardos sull'isola di Rodi durante l'occupazione turca. Con poca istruzione formale, ma una ricca vita di preghiera, decise di vivere la vita monastica dopo che una visione gli fece trovare un'icona della santa Vergine alle radici di un albero. Fatto ieromonaco e abate del piccolo monastero da lui fondato, visse una stretta vita ascetica, confortando e curando le persone ammalate e turbate tra la popolazione locale. Calunniato dai turchi, una taglia fu posta sulla sua testa, e solo prima di addormentarsi nel Signore riuscì a provare la sua innocenza. Le sue reliquie continuano a emanare un profumo dolce, segno di santità. Poiché non si conosce il giorno esatto del suo riposo nel Signore, la sua festa è celebrata assieme a quella del suo santo patrono nel monachesimo, san Melezio,vescovo della grande Antiochia, il 12 febbraio.
L'anziano Porfirio, al secolo Evangelos Bairaktaris, nacque il 7 febbraio 1906 nel villaggio di san Giovanni Karystia, presso Aliveri, nella provincia di Evia. I suoi genitori Leonidas ed Eleni (figlia di Antonios Lambrou) erano contadini poveri ma pii. Il padre era il cantore del villaggio, e aveva servito san Nettario di Egina durante i suoi viaggi nella zona. La povertà costrinse il padre a emigrare in America a lavorare alla costruzione del canale di Panama, e il giovane Evangelos a lavorare fin da bambino. A 14/15 anni iniziò la vita monastica sul Monte Athos, sotto la guida dello ieromonaco Panteleimon e del fratello di questi, padre Ioannikios, che abitavano nella capanna di san Giorgio a Kafsokalivia. Con una vita di sforzi ascetici, obbedienza e lettura diligente delle Scritture fu in grado di ottenere le basi di istruzione che gli erano mancati da bambino. Fu tonsurato con il nome di Nikita. I doni soprannaturali che la grazia di Dio gli concesse furono incredibili, ma non li usò mai per scopi personali (per esempio guarì altre persone, ma mai se stesso). Una severa polmonite contratta a 19 anni costrinse i suoi anziani a mandarlo per riprendersi in salute al monastero Lefkon di san Charalambos, vicino al suo luogo di nascita. Qui, due anni dopo, fu ordinato ieromonaco dall'arcivescovo del Sinai Porfirio III, che gli diede il nome di Porfirio, e fu messo a fare il confessore, servizio che fece con buona reputazione fino al 1940. Durante la guerra fu cappellano al policlinico di Atene, quasi senza salario, per essere vicino alle sofferenze di tutti. Dopo la guerra, ricostruì il piccolo monastero di san Nicola a Kallisia, pur continuando a servire al policlinico. Pur con la salute gravemente danneggiata, e perdendo la vista nel 1987, continuò finché poté il suo ministero di padre spirituale, sostituendo gradualmente alle parole di consiglio le preghiere per i suoi figli spirituali. Con benedizione della Chiesa (non faceva mai nulla senza benedizione) fondò un nuovo convento femminile dedicato alla Trasfigurazione presso Oropos, in Attica. Dopo la posa della prima pietra del convento nel 1990, l'anziano fece i preparativi per tornare a Monte Athos, che non aveva mai emotivamente lasciato, e chiese di rioccupare la capanna di san Giorgio, dove aveva avuto la sua prima tonsura sessant'anni prima. Lì passò i suoi ultimi mesi in preparazione al suo decesso, addormentandosi nel Signore il 2 dicembre del 1991.
 
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